社日节是什么节(jié)日？社(shè)日节，中国传(chuán)统节日，又称土地(dì)诞，是古老(lǎo)的(de)中国传统节日(rì)，社日分为春社和秋社的。关于(yú)社日节是什么节日以及社日节是什么节日，社日(rì)节是哪天，社日指的是什么节(jié)日，社日(rì)节这个(gè)节日(rì)有什么(me)风俗(sú)，社日节的意义等问题，农商(shāng)网将(jiāng)为你整理以(yǐ)下的生(shēng)活知(zhī)识：

社日节是(shì)农历几(jǐ)月初几

　　社日节是农历二月(yuè)二十的(de)。

　　社日节日(rì)也叫(jiào)二(èr)月春(chūn)社日(rì)、中和节。是我国一个祈求丰收的(de)传统(tǒng)节日，在古代(dài)的时候没有定日，先厦门是几线城市呢秦、汉(hàn)、魏、晋各代(dài)择日不同。

　　但是自(zì)宋代起，以立春后第五(wǔ)个戊日为社日。所以具体(tǐ)日子由(yóu)立春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春(chūn)这天就是癸巳日，第二个戊日(rì)是(shì)2月9日戊戌(xū)日，第三个戊日是2月19日戊申日，第四个戊日是3月1日戊午(wǔ)日，第(dì)五个(gè)戊(wù)日(rì)是3月(yuè)11日戊(wù)辰(chén)日。

社日(rì)节(jié)是什(shén)么节日

　　1、社日(rì)节，中国传统节日，又(yòu)称土地诞，是古(gǔ)老的中国传(chuán)统节日，社(shè)日分(fēn)为春社(shè)和(hé)秋(qiū)社。

　　古时代的社日节期依据干(gàn)支历法来定，后来(lái)因历法(fǎ)变动改用阴历(lì)定节(jié)期(qī)。

　　春(chūn)社按立春后第五个戊日推算，一般(bān)在农(nóng)历二月初二前后，秋(qiū)社按(àn)立秋后第(dì)五个戊日(rì)，约(yuē)新(xīn)谷登(dēng)场的(de)农(nóng)历八月。

　　古(gǔ)代(dài)把土(tǔ)地神和祭祀土(tǔ)地神(shén)的地方都(dōu)叫社，按照(zhào)中国民间的习俗，每到播种或收获的季节，农民(mín)们都(dōu)要立社(shè)祭(jì)祀(sì)，祈求或(huò)酬报土地神。

　　2、古人(rén)认为土生万物，所以土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　人们认为该神管理着五谷的生长和(hé)地方的平安。

　　二月(yuè)二是土地公的圣诞，土(tǔ)地公又称福德正神(shén)，在中国南(nán)方地区，是(shì)土地公公(gōng)的生日，称“土(tǔ)地诞(dàn)”，为给土地(dì)公公“暖寿(shòu)”，有的地方有举办“土地会”的习俗：家家凑钱为土(tǔ)地(dì)神祝(zhù)贺生日，到(dào)土地(dì)庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神）习(xí)俗，如在浙江、福建、广东、广(guǎng)西等地区，既(jì)有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的(de)新“二月二(èr)”习俗，南方普遍奉祀土地神(shén)。

社(shè)日是什么(me)日子

　　社日(rì)是(shì)二月(yuè)二“土地诞”也称“社日节”，社日分为春社日和秋社(shè)日，春社(shè)是(shì)立(lì)春后(hòu)第五(wǔ)个(gè)戊日，秋(qiū)社是立秋后第五个戊日（戊，五(wǔ)行属土）。

　　我国南(nán)方普遍(biàn)奉祀土地神，土地神又称(chēng)”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德正神“，客家人(rén)称”土地(dì)伯公“。

　　土地神是(shì)广为(wèi)敬(jìng)奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地和聚社会饮，借(jiè)敬神(shén)、娱神而娱人(rén)。

　　在(zài)浙江、福建(jiàn)、广东、广西等地区，既(jì)有类(lèi)似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的”二月二(èr)“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立(lì)的叫“大社(shè)”。

　　社坛还(hái)得有社(shè)主——社神。

　　最早(zǎo)的(de)社主(zhǔ)是树木，如夏代(dài)在(zài)坛上种松树，商(shāng)代种柏树(shù)，周代种栗树。

　　后(hòu)来，社主(zhǔ)改(gǎi)为(wèi)石头、木(mù)牌和(hé)堆土(tǔ)。

　　如北京中(zhōng)山(shān)公园的社稷坛便以五色土为社主，并以(yǐ)东方青土、西方(fāng)白土、南方红(hóng)土、北方黑土、中央(yāng)黄土，既(jì)代表天下土地，又蕴含了阴阳五行(xíng)。

　　只是为(wèi)了祈求农业(yè)丰稔，增加了(le)主宰五谷(gǔ)的稷神，故称社稷坛(tán)。

　　这就(jiù)是明清(qīng)皇帝祭(jì)社的(de)“王(wáng)社”。

　　百(bǎi)姓立(lì)的(de)社，多称土地庙。

　　遍布(bù)各地城乡的土地庙有大有小(xiǎo)：城镇多由居民捐钱建造庙宇；乡间则(zé)在厦门是几线城市呢(zài)村外(wài)头(tóu)大树下，砌个一二(èr)米见方的小庙，或用四块(kuài)石(shí)片，三块作墙，一块(kuài)盖顶，还有捡块破缸片作(zuò)盖的。

　　如此“委屈(qū)”主宰土地、年成和(hé)人(rén)丁兴旺的尊神，却未闻土地神抱怨和报复的(de)。

　　于是，中国民(mín)间(jiān)塑(sù)造的土地神(shén)像，多(duō)是留(liú)着长胡子的慈祥老者。

　　后(hòu)来有(yǒu)人觉得孤身独守(shǒu)小庙太寂寞，便按人(rén)间社会给添(tiān)了俗称土(tǔ)地婆的夫人。

　　在(zài)福建、广(guǎng)东及西(xī)南地(dì)区，人们在土地庙里立一(yī)二块石(shí)头，上盖红(hóng)布，便是土地神——这是以石(shí)头作为社主的古代遗风，农家还在厅(tīng)堂正(zhèng)墙供(gōng)奉了“天地君(jūn)亲师神位”的墙(qiáng)根(gēn)下，贴一张(zhāng)写有土(tǔ)地神(shén)位(wèi)的红纸，摆(bǎi)个香炉，便请来(lái)了护家的(de)土地(dì)神。

　　祭社是古(gǔ)代全民的盛(shèng)大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰(fēng)后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀(sì)本村的社神(shén)。

　　从古代诗文中可了解那时的社日情景：村民凑(còu)钱买来猪、羊(yáng)，然后(hòu)敲(qiāo)锣打鼓(gǔ)，抬(tái)着猪(zhū)羊(yáng)，提(tí)着酒壶和(hé)各种供品，聚集社神庙前(qián)，焚香祭拜，祈(qí)求五谷(gǔ)丰登，人(rén)丁兴旺，村寨安宁。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：

　　百度百科-社日节

　　百度百科-土(tǔ)地诞

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