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  仲尼适楚,出(chū)于林(lín)中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹(yóu)掇(duō)之也(yě)。

  仲尼曰:“子巧(qiǎo)乎(hū)!有道邪?”曰(yuē):“我有道也。

  五(wǔ)六月(yuè)累(lèi)丸二而(ér)不坠,则失者(zhě)锱铢;

  累三(sān)而不(bù)坠,则失者十一;

  累五而不坠(zhuì),犹掇之也。

  吾(wú)处身也(yě),若厥株(zhū)拘;

  吾(wú)执(zhí)臂也(yě),若槁木之枝;

  虽天地之大(dà),万物之多,而唯蜩翼(yì)之(zhī)知(zhī)。

  吾不反(fǎn)不侧,不以万物易(yì)蜩(tiáo)之翼,何为(wèi)而不!”孔子顾谓弟子(zi)曰:“用(yòng)志不分,乃凝于神(shén),其痀偻丈人之谓乎!”

佝偻承蜩原文(wén)及翻译

  该文写(xiě)驼背老人讲述自(zì)己苦练捕蝉本领之事,借此喻彼,以小喻大。

  原文(wén)入下。

  仲(zhòng)尼适楚,出于(yú)林中,见佝偻(lóu)者承坦(tǎn)谈念蜩,犹(yóu)掇之(zhī)也。

  仲尼曰,子巧乎,有道(dào)邪。

  曰,我有道也。

  五六月累丸二而不(bù)坠(zhuì),则失者锱(zī)铢,累(lèi)三而(ér)不坠,则失者十一让困,累(lèi)五而不坠,犹掇之也。

  吾处身(shēn)也,若厥株拘,吾执臂(bì)也,若槁(gǎo)木(mù)之枝(zhī),虽天地之大,万物(wù)之多,而唯蜩翼之(zhī)知。

  吾不(bù)反不侧,不以万物易蜩之翼,何为而不得。

  孔子顾(gù)谓弟子曰,用(yòng)志不分,乃凝于神,其(qí)_偻丈人之谓乎。

  1、翻(fān)译。

  孔子到(dào)楚国去(qù),经过树林,看见一(yī)个(gè)驼背老(lǎo)人正用竿子粘蝉(chán),就(jiù)好像在地上拾取一样。

  孔(kǒng)子(zi)说(shuō):“先生真是巧啊,有门道吗。

  驼背(bèi)老人说(shuō),我有我的办法。

  经(jīng)过五六个月(yuè)的练习,在竿(gān)头(tóu)累叠起两个丸(wán)子而(ér)不会(huì)坠(zhuì)落,那么失(shī)手的情(qíng)况已经很少了,迭起三个丸子而不坠落,那么失(shī)手的(de)情况十次不会超过一(yī)次了,迭起(qǐ)五个丸子而(ér)不坠落,也就会像在地面上拾(shí)取一样容(róng)易。

  我立定(dìng)身子,犹如临近地面的断木,我举竿的手臂,就像枯木的树枝(zhī),虽(suī)然天地很大(dà),万(wàn)物(wù)品类很多,我(wǒ)一(yī)心只(zhǐ)注意蝉的翅膀,从不思前(qián)想后左顾右盼,绝不因纷繁的万物而改(gǎi)变对蝉翼(yì)的注意侍吵,为什(旁站巡视平行检验什么意思,平行检验包括哪些内容shén)么不(bù)能成功(gōng)呢。

  孔子转身对弟(dì)子们(men)说(shuō):“运用心志(zhì)不(bù)分散,就是高度(dù)凝聚精神,恐怕说的就(jiù)是这位(wèi)驼背的老人吧(ba)。

  2、说明了凡事只要专心致志(zhì),排除(chú)外界的(de)一切干(gàn)扰,艰(j旁站巡视平行检验什么意思,平行检验包括哪些内容iān)苦努力,集中精力,勤学苦练,并持之以恒,就一定能有(yǒu)所(suǒ)成就,即使(shǐ)先(xiān)天条(tiáo)件(jiàn)不(bù)足也不例外。

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