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非练(liàn)实不(bù)食的(de)练实(shí)是什(shén)么意思，练实指的是什么

　　练实是竹(zhú)子开(kāi)花后结的果实。

　　竹实以色白，故名。

　　出自《庄子(zi)·秋水》：“夫鵷(yuān)鶵，发於(yú)南海而飞(fēi)於(yú)北海(hǎi)，非梧桐不止(zhǐ)，非练实不食(shí)，非(fēi)醴泉不饮(yǐn)。

　　”成(chéng)玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素(sù)练、江平如(rú)练、把生丝、麻或(huò)布帛(bó)煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂(piāo)（“漂(piāo)”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操作：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练(liàn)功、经验多，精熟：老练(liàn)、熟(shú)练、干（刵(èr)）练。

　　实(shí)的解释：1、实（實）充满：实心、充实、虚实(shí)。

　　2、符合(hé)客观情(qíng)况(kuàng)，真(zhēn)，真诚：实话(huà)、实惠(huì)、实际(jì)。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实施(shī)。

　　4、植物结的果(guǒ)：果实(shí)、开花(huā)结实、富足。

　　《秋水》是《庄子(zi)》中的(de)又一(yī)长(zhǎng)篇，用篇(piān)首的(de)两个(gè)字作(zuò)为篇名(míng)，中心是讨论人应怎样去认识外物。

　　全篇由两(liǎng)大部分(fēn)组(zǔ)成(chéng)。

　　前(qián)一(yī)部(bù)分写北海海神(shén)跟河(hé)神的谈话，一问一答(dá)一气呵成，构成本(běn)篇的主体。

　　庄子，姓庄，名(míng)周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他是东(dōng)周战(zhàn)国中期著(zhù)名的思想家、哲学家和(hé)文(wén)学家。

　　创立了华夏重要的哲(zhé)学学派庄学，是继老子之后，战(zhàn)国时期道家学派的代(dài)表(biǎo)人物，是道(dào)家学派的主要代表(biǎo)人(rén)物之一。

非练实不食《庄子秋水》中的练实(shí)是通假字吗(ma)

　　不(bù)是(shì)通(tōng)假字，练实是指竹(zhú)子开花后结的果实。

　　出(chū)自战国庄(zhuāng)子《庄子·秋水独善其身是什么意思啊 独善其身是褒义还是贬义》，原文节选(xuǎn)：

　　惠子相梁，庄(zhuāng)子(zi)往见之(zhī)。

　　或(huò)谓惠子(zi)曰(yuē)：“庄(zhuāng)子来，欲代(dài)子相。

　　”于是惠子恐，搜于国中三(sān)日三(sān)夜。

　　庄(zhuāng)子往见之，曰(yuē)：“南方有(yǒu)扮岩鸟，其名为鹓雏(chú)，子知之乎？夫(fū)鹓雏发(fā)于南海，而飞于(yú)北海(hǎi)；非(fēi)梧(wú)桐不止，非练实不食，非(fēi)醴泉不饮。

　　于是(shì)鸱得(dé)腐(fǔ)鼠，鹓(yuān)雏(chú)过之，仰而视(shì)之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而(ér)吓我邪？”

　　译(yì)文：

　　惠子(zi)在梁国做宰(zǎi)相，庄子前往看望他。

　　有人对惠(huì)子说：“庄子来梁(liáng)国，是想(xiǎng)取代你(nǐ)做宰相。

　　”于是惠子恐慌起(qǐ)来，在都城内搜(sōu)寻(xún)庄子，整整三天(tiān)三(sān)夜(yè)。

　　厅乎御(yù)

　　庄子前去(qù)见他，说：“南方有一(yī)种鸟，它的顷此名字叫(jiào)鹓(yuān)鶵，你知道它吗？那鹓(yuān)鶵从南海起飞飞到北海去(qù)，不(bù)是梧桐(tóng)树不(bù)栖息，不是(shì)竹子的果(guǒ)实(shí)不(bù)吃，不(bù)是甜美的泉水不(bù)喝。

　　在此时(shí)猫头鹰拾(shí)到一只(zhǐ)腐臭的老(lǎo)鼠，鹓鶵从它面前(qián)飞过，鹞鹰仰头看着，发(fā)出‘喝(hē)！’的怒(nù)斥声。

　　现在你(nǐ)也想用你的梁国相位来(lái)威(wēi)胁我(wǒ)吗？”

　　扩展资料

　　创(chuàng)作背景：

　　《秋水》选自《庄子(zi)·外篇》，是《庄子》中的又一长篇，用篇首的两个(gè)字作为篇名，中(zhōng)心是讨论人(rén)应怎样去认识(shí)外物。

　　篇之强(qiáng)调了认识事物(wù)的复杂性，即事物(wù)本身的相对性和认(rèn)知过程的(de)变异性，指(zhǐ)出(chū)了认知(zhī)之不(bù)易和准确(què)判断的(de)困(kùn)难。

　　但篇文过分强调了事(shì)物(wù)变化的不定因素，因而(ér)最(zuì)终仍只能顺(shùn)物自(zì)化，返归无为，这便是庄子(zi)的无(wú)为思(sī)想(xiǎng)。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛辣地讥讽了醉心(xīn)于功(gōng)名(míng)富贵独善其身是什么意思啊 独善其身是褒义还是贬义者的嘴脸，表现了庄子对功名利禄的态度。

　　文(wén)章善于运用(yòng)比喻，庄子将(jiāng)自(zì)己(jǐ)比作鹓鶵，将(jiāng)惠子(zi)比作鸱，把功名利(lì)禄比作腐鼠，表明自己(jǐ)鄙弃功(gōng)名(míng)利禄的(de)立场和志(zhì)趣，讽刺了(le)惠子(zi)醉心(xīn)于功名利(lì)禄且无端猜(cāi)忌别人的丑态。

　　作(zuò)者简(jiǎn)介：

　　庄子，战国中期思(sī)想家、哲学家和文学家(jiā)。

　　姓庄(zhuāng)，名(míng)周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人(rén)，先祖是宋国君主(zhǔ)宋(sòng)戴公。

　　他创立了华夏重要的哲学(xué)学派庄(zhuāng)学(xué)，是继老子之(zhī)后，战国时期道(dào)家(jiā)学派的代表(biǎo)人物，是(shì)道(dào)家学派的主要代表人(rén)物之一。

　　与老子并称为老庄。

　　庄子的想象(xiàng)力(lì)极为(wèi)丰(fēng)富(fù)，语言运用自如，灵活(huó)多变，能把一些微妙(miào)难言(yán)的哲理说得(dé)引人(rén)入胜。

　　他的作品(pǐn)被人称之为“文学(xué)的哲学(xué)，哲学(xué)的(de)文学”。

　　代表作品(pǐn)为《庄子》，其中的名(míng)篇有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考资(zī)料来源：百度百(bǎi)科-庄子(zi)·秋水

　　参考资料来源(yuán)：百度百(bǎi)科(kē)-庄(zhuāng)子(zi)

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