祸患常积于(yú)忽(hū)微而智勇多困(kùn)于所溺翻译，夫祸常积于忽微,而智勇(yǒng)多(duō)困于所溺(nì)翻译是“而智勇多(duō)困于所溺(nì)”的翻译(yì)：聪明(míng)勇敢的人反而常被所溺爱的人(rén)或(huò)事困扰的。

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祸(huò)患常积于(yú)忽(hū)微而智勇(yǒng)多困于所溺(nì)翻译，夫祸常积于忽(hū)微,而智勇多困于(yú)所(suǒ)溺翻译

　　“而智勇多(duō)困(kùn)于所(suǒ)溺”的翻译：聪明勇敢的人反而常被所溺爱的人或事困(kùn)扰(rǎo)。

　　出自(zì)《五代史伶官传序(xù)》：“故方其(qí)盛也，举天下之豪杰莫(mò)能与之争；

　　及其衰也(yě)，数十伶人困之(zhī)，而身(shēn)死国灭，为天下笑(xiào)。

　　夫祸(huò)患常积于忽(hū)微，而(ér)智勇多困于所(suǒ)溺，岂独伶人也(yě)哉！作(zuò)《伶官(guān)传(chuán)》大闹飞云浦是谁，水浒传大闹飞云浦是谁。

　　”译文(wén)：因此，当庄宗强(qiáng)盛的时(shí)候，普天下的豪(háo)杰，都(dōu)不(bù)能跟他抗(kàng)争；

　　等(děng)到他衰(shuāi)败的时候(hòu)，几十个伶人围困他(tā)，就自己丧(sàng)命(mìng)，国家灭亡(wáng)，被(bèi)天下(xià)人讥(jī)笑。

　　可(kě)见(jiàn)祸患常常是由微(wēi)小(xiǎo)的事情积(jī)累而成的，聪明勇敢的人反而常被所溺爱的人(rén)或事困(kùn)扰，难(nán)道只有宠爱伶人才(cái)会这样吗？于是作《伶官传》。

　　《五代(dài)史伶官传序》是宋代文(wén)学家欧阳(yáng)修创(chuàng)作的一篇史论。

　　此文通过对五代(dài)时(shí)期的后唐盛(shèng)衰过程的具(jù)体分析，推论出：“忧(yōu)劳可以(yǐ)兴国，逸(yì)豫可(kě)以亡(wáng)身”和(hé)“祸患常积于忽微，而(ér)智勇多困于(yú)所溺”的(de)结论，说明国家兴衰败亡不由(yóu)天命而取(qǔ)决于“人事”，借以告诫当(dāng)时北(běi)宋(sòng)王朝执(zhí)政者要(yào)吸(xī)取历史(shǐ)教(jiào)训，居(jū)安思(sī)危，防微杜渐，力戒骄侈纵欲。

　　文章开门(mén)见山，提出全文主旨：盛衰之理，决(jué)定于人事。

　　然后便从(cóng)“人事”下(xià)笔，叙(xù)述庄宗由(yóu)盛转(zhuǎn)衰、骤兴骤亡的过(guò)程，以史(shǐ)实具体论证主(zhǔ)旨(zhǐ)。

　　具体写法上，采用(yòng)先扬后(hòu)抑(yì)和对比论证的方法，先极赞庄宗成功时(shí)意气之盛，再叹其失败时形(xíng)势(shì)之衰，兴与亡、盛与衰前后对(duì)照(zhào)，强烈感人，最后再辅以《尚书》古训，更增强了文章说服力。

　　全文(wén)紧扣“盛衰”二字，夹叙夹议(yì)，史论结(jié)合(hé)，笔带感慨，语调顿挫多姿，感染力(lì)很强，成为历来传诵的佳作(zuò)。

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