君子性非异也(yě)善假于(yú)物(wù)也是什么句式出自哪里，君子(zi)性(xìng)非异也善假于(yú)物也是什么句(jù)式？是“假于物”是介(jiè)宾结(jié)构后(hòu)置，即“于物(wù)假(jiǎ)”，意(yì)思(sī)是“向外(wài)物(wù)借助”的。

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君子(zi)性非(fēi)异也善假于物也是什么句式出(chū)自哪里，君(jūn)子性非异(yì)也善假于物也(yě)是(shì)什么(me)句式？

　　语出《荀(xún)子.劝学》，意思(sī)是：“君子的资质秉性跟一般人没(méi)什么不同，（只(zhǐ)是君子）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝(quàn)学(xué)》赏析

　　荀子的《劝学》是历来为人们所传诵(sòng)的名篇，其(qí)中有些(xiē)警句，已成(chéng)为勉(miǎn)励学习常用的成语(yǔ)。

　　这里节选三段(duàn)，在原文中本(běn)不相(xiāng)连，但是意脉(mài)一贯，可(kě)以独立成(chéng)篇。

　　文章大量运用比喻来说明道(dào)理。

　　这些比喻取之于(yú)人们熟悉的事物，又包(bāo)含丰富的(de)含义(yì)，因此(cǐ)，道理能(néng)说得浅显(xiǎn)明白，发人深思。

　　文中除少(shǎo)数地方直(zhí)接(jiē)说(shuō)明(míng)道理(lǐ)外，几乎都(dōu)是比喻。

　　通过比喻阐述道理、证明论点，这(zhè)是(shì)本文在写作上的一大(dà)特色。

　　凝集素和凝集原的区别巧记，凝集原与凝集素有何区别由于(yú)创(chuàng)造比(bǐ)喻(yù)的(de)技巧很高，因此(cǐ)这(zhè)些比(bǐ)喻精警动人(rén)。

君子非生异也，善(shàn)假于物也出自(zì)于哪里？

　　正确的(de)表述是：“君(jūn)子生非异也，余宴(yàn)简善假(jiǎ)于物也。

　　”出自荀(xún)子的《劝学》。

　　这句话意思(sī)是(shì)竖裤：君子的资质(zhì)秉性（跟一般人相(xiāng)比(bǐ)）没有(yǒu)什(shén)么(me)不同，（只是）善于(yú)借(jiè)助(zhù)外物罢了。

　　其中(zhōng)，“生”通“祥卖性”，指(zhǐ)资(zī)质、禀(bǐng)赋。

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