庸人自扰之(zhī)前一句意思是什(shén)么天(tiān)下本(běn)无事，世上本无事庸人自扰之是(shì)什么意思是世上(shàng)本无事，庸人自扰之的。

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庸人自扰之前一(yī)句意(yì)思是什么天下本(běn)无事，世上本无事庸人自扰之是什么意(yì)思

　　意思(sī)是：世界上本(běn)来没什么大(dà)事，都是些(xiē)无(wú)聊的人自(zì)己找(zhǎo)事(shì)。

　　全(quán)句比(bǐ)喻常常自己(jǐ)跟自己过不(bù)去，遇事(shì)生非，疑(yí)神疑鬼的(de)自找(zhǎo)麻烦。

　　《新(xīn)唐书·陆象先传》

　　罢为(wèi)益(yì)州(zhōu)大都督府长史、剑南按察(chá)使(shǐ)，为政尚仁恕(shù)。

　　司马(mǎ)韦抱(bào)真谏曰(yuē)：“公当峻扑罚以(yǐ)示威，不(bù)然，民慢且无畏。

　　”答曰：“政在治之(zhī)而(ér)已，必刑法以树威乎？”卒不从(cóng)，而蜀化(huà)。

　　累徙蒲州刺(cì)史，兼河东按察使。

　　小吏(lì)有罪，诫遣之，大吏白争，以为可杖，象先曰：“人情大(dà)抵(dǐ)不(bù)相远(yuǎn)，谓彼不(bù)晓吾言邪？必责者，当以汝为始。

　　”大(dà)吏(lì)惭而退。

　　尝曰(yuē)：“天下(xià)本无(wú)事(shì)，庸人(rén)扰之为烦耳。

　　第(dì)澄(chéng)其源，何忧不简邪？”故所至(zhì)民(mín)吏(lì)怀之。

庸人自扰之前(qián)一句(jù)意思是什么?

　　庸人(rén)自扰之前一句是世上本无事，全(quán)句比喻常常自己跟自己过不去，遇(yù)事(shì)生非，疑神疑鬼的(de)自找(zhǎo)麻烦(fán)。

　　“世上本无事，庸人(rén)自扰之(zhī)”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐书(shū)》中的《陆象先(xiān)传》。

　　出处：

　　《新(xīn)唐书·陆象先传》（陆(lù)象先）罢为(wèi)益州大都督(dū)府(fǔ)长(zhǎng)史、剑(jiàn)南按察使，为政尚仁恕。

　　司马韦抱真谏曰：“公当峻扑罚以(yǐ)示威，不然(rán)，民(mín)慢且无畏。

　　”答曰(yuē)：“政在治之(zhī)而(ér)已，必刑法(fǎ)以拿芹树威乎(hū)？”卒不从，而蜀化(huà)。

　　累徙蒲州刺史，兼河东按(àn)察使。

　　小吏(lì)有罪，诫遣(qiǎn)之，大吏白争，以为(wèi)可杖，象先曰：“人情(qíng)大抵不(bù)相远，谓彼不晓吾言邪？必责者，当(dāng)以汝为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝(cháng)曰：“天下本无事，庸(yōng)人扰(rǎo)之为烦耳。

　　第澄其源，何忧(yōu)不简(jiǎn)邪(xié)？”故所至民(mín)吏怀之(zhī)。

　　译文：

　　（陆象先(xiān)）被罢去相(xiāng)位，出任益州大都(dōu)督府长史、剑南(nán)道按察使(shǐ)，处理政事崇尚仁德宽恕(shù)。

　　司马韦抱贞劝谏说：“你(nǐ)应当严刑拷打惩罚(fá)来显示(shì)威(wēi)严，不这样，百(bǎi)姓就会轻忽并且没有(yǒu日语jtest报名入口，日语jtest报名费)消乱毕畏惧。

　　”陆象(xiàng)先回答说(shuō)：“政(zhèng)事(shì)在于(yú)治理罢了，一定要(yào)用(yòng)严刑(xíng)峻(jùn)法(fǎ)来树立威严吗？”最终(zhōng)没有(yǒu)听取（韦抱贞的意见），但蜀(shǔ)地百姓得到了教(jiào)化。

　　陆(lù)象陪孝先屡次升迁，做到(dào)蒲(pú)州刺史兼任河东按察史。

　　小吏犯了(le)错(cuò)误，陆象先训诫他打发他(tā)回去。

　　大(dà)吏向陆象先陈述、争辩，认为（小吏）应该受杖(zhàng)打。

　　陆象先说：“人(rén)情大概相差不多，（你）说他不明白(bái)我的(de)话吗？一定(dìng)要责罚的话，应当从你(nǐ)开(kāi)始。

　　”大吏惭愧地(dì)退了(le)下去。

　　陆象先曾经说：“天下(xià)本来没(méi)有什么事(shì)端，（只是(shì)）庸人扰乱它，制造(zào)麻(má)烦(fán)罢了。

　　只(zhǐ)要澄清源(yuán)头(tóu)，何(hé)愁(chóu)不简明呢？”所以陆(lù)象(xiàng)先到的地方，百(bǎi)姓和官吏都怀念他。

　　庸人自扰之前一(yī)句意(yì)思是什么天下本无事，世上本无事(shì)庸(yōng)人(rén)自扰之是什(shén)么意思(sī)是世上本无事，庸(yōng)人自扰之的(de)。

　　关于庸人自(zì)扰之前一句意思是什(shén)么(me)天下(xià)本无事，世上本(běn)无事庸(yōng)人自扰之是什么意思以及庸(yōng)人(rén)自(zì)扰(rǎo)之前一句意思是什么天下本(běn)无事(shì)，庸人自(zì)扰(rǎo)之前(qián)一句意思是(shì)什么人生(shēng)的过(guò)客，世上本(běn)无事庸人自扰之(zhī)是什么意思，庸人自扰是什么意思？，菩提本无(wú)树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃(āi)的意思(sī)等问题，小编将为你整理以下知识：

庸人自扰之前一句意思是(shì)什么(me)天下本无事，世上(shàng)本无事庸人自扰之是什么意思(sī)

　　意(yì)思是：世界上本来没什(shén)么大事(shì)，都(dōu)是(shì)些无聊(liáo)的人自己(jǐ)找事。

　　全句比(bǐ)喻常常自己跟自己过不去(qù)，遇事生非，疑(yí)神疑鬼(guǐ)的自找麻烦(fán)。

　　《新唐书·陆象先传》

　　罢为益(yì)州(zhōu)大都督府长(zhǎng)史(shǐ)、剑南(nán)按(àn)察(chá)使，为政尚仁恕。

　　司(sī)马韦抱真(zhēn)谏曰：“公当峻扑罚以示威，不然，民慢且无(wú)畏。

　　”答曰：“政(zhèng)在治之而已，必刑法以树威乎(hū)？”卒不(bù)从，而蜀化。

　　累徙(xǐ)蒲州(zhōu)刺(cì)史，兼河(hé)东按察使。

　　小吏有(日语jtest报名入口，日语jtest报名费yǒu)罪，诫(jiè)遣之，大吏白争，以为可杖，象先曰：“人情大抵不相远(yuǎn)，谓彼不晓吾言邪？必责者，当以汝为始。

　　”大(dà)吏惭(cán)而退(tuì)。

　　尝曰：“天下本无事，庸人扰(rǎo)之为(wèi)烦耳。

　　第澄其源(yuán)，何忧(yōu)不简(jiǎn)邪？”故所至(zhì)民吏怀之日语jtest报名入口，日语jtest报名费。

庸人自(zì)扰(rǎo)之前一(yī)句意思是什么?

　　庸人(rén)自(zì)扰之前一(yī)句是世上本(běn)无(wú)事，全句比喻常常(cháng)自己跟自(zì)己过(guò)不去(qù)，遇事生非，疑神(shén)疑鬼的自(zì)找麻烦。

　　“世上本无事，庸人自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐书(shū)》中的《陆(lù)象先(xiān)传》。

　　出处：

　　《新(xīn)唐书(shū)·陆象先传》（陆(lù)象先）罢为益州大(dà)都督府长史(shǐ)、剑南(nán)按察使，为政尚仁(rén)恕。

　　司马韦抱(bào)真(zhēn)谏曰：“公当峻扑(pū)罚以示威，不(bù)然，民慢且无(wú)畏。

　　”答曰：“政(zhèng)在治之而已，必刑法以拿(ná)芹树威(wēi)乎？”卒不从，而蜀化(huà)。

　　累徙蒲州(zhōu)刺史，兼(jiān)河东按察使。

　　小(xiǎo)吏有罪，诫(jiè)遣之，大吏白争，以为可杖，象先曰：“人情大抵不相远，谓彼不晓吾言(yán)邪？必(bì)责者，当以(yǐ)汝为(wèi)始。

　　”大吏惭而退。

　　尝(cháng)曰(yuē)：“天下本无事，庸人扰之为烦耳。

　　第澄其源，何忧不简邪？”故所至民吏怀之。

　　译文：

　　（陆象先）被罢(bà)去相位，出任益州大都(dōu)督(dū)府(fǔ)长史(shǐ)、剑南(nán)道按察使，处理政事崇尚仁德宽恕。

　　司马(mǎ)韦(wéi)抱(bào)贞劝谏说：“你应当(dāng)严刑拷打惩罚来显示威严，不这(zhè)样，百(bǎi)姓(xìng)就会轻忽并且没有消乱毕(bì)畏(wèi)惧。

　　”陆象(xiàng)先回答说：“政事在于治理罢了，一(yī)定要(yào)用严(yán)刑峻法来树(shù)立威严吗？”最终没有(yǒu)听(tīng)取（韦抱贞的意见(jiàn)），但蜀地百(bǎi)姓得到了教化。

　　陆象陪孝先(xiān)屡(lǚ)次升(shēng)迁(qiān)，做(zuò)到(dào)蒲州刺史(shǐ)兼任河东按察史。

　　小吏犯了错误，陆象先训诫他打发他回去。

　　大吏向陆象先陈述、争(zhēng)辩，认为(wèi)（小吏）应该受杖打。

　　陆象先(xiān)说：“人(rén)情大概(gài)相差不多(duō)，（你）说(shuō)他不明(míng)白我的话(huà)吗(ma)？一(yī)定要责罚的话，应当从(cóng)你开始。

　　”大吏惭愧地退了下去。

　　陆象先曾经说：“天(tiān)下本来没有什么(me)事端，（只是）庸(yōng)人扰乱它，制造麻烦罢了。

　　只要澄(chéng)清(qīng)源头，何愁不简明(míng)呢？”所以陆象(xiàng)先到的地方(fāng)，百姓和官吏都怀念他。

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