在关于东方朔的传说中有很多不可思议(yì)的神话传(chuán)说，而怪哉虫就是其中之一，东方朔(shuò)更是说这个(gè)怪哉虫是备受折(zhé)磨的(de)民众怨气所化，而遇到酒水的话就会(huì)溶解(jiě)，此说法令(lìng)汉武帝大吃一惊，虽然(rán)将信(xìn)将疑(yí)但照做(zuò)后真的应(yīng)验了，而究竟这(zhè)个怪哉虫实(shí)际(jì)上是个(gè)什么东西？现实生活里真(zhēn)的存在吗(ma)？为(wèi)什么(me)它们(men)遇(yù)酒(jiǔ)会真的融(róng)化呢？关于它们有没有科学解(jiě)释？随着小编一起来了解！

据说怪哉(zāi)虫的出现和汉武帝还有一(yī)定的(de)关系，据说有一次汉武帝(女生摸你头发暗示什么，女生摸你的头发代表什么dì)在去往甘泉(quán)宫的路(lù)上，看到一种(zhǒng)红色(sè)的小虫(chóng)，头部的眼睛牙齿耳鼻都有但(dàn)无人认识，于是汉武帝就把(bǎ)东方朔叫(jiào)过来让(ràng)他辨认，认为(wèi)见多识广的他可(kě)能(néng)会有答案(àn)。

果然(rán)不出汉武帝所料，东方朔告诉(sù)汉武帝说这种虫子(zi)的名字叫做“怪哉(zāi)”，而这种虫子之所以(yǐ)出现，是因为此地是秦朝的(de)监狱所在地，曾关押(yā)过很多的(de)无(wú)辜之人，于是(shì)老(lǎo)百姓们都心生哀(āi)怨愁(chóu)容(róng)不已，叹息道(dào)：“怪(guài)哉怪哉!”没想(xiǎng)到(dào)这感叹感动(dòng)了(le)老天爷，于是(shì)因愤造就(jiù)了这种“怪哉(zāi)虫”。

于(yú)是汉武帝(dì)接着(zhe)又问东方朔(shuò)，该怎么解决这(zhè)种怪(guài)哉虫？东方(fāng)朔则说(shuō)：“但凡(fán)有忧愁(chóu)的人，以酒则(zé)解(jiě)愁，陛下用酒灌(guàn)它自然就消失了(le)。”，于(yú)是汉武帝让(ràng)人将虫(chóng)子放在酒(jiǔ)中，过了一(yī)会儿果真消(xiāo)散。这个怪哉虫(chóng)的(de)传说就是如此，怪(guài)哉虫是由怨气(qì)所(suǒ)化，遇(yù)到酒就会溶解。其实明眼人一看(kàn)就明白了，东方朔话(huà)“怪哉”其实(shí)含有更深的(de)意味：劝汉武帝要善待百姓。

看起来还(hái)是挺让人不能理解(jiě)的，究(jiū)竟(jìng)怎(zěn)么用科学解释(shì)去诠(quán)释(shì)这种(zhǒng)现象(xiàng)呢？而现实中真有(yǒu)这种奇葩的虫子吗？答案是否定的，毕竟看怪哉虫的(de)来历就(jiù)觉得挺(tǐng)不(bù)靠(kào)谱的了，而如果真(zhēn)是如此(cǐ)，那现实(shí)中岂不(bù)是应该有很多这样的虫子(zi)了吗？

在(zài)鲁迅先生的(de)《从百草园到(dào)三味书(shū)屋》也提起过这种怪哉虫，鲁迅先生小时候也(yě)偶然听得这(zhè)则传说(shuō)，对于(yú)那个年纪的男孩子碰(pèng)到(dào)这(zhè)种(zhǒng)问题当然想一(yī)旦究竟(jìng)，于是他(tā)进了三味书屋(wū)以(yǐ)后，向寿镜(jìng)吾老先(xiān)生提出(chū)的第一个问题(tí)就(jiù)是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一回事(shì)?”寿(shòu)老(lǎo)先生十分(fēn)传统(tǒng)，对于这类无稽之(zhī)谈肯定是(shì)不(bù)屑一顾，并且以一(yī)脸愠色回答鲁迅道“不知(zhī)道”！

这(zhè)一板起脸孔(kǒng)的回答让鲁迅(xùn)先生在私塾中再也没有(yǒu)问先生这类(lèi)似的(de)问题，同时也让(ràng)鲁(lǔ)迅知(zh女生摸你头发暗示什么，女生摸你的头发代表什么ī)道了“做学生的是不应该(gāi)问这些事的，只要读书，因为他是（先生）渊博的宿儒，绝不至于不知道，所(suǒ)谓不(bù)知道者，乃是不愿意说”，不过(guò)也有(yǒu)人认为鲁迅这样(yàng)写是为了讽(fěng)刺(cì)当时腐朽的教育，从(cóng)那个私(sī)塾先生的(de)丑态也(yě)体味得(dé)出(chū)这种意味。

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