关于肉(ròu)莲花是什么(me)东西,佛教肉莲花是什(shén)么东西(xī),肉莲花(huā)是什么东西(xī)做的的最新生活经验内容如(rú)下：

　　肉莲(lián)花是什么东(dōng)西肉莲花是一种和女性阴(yīn)户相似(shì)的花。

　　1、肉莲花是一种和女性阴(yīn)户相似的花。密宗术(shù)语莲花，也就(jiù)是女阴，自古以来都是不公(gōng)开的(de)，只是(shì)留(liú)给具格的弟子(zi)口(kǒu)耳相传，或是师父现场指导，才能(néng)具体了知;至于密(mì)乘行者在进入双(shuāng)身法(fǎ)阶段(duàn)前(qián)，还没有资格(gé)去碰实体明妃，没有实际看过(guò)真正(zhèng)的「莲花」前，只能观想莲花。肉(ròu)莲：顾名(míng)思义就是肉体莲花(huā)。这是一(yī)个经过炮(pào)制的完(wán)整(zhěng)的女人(rén)牡(mǔ)户!也称女身肉莲(lián)法器(qì)。那器物看上去软(ruǎn)中带韧，紫(zǐ)红油亮(liàng)，中间有(yǒu)窄洞(dòng)，洞口层(céng)层叠叠(dié)，表面(miàn)还布满棕色(sè)的绒毛(máo)。

　　2、肉(ròu)莲花又叫莲花十八(bā)响，曾流行于贵州省沿河(hé)土家族自治县(xiàn)沙(shā)子一带。在晚清(qīng)和民(mín)国期间，由于战乱，民(mín)不聊生，就很少(shǎo)有人再(zài)跳。《肉莲花》是土家族(zú)先民(mín)———古代巴人军事(shì)乐舞遗风(fēng)的(de)延续和演变(biàn)，是土家人传统(tǒng)文化(huà)和(hé)性格(gé)特(tè)征的集中(zhōng)体(tǐ)现(xiàn)。舞蹈气势雄壮，吼声震天，动作激烈(liè)威猛，刚柔(róu)相济(jì)，噼啪有声，极具民族性、体育性和观赏性。

　　3、肉莲是佛教密宗(zōng)的(de)法(fǎ)器，佛教(jiào)法(fǎ)器是(shì)指僧侣们(men)举行佛事活动和佛教仪式时所用的器(qì)物。佛法赋予了它(tā)们(men)特殊的作用，使它们(men)不再是普通的器物(wù)，而变(biàn)得更加神圣(shèng)庄严。老百(bǎi)姓(xìng)说文冠果是神(shén)树，文冠(guān)果木头是(shì)阳木，可(kě)以辟邪(xié)乱，驱鬼魔(mó)，牛(niú)鬼蛇神不能(néng)近身，所以有文冠果(guǒ)野(yě)生资源的(de)地方(fāng)，就用文冠果木头给(gěi)小孩脖子上做(zuò)挂(guà)件，期(qī)望文冠果保护(hù)孩子长大成人，也用文冠。

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　　肉莲花是什么(me)东西肉莲花是一(yī)种和(hé)女性阴户相似的花。

　　1、肉莲花(huā)是一种和女性阴户相似的(de)花(huā)。密宗术语莲(lián)花，也就(jiù)是女阴，自古以来都是不公开(kāi)的，只是留给具格的弟子口耳相传，或是(shì)师(shī)父现(xiàn)场指导，才能(néng)具(jù)体(tǐ)了知;至(zhì)于(yú)密(mì)乘行者在进入双身法阶段前，还(hái)没有资格(gé)去碰实(shí)体明妃，没有实际看过真正的(de)「莲花」前，只能观想莲花(huā)。肉(ròu)莲：顾(gù)名思(sī)义就是肉体莲花。这是一(yī)个经(jīng)过炮制的完整的女(nǚ)人(rén)牡户(hù)!也称女(nǚ)身肉(ròu)莲法器。那器物看上去软中(zhōng)带韧(rèn)，紫红油亮，中间有(yǒu)窄(zhǎi)洞，洞(dòng)口(kǒu)层层(céng)叠(dié)叠，表面还布满棕色的绒毛。

　　2、肉莲花又叫莲花十八响，曾流行于贵州省(shěng)沿河土(tǔ)家(jiā)族自治县沙子一带。在晚清(qīng)和民(mín)国(guó)期间(jiān)，由于战乱，民(mín)不聊(liáo)生，就很少有人再跳。《肉莲花》是土家族先民———古代巴人军(jūn)事乐舞(wǔ)遗风的(de)延续和演变，是土家人传统文化和性格特(tè)征的(de)集中(zhōng)体现。舞蹈气(qì)势雄壮，吼(hǒu)声震天(tiān)，动作激烈威猛，刚柔(róu)相济，噼啪(pā)有(yǒu)声(shēng)，极具民族性(xìng)、体育(yù)性和观赏(shǎng)性。

　　3、肉莲(lián)是佛教密宗的法器，佛教法(fǎ)器是指僧侣们举(jǔ)行佛事活动和佛(fú)教仪(yí)式时所用的器(qì)物。佛法赋予了它们特(tè)殊的作(zuò)用，使它们不再是(shì)普(pǔ)通的器物，而变得更加神圣庄严。老百姓说文冠(guān)果(guǒ)是神树，文冠果木头是阳木，可以(yǐ)辟邪乱，驱鬼魔，牛(niú)鬼(guǐ)蛇(shé)神不能近身，所(suǒ)以有文冠果野(yě)生资源的地方，就用文冠果木头给(gěi)小(xiǎo)孩(hái)脖子上(shàng)做挂件，期望文冠果(guǒ)保护孩子长大成人，也(yě)用文冠。

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