每次大家(jiā)一(yī)听到养小(xiǎo)鬼的时候(hòu)心里面(miàn)都会莫名的很怵，只是养(yǎng)小(xiǎo)鬼是(shì)什么意(yì)思(sī)，对于这方面的知识我们该(gāi)了解的该是要做(zuò)一下了(le)解的，有些一知半解的(de)人会以为古曼童就是养小鬼，泰国古曼童和小鬼的(de)区别是什么(me)？实(shí)际(jì)上古曼童跟养小鬼是(shì)不同的概念(niàn)，听(tīng)名(míng)字就知道(dào)了(le)，养小鬼养的就是小鬼，而(ér)古(gǔ)曼童在东南(nán)亚那边(biān)可是被(bèi)称(chēng)为是金童(tóng)子、佛童子的，他们俩有着本(běn)质上的区别，这种(zhǒng)区别如果不好好分辨的话(huà)很(hěn)容(róng)易弄混淆，最起码对外行来说就分不太清(qīng)楚养小(xiǎo)鬼和古(gǔ)曼童到底有什么差别。

养小鬼就是在泰国流行的一种巫术(shù)，可能比较关注明星动态(tài)的网友听(tīng)说过这种东西，据说(shuō)好多明(mí勤耕不辍 精业笃行什么意思，精业笃行 臻于至善ng)星为了让自(zì)己事业发(fā)展更好，都会在身边(biān)养上一只小鬼想(xiǎng)要(yào)借此改(gǎi)运，只是养的小(xiǎo)鬼说(shuō)出来可能会有(yǒu)些让人害怕，这是用2个(gè)月(yuè)到7个(gè)月大的婴儿尸体(tǐ)做成的，把婴儿尸体制作(zuò)成干尸(shī)以后(hòu)用金箔包(bāo)裹，然(rán)后出售在各个地(dì)方，说(shuō)白了这是一(yī)种(zhǒng)非常残忍的迷(mí)信(xìn)愚昧行为，而(ér)且并不见得一定(dìng)就有效果。

和(hé)养小鬼同时被(bèi)大家关(guān)注(zhù)的还有古曼童(tóng)，对这些不太了解(jiě)的人可能会觉(jué)得古曼(màn)童(tóng)和养小鬼是一种东(dōng)西，其实两者(zhě)有很大的区别(bié)。古曼童(tóng)在泰国流(liú)传了数百年，是当地广为人知的法宝(bǎo)圣(shèng)物，他(tā)们经常供养古曼童(tóng)来达(dá)到消灾解难，增加(jiā)好运(yùn)的效(xiào)果，甚(shèn)至还有做生(shēng)意(yì)的泰(tài)国人(rén)专门供养古曼童，因为他们(men)会觉得这样(yàng)就可以(yǐ)让自己发大财，生意兴(xīng)隆，从这方面来对比的话，古曼童和养小(xiǎo)鬼还是(shì)有(yǒu)一点相似的。

古曼童以香(xiāng)火为(wèi)主食，生性善良，与养小(xiǎo)鬼有着本质上的差别，养小(xiǎo)鬼(guǐ)就是用婴(yīng)儿的(de)尸(shī)体制(zhì)作而成，但(dàn)是(shì)古(gǔ)曼童的(de)制(zhì)作需(xū)要拥有严谨(jǐn)的态(tài)度(dù)，制作师父静坐止观的高深功力恳请飘(piāo)泊(pō)于(yú)四(sì)次元空间将孩童的(de)灵魂(hún)进驻古曼童造型之中，供养人(rén)也需(xū)在(zài)不违(wéi)悖(bèi)佛律及(jí)法律(勤耕不辍 精业笃行什么意思，精业笃行 臻于至善lǜ)的前提下供养古(gǔ)曼童，古曼(màn)童也必须要善(shàn)用(yòng)自己的法力(lì)来(lái)造福人类、累积功德，以(yǐ)期在下一(yī)次能(néng)够轮回再生为人或(huò)成仙成(chéng)神(shén)。

养小鬼和古曼童最大(dà)的区别就在于此，养小鬼(guǐ)现在已经成为了很多(duō)无良(liáng)商家为了骗钱弄虚作假(jiǎ)的一种手段，而古曼童则是需要泰国的高僧出手(shǒu)，古(gǔ)曼童的灵魂是自愿的，他们必须(xū)要自愿(yuàn)成为古曼童才行，并(bìng)且还(hái)要以慈悲心作(zuò)为(wèi)出发点(diǎn)，这和养小鬼(guǐ)用的(de)禁锢灵魂天壤之(zhī)别，从(cóng)根本就不一样(yàng)，使用它们来达(dá)到的目(mù)的(de)也会截然想(xiǎng)法，既然如此古曼(màn)童(tóng)和养小鬼又怎么(me)可能会是(shì)一种东(dōng)西呢。

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