远则怨近则不逊是什(shén)么意(yì)思(sī)解释，远则怨(yuàn),近则(zé)不逊(xùn)是“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了会看你不顺眼、对(duì)你(nǐ)不尊重(zhòng)，远离了(le)又会埋怨你的(de)。

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远则怨近则不逊是什(shén)么(me)意思解(jiě)释，远则(zé)怨,近则不逊

　　“近则不(bù)逊，远(yuǎn)则怨”的意思是(shì)：相近了会看你不顺眼、对(duì)你不尊重，远(yuǎn)离(lí)了又会(huì)埋怨你。

　　原文：子曰(yuē)：“唯女子与小(xiǎo)人为难养也，近之则(zé)不逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯女(nǚ)子与(yǔ)小人(rén)为难养也”的说(shuō)话对象(xiàng)是“君子(zi)”中(zhōng)的“人(rén)主”，“女子(zi)”不是(shì)泛指所有的女性，而(ér)是特指“人主”身边的“臣(chén)妾”，亦(yì)引申为“人主”所宠(chǒng)幸(xìng)的身(shēn)边(biān)人，小人则是与君子之道相违背之人。

近则不逊远则怨什么意思

　　近则(zé)不逊，远则怨的意(yì)思：相(xiāng)近了(le)会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重(zhòng)，远离(lí)了又会埋(mái)怨你。

　　此(cǐ)句的原文(wén)为子曰(yuē)：“唯女子(zi)与键(jiàn)帆小人(rén)为难养也！近(jìn)之则(zé)不(bù)孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从真(zhēn)难蓄养啊！亲(qīn)近他们则恃宠(chǒng)而(ér)骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这(zhè)句话中，“唯”，用(yòng)于句首的发语词，表肯定或无实义(yì)。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君之节”，《礼(lǐ)记·表记》中(zhōng)的“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常是解(jiě)作“只有”，今不(bù)从。

　　女子与小人(rén)在此(cǐ)处应是(shì)指古时贵(guì)族所(suǒ)蓄养(yǎng)的(de)妾侍仆从。

　　一说“女(nǚ)子”是指春秋时卫稿(gǎo)隐雹灵公的夫人南子(zi)，也(yě)有人认为是泛指女性(xìng)，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不(bù)恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义(yì)皆同“逊”。

　　唯女子与小(xiǎo)人为难(nán)养也解析

　　“唯女子与小人(rén)为难养(yǎng)也(yě)”这句话(huà)，在(zài)主(zhǔ)张男(nán)女平(píng)权(quán)的现代受到了很(hěn)多抨击(jī)，被认为(wèi)是歧视女(nǚ)性。

　　《论语》中的一些章句缺乏语境的支撑，若仅仅是(shì)从字面(miàn)去(qù)理解，而对孔子“尚仁(rén)”的思想核心没有“一以(yǐ)贯之”的认识(shí)，就比(bǐ)较(jiào)容易引发(fā)误会。

　　本(běn)章(zhāng)争(zhēng)议的焦点，就在于“女子”一(yī)词究竟是否(fǒu)泛指女性。

　　其实(shí)，即(jí)便本章的(de)“女子(zi)”确实是泛指女性，那也是指孔子所观察到的、当时(shí)社会和文化(huà)背景中的特定(dìng)“女性”群体(tǐ)。

　　之所(suǒ)以要强(qiáng)调这一点(diǎn)，是因(yīn)为古代(dài)与现(xiàn)代的社会形态(tài)和文化(huà)背景差异(yì)巨大，而这些因(yīn)素对于群体(tǐ)的心理塑造则具有(yǒu)决定性的作(zuò)用。

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远则怨(yuàn)近(jìn)则不逊是什么意思解释(shì)，远则怨(yuàn),近则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的(de)意思是：相近了会看你(nǐ)不顺眼(yǎn)、对你不(bù)尊(zūn)重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子曰(yuē)：“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之(zhī)则怨(yuàn)。

　　”“唯女子与小人为(wèi)难养(yǎng)也”的说话(huà)对象(xiàng)是“君子”中(zhōng)的“人主”，“女子”不是泛指所有的女性，而是特指“人主”身边(biān)的“臣妾”，亦引申(shēn)为“人主”所宠幸的身边人，小人则是与(yǔ)君子之道相(xiāng)违背之人。

近(jìn)则不逊远则怨什么意(yì)思

　　近则不(bù)逊，远则(zé)怨的意思：相近了会(huì)看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋(mái)怨你。

　　此句的原(yuán)文(wén)为(wèi)子曰：“唯女子(zi)与键帆小人为难养也！近之则不孙，远(yuǎn)之则怨。

　　”意思是孔子(zi)说(shuō)：“妾侍仆从真(zhēn)难蓄养啊！亲近他(tā)们则(zé)恃宠而骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句(jù)话中，“唯”，用于句首的(de)发语词，表肯定或无(wú)实义(yì)。

　　如(rú)《管子》肠粉用什么粉做最好，肠粉一般用什么粉做的中的“如月如日，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子，受命(mìng)于(yú)天”。

　　通常(cháng)是解作“只有”，今不从。

　　女子与小(xiǎo)人在此(cǐ)处应(yīng)是指古时贵族(zú)所蓄养的(de)妾侍仆(pū)从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的夫人南(nán)子(zi)，也有(yǒu)人认(rèn)为(wèi)是泛(fàn)指女性，皆不(bù)从。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有解作“调(diào)教”、“相处”的，亦通(tōng)。

　　“不(bù)孙”，即(jí)“不逊”，不恭敬(jìng)、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊(xùn)”。

　　唯女子与小人为难养也解析

　　“唯女子与小(xiǎo)人为难养也(yě)”这句话，在主张(zhāng)男女平权的现代受到了很(hěn)多抨击，被认为是(shì)歧视女性。

　　《论语》中的一些章句(jù)缺乏语境的(de)支撑，若仅(jǐn)仅是从(cóng)字面去理(lǐ)解，而对(duì)孔子“尚(shàng)仁”的(de)思想核心没有“一以贯之(zhī)”的认识，就比较容易引发误会。

　　本(běn)章争议的焦(jiāo)点，就在于“女子”一(yī)词(cí)究竟是否泛指女性。

　　其实，即便本章的“女子”确实是泛指(zhǐ)女性，那也是(shì)指(zhǐ)孔子所(suǒ)观察到(dào)的(de)、当(dāng)时社(shè)会和文化(huà)背(bèi)景(jǐng)中的(de)特定“女性(xìng)”群体(tǐ)。

　　之(zhī)所以要强调这一点(diǎn)，是因(yīn)为古代(dài)与现(xiàn)代的(de)社会形态和(hé)文化背景差(chà)异巨(jù)大，而这(zhè)些因素对(duì)于群体的心(xīn)理塑造则(zé)具有决定性的作用。

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