不积跬步到底(dǐ)读gui还(hái)是kui，日积跬(kuǐ)步以至(zhì)千里是啥意思是(shì)每天半步(bù)半步的积累起来，一段时(shí)间后(hòu)就是一千里路(lù)的。

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不积(jī)跬步到底读(dú)gui还(hái)是kui，日(rì)积跬步以至(zhì)千里(lǐ)是(shì)啥意思

　　比喻学习应该(gāi)有恒心，要坚持下(xià)去，不要半(bàn)途而废。

　　出(chū)自《荀子(zi)·劝(quàn)学》：“不积跬步，无以至千里；

　　不积小流，无以成江海。

　　”

　　积土(tǔ)成(chéng)山，风雨(yǔ)兴焉；

　　积水(shuǐ)成(chéng)渊，蛟龙(lóng)生焉(yān)；

　　积(jī)善成德(dé)，而神明自得，圣心(xīn)备焉。

　　故(gù)不积跬步，无以至(zhì)千里；

　　不积小流，无以成(chéng)江海(hǎi)。

　　骐骥一(yī)跃(yuè)，不能(néng)十步；

　　驽马十驾，功在不舍。

　　锲(qiè)而(ér)舍之，朽木不折；

　　锲(qiè)而不(bù)舍，金石可镂(lòu)。

　　蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉(quán)，用心一也。

　　蟹六跪而二(èr)螯(áo)，非蛇鳝之穴(xué)无(wú)可寄托者，用(yòng)心(xīn)躁也(yě)。

　　堆积(jī)土石成了高(gāo)山(shān)，风雨从(cóng)这里(lǐ)兴(xīng)起；

　　汇积(jī)水流成为深渊，蛟龙从这儿产生(shēng)；

　　积累善(shàn)行养(yǎng)成高尚的道德，精神(shén)得到提(tí)升，圣人的心(xīn)境由此具(jù)备(bèi)。

　　所以不(bù)积累一(yī)步半步的行程，就(jiù)没有办法达到千里之远；

　　不积累细(x2000克是多少斤 2000克等于多少公斤ì)小的流(liú)水，就没(méi)有办法汇成江河大海。

　　骏(jùn)马(mǎ)一(yī)跨(kuà)跃，也不(bù)足十步远；

　　劣马连(lián)走十天，它(tā)的成功在(zài)于不停止。

　　如果刻几下(xià)就停下(xià)来了，那么(me)腐朽的木头也(yě)刻(kè)不断(duàn)。

　　如果不停地刻下去，那么金(jīn)石也(yě)能雕刻成(chéng)功。

　　蚯蚓没有锐利的爪(zhǎo)子和牙齿，强健的筋骨(gǔ)，却能(néng)向(xiàng)上吃到泥土，向下(xià)喝(hē)到地下的(de)泉水，这是由(yóu)于(yú)它用心(xīn)专(zhuān)一。

　　螃(páng)蟹(xiè)有(yǒu)六条腿，两个蟹钳(qián)，但是没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身，这是因为它用心浮躁。

不积跬步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅，是一个汉语成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作(zuò)“蹞步(bù)”。

　　指一步半步。

　　常与后句“无以至千(qiān)里”连用，意为做事情(qíng)不一(yī)点一(yī)点积累，就(jiù)永(yǒng)远无法达成目的(de)。

　　荀子《劝学篇》：

　　故(gù)不积跬步，无以(yǐ)至千里；不积小(xiǎo)流，无以(yǐ)成江海。

　　意义

　　全句液咐(fù)的意思是：没(méi)有一步半(bàn)步的累计2000克是多少斤 2000克等于多少公斤(jì)，就没有办法(fǎ)到达(dá)千(qiān)里的地方；不积累小河流(liú)，就没有办法汇成江(jiāng)海。

　　比喻积累的(de)作用(yòng)，可以充实、丰(fēng)富(fù)、完善(shàn)自(zì)己。

　　可用来论说学(xué)习工作(zuò)贵在(zài)不断积累(lèi)。

　　扩(kuò)展资料

　　荀(xún)子（约公元前(qián)313－前(qián)238），名(míng)况，字(zì)卿，汉族，因避西汉宣帝刘(liú)询讳，因(yīn)“荀”与(yǔ)“孙”二(èr)字(zì)古(gǔ)音相(xiāng)通，故又(yòu)称(chēng)孙卿。

　　周朝战国末(mò)期赵(zhào)国人。

　　著名思想家(jiā)、文学家、政治家，儒家代(dài)表(biǎo)人物(wù)之一，时人尊(zūn)称“荀卿”。

　　曾(céng)并埋凳三次出齐国稷下学(xué)宫的祭酒，后为楚(chǔ)兰陵（今(jīn)山东兰陵）令。

　　荀子(zi)对(duì)儒家思想有所发展(zhǎn)，提倡(chàng)性恶论，常被与(yǔ)孟子的性善论比较。

　　对重整(zhěng)儒家典籍(jí)也有相当的(de)贡献(xiàn)。

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