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　　“方生方死，方死方生。

　　方可方不可，方不可(kě)方可”的意(yì)思是(shì)：生就是死，死就是生，可以(yǐ)就是不可以，不可以就是可以。

　　出自庄周《庄子(zi)·齐物论》。

　　主要阐述的是庄子的哲学观点，庄子只承认绝对(duì)运(yùn)动，否(fǒu)定相对静止。

　　在道家(jiā)观(guān)点中(zhōng)，这代表了事物(wù)没(méi)有(yǒu)绝对的(de)生与死。

　　从哲学的角(jiǎo)度，这(zhè)属于一(yī)种(zhǒng)相对主义(yì)诡辩论。

　　在马克思(sī)主(zhǔ)义世界(jiè)观中，“方生方(fāng)死”的观(guān)点承(ché杏花代表十二生肖里的哪个动物呢，杏花是指十二生肖中什么动物ng)认事物都在不停地(dì)运动变(biàn)化，但否认(rèn)了相对静止的存在，否认事物(wù)运动变化中也存在相(xiāng)对稳定(dìng)性(xìng)。

　　这种观点会导(dǎo)致相对主义诡辩论。

方(fāng)生方死 方死方生 方可方不可 方不可方可是什(shén)么意思?

　　意思是(shì)：万事万物(wù)正在不断(duàn)地出生成长，也在不断地死亡消(xiāo)失(shī)。

　　出(chū)处：

　　1、惠施说：“日(rì)方中方睨，物方生方死。

　　”

　　2、战(zhàn)国·宋·庄周《庄子·齐物论》：“方(fāng)生方(fāng)死，方死方生。

　　方可方不可，方不可(kě)方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄(zhuāng)子》的(de)又(yòu)一代表(biǎo)篇目桥孙。

　　“齐物(wù)论”包含齐(qí)物与齐论两个意思。

　　庄子认为世界(jiè)万物包括人的品性和(hé)感情，看起来是(shì)千差万(wàn)别，归根结底却又(yòu)是(shì)齐一(yī)的，这就是“齐物(wù)”。

　　庄子还认为人们的各(gè)种看法(fǎ)和观点(diǎn)，看起来(lái)也是千差万别的。

　　生存(cún)到(dào)死亡

　　注定(dìng)了我(wǒ)们遵(zūn)循的逻辑秩序是(shì)暂时的、不可(kě)持续(xù)的(de)、不稳定的(de)、必然会失(shī)序的(de)（几十(shí)年时间）、一(yī)种难(nán)以坚持的行为。

　　如果在感知(zhī)逻(luó)辑(jí)秩序(xù)中，这种逻(luó)辑(jí)秩做判序中没敏胡链有生(shēng)存与死亡，只有感知的形态(tài)与内容。

　　这意味着，感知(zhī)的逻辑(jí)秩序是可持续的(de)、稳(wěn)定的(de)、活跃的，与生存逻辑秩序完全(quán)相反。

　　如果人类执(zhí)行的是感知的逻辑秩序，那存在状(zhuàng)态就是稳定的、活跃的、可持续的，整体状态就是有序的(de)存在。

　　而不(bù)像(xiàng)生存逻辑秩序中(zhōng)对(duì)于死亡的(de)紧张、焦虑、恐惧和为了生存(cún)权的激烈、残酷的竞争。

　　两种秩序显然是两种不同的(de)存在形态(tài)。

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