浆水是热性还是凉性的 浆水可以当水喝吗 在关于东方朔的传说(shuō)中有很多不(bù)可思议的(de)神(shén)话传说(shuō)，而怪(guài)哉(zāi)虫就是其中之一，东方朔(shuò)更是说这个怪哉(zāi)虫是(shì)备(bèi)受折(zhé)磨的(de)民众怨气所化，而遇到酒水的话(huà)就会溶解，此说法令汉武(wǔ)帝(dì)大吃一惊，虽然将信将疑但照做后真的应验了(le)，而究竟(jìng)这个(gè)怪哉(zāi)虫实(shí)际上是个(gè)什么东西？现实生活里(lǐ)真(zhēn)的存在吗？为什(shén)么它们遇(yù)酒会真的融化呢？关于它(tā)们有没(méi)有科学解释？随着小编一(yī)起来了(le)解！

据说怪哉(zāi)虫的(de)出现和汉武帝还有一定的(de)关系(xì)，据说有一次汉(hàn)武帝在(zài)去往(wǎng)甘泉宫的路上，看到一(yī)种红色的小虫，头部(bù)的眼睛牙齿耳(ěr)鼻都有(yǒu)但(dàn)无(wú)人认(rèn)识(shí)，于是(shì)浆水是热性还是凉性的 浆水可以当水喝吗汉武帝就(jiù)把东方朔叫(jiào)过来(lái)让(ràng)他辨认，认为见多识广的他可(kě)能(néng)会有答案。

果然不(bù)出汉武(wǔ)帝所料，东(dōng)方朔告诉汉武帝说这种虫子的名字(zì)叫做(zuò)“怪哉”，而这(zhè)种虫子之(zhī)所以出现(xiàn)，是因(yīn)为此(cǐ)地是秦朝(cháo)的监(jiān)狱(yù)所在地，曾关押过很多的无辜之(zhī)人，于(yú)是老百姓们都心(xīn)生哀怨愁容不已，叹息道：“怪哉怪哉!”没想(xiǎng)到这感叹(tàn)感动了老天爷(yé)，于是因愤(fèn)造就了这种“怪哉虫”。

于是汉武帝接着(zhe)又问东方(fāng)朔，该怎么解决这种怪哉虫？东方朔则说：“但(dàn)凡(fán)有忧(yōu)愁的人，以(yǐ)酒(jiǔ)则解愁，陛下用(yòng)酒灌它(tā)自然就消失了(le)。”，于是汉武帝让人将(jiāng)虫子放(fàng)在酒中，过了一会(huì)儿(ér)果真(zhēn)消散。这个(gè)怪哉虫的传说就是如此，怪哉(zāi)虫是由怨气所化，遇到(dào)酒就会(huì)溶(róng)解。其实明眼人一看就明白了，东方朔话(huà)“怪哉”其(qí)实含有更深的意味：劝汉武帝(dì)要善待百姓。

看起(qǐ)来还(hái)是挺让人不能理(lǐ)解的，究竟怎么用科学解释去(qù)诠释这(zhè)种现象呢？而现实中真有这种奇葩的虫子(zi)吗？答案是否定的(de)，毕(bì)竟看(kàn)怪哉虫的来历就(jiù)觉得挺不靠谱(pǔ)的了(le)，而如果真是如此(cǐ)，那现实中岂不(bù)是应该有很多(duō)这样的(de)虫子了吗？

在鲁迅(xùn)先生的(de)《从百(bǎi)草(cǎo)园到三味书屋(wū)》也提起(qǐ)过这种怪哉(zāi)虫，鲁迅先生小时(shí)候也偶然听得这(zhè)则传说，对于那个(gè)年纪(jì)的(de)男孩子碰到这种问题(浆水是热性还是凉性的 浆水可以当水喝吗tí)当然想一旦究竟，于是他进了三味书(shū)屋以后，向(xiàng)寿(shòu)镜吾(wú)老先生提出的第(dì)一个(gè)问题(tí)就是：“先(xiān)生，‘怪哉’这虫，是怎么一回(huí)事?”寿老先生十分(fēn)传统，对于这类无稽之谈肯定是不屑一顾，并(bìng)且以(yǐ)一(yī)脸愠色回答鲁迅道“不知道(dào)”！

这一(yī)板起脸孔的回答让鲁迅先生在私塾中再也没有问先(xiān)生这类似的问题(tí)，同时也让鲁迅知道了“做学生的是不应该问这些事的(de)，只要读书，因为他(tā)是(shì)（先生）渊博(bó)的(de)宿儒，绝不至于不知(zhī)道，所谓不知道者，乃是不愿(yuàn)意(yì)说(shuō)”，不过也(yě)有人认为鲁迅这(zhè)样(yàng)写是为(wèi)了讽刺当(dāng)时(shí)腐朽(xiǔ)的教育，从那个私塾先生(shēng)的丑态也体(tǐ)味得出这种意味。

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