劝百讽一是哪个赋，劝百讽一(yī)的意思是什么是劝百讽(fěng)一(yī)，意思是形容规(guī)讽正(zhèng)道的言辞远远(yuǎn)及(jí)不上(shàng)劝(quàn)诱奢靡的言(yán)辞(cí)的。

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劝(quàn)百讽一是哪个赋(fù)，劝百讽一的意(yì)思是什么

　　意在使人(rén)警戒，但结果却适(shì)得(dé)其(qí)反。

　　出自《史记·司马(mǎ)相如列传》。

　　A.西汉初年的政论文(wén)

　　B.汉代(dài)骚体赋

　　C.汉大(dà)赋

　　D.汉代(dài)后(hòu)期的抒情小赋

　　《汉书．司马(mǎ)相如(rú)传赞》：“扬雄以为靡丽(lì)之赋，劝百而风(fēng)一，犹骋郑 卫之声，曲终而奏(zòu)雅(yǎ)，不已(yǐ)戏(xì)呼(hū)！”颜师古(gǔ)注：“奢靡之(zhī)辞多，而节俭之言(yán)少也。

　　”谓相如(rú)之赋虽(suī)意在讽谏(jiàn)，但终因奢(shē)靡之辞多而(ér)掩(yǎn)其意。

冰火两重天是什么意思？怎么操作，男女之间的冰火两重天是什么意思　　后以“劝百讽一”指文(wén)章意在警戒，而效果(guǒ)适得其反。

　　梁(liáng)启超《译印政治小说序》：“富谲谏(jiàn)于(yú)诙(huī)谐，发(fā)忠爱于馨艳，其移人之深，视庄言危论，往往有过，殆未可(kě)以劝百讽一(yī)而轻(qīng)薄之(zhī)也。

　　”

　　意(yì)思解释：形(xíng)容规讽正道(dào)的(de)言辞远远及不上劝诱奢(shē)靡的(de)言辞。

　　意在使人警戒(jiè)，但结果却适得其反(fǎn)。

　　来(lái)源出处：《史记·司马相如列传》：“扬(yáng)雄以为靡丽(lì)之赋(fù)，劝百而讽一，犹驰骋郑卫之声(shēng)，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译印政治(zhì)小说序(xù)》：“视(shì)庄言危论，往(wǎng)往(wǎng)有(yǒu)过(guò)，殆未可以劝百讽一而(ér)轻薄之也(yě)。

　　”

劝百讽(fěng)一说的是什么赋

　　劝百讽(fěng)一说的(de)是汉(hàn)大赋，出(chū)自《法言(yán)》一书。

　　史称(chēng)《法(fǎ)言》为(wèi)扬(yáng)雄(xióng)模仿(fǎng)《论毁并扮语(yǔ)》而(ér)作，至于取(qǔ)名《法言》，则(zé)本于《论语·子罕篇》：法语之言，能无从(cóng)乎和《孝(xiào)经·卿大夫(fū)章》：非先王(wáng)之法言不敢道。

　　法有准则和(hé)使物平(píng)直的意思，所以法(fǎ)言就是作为准则而(ér)对事情的是(shì)非(fēi)给以评判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉初，衰落于(yú)汉末，历时四百(bǎi)多年。

　　汉大(dà)赋(fù)是汉赋的典型形式(shì)。

　　汉大赋用(yòng)反复问冰火两重天是什么意思？怎么操作，男女之间的冰火两重天是什么意思(wèn)答的问(wèn)答体形式，以铺叙渲染纤(xiān)灶(zào)帝王、贵族生活为手段，以微刺帝王、贵族淫奢为旨归，结构(gòu)宏大(dà)，铺(pù)陈渲染了大汉帝(dì)国(guó)无可比拟的气(qì)魄与声威。

　　劝百讽一的(de)意思是形容规讽正(zhèng)道的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞(cí)。

　　意在(zài)使人警戒，但结果却适得(dé)其反。

　　“劝(quàn)”蔽竖是鼓(gǔ)励的(de)意思,“讽”即(jí)讽谏。

　　其意是说赋中鼓励的成分过多,淹没(méi)了篇末的(de)讽(fěng)谏主旨,本末倒置,结(jié)果(guǒ)欲讽反劝,适(shì)得其反,助长(zhǎng)了帝王的奢侈心理。

　　这是扬雄对(duì)汉大(dà)赋的(de)批评。

　　劝百讽(fěng)一(yī)属于汉大赋，语出西(xī)汉末(mò)的《法言(yán)》。

　　有人说劝百讽-出自(zì)《史(shǐ)记·司马相(xiāng)如列传》，《史记司(sī)马相(xiāng)如(rú)列传》只(zhǐ)是对(duì) 扬雄(xióng)的提法做了自己的评价认(rèn)为形容规讽(fěng)正(zhèng)道的(de)言辞远远及不上劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　“扬(yáng)雄以为靡丽之赋,劝(quàn)百而(ér)讽(fěng)一,犹驰骋郑(zhèng)卫之声,曲终而奉雅,不(bù)已亏乎?

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