起于(yú)垒土(tǔ)还是起(qǐ)于累土(tǔ)的意思，起于累土还是垒土拼(pīn)音是“起(qǐ)于累土”的(de)。

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起于垒土(tǔ)还是起(qǐ)于累土的(de)意思，起(qǐ)于累土还是(shì)垒土拼音

　　是“起(qǐ)于累(lèi)土”。

　　出自《老子》第六十四(sì)章。

　　原文(wén)节选：其安易持，其(qí)未兆易谋；

　　其脆易泮(pàn)，其微易散。

　　为之于(yú)未有，治之于未乱。

　　合抱之(zhī)木，生于(yú)毫(háo)末；

　　九层之台，起于累土；

　　千里之行(xíng)，始于足(zú)下。

　　译文：局面安定时容易保(bǎo)持(chí)和维护，事变没有出现(xiàn)迹象时容易图谋；

　　事物脆弱时容易消(xiāo)解；

　　事物细微时容易散失；

　　做事情要在(zài)它尚未发生以前就(jiù)处理妥当；

　　治理国政(zhèng)，要在祸乱(luàn)没有产生以前就早(zǎo)做(zuò)准备。

　　合抱的大树，生长于细(xì)小的萌芽(yá)；

　　九(jiǔ)层的高(gāo)台，筑(zhù)起于每一堆泥土(tǔ)；

　　千里的远行(xíng)，是(shì)从(cóng)脚下第(dì)一(yī)步开(kāi)始走出来的。

　　老子依据他(tā)对(duì)人(rén)生的(de)体验和对万物的(de)洞察(chá)，指出“民之从事，常于(yú)几(jǐ)成(chéng)而败之。

　　”许(xǔ)多(duō)人(rén)不能持之(zhī)以(yǐ)恒，总是在事(shì)情快要(yào)成功的时候(hòu)失(shī)败了。

　　出现这种情况的原(yuán)因是什么(me)？老子认为，主要原因在于将成之时，人们不够谨慎，开始懈怠，没(méi)有保持事(shì)情初始时的那(nà)种热情，缺乏韧性，如(rú)果能够做到(dào)“慎(shèn)终如始，则无败事(shì)”。

　　老(lǎo)子沈阳所有中专学校名单一览表，沈阳所有中专学校名单表认为，一个人应(yīng)发挥智(zhì)能(néng)或(huò)技(jì)能的最佳状态，只(zhǐ)有(yǒu)在心理(lǐ)平静(jìng)的(de)自然状态下才能做到(dào)。

　　总(zǒng)之，在(zài)最(zuì)后关(guān)头要像开始的时候那(nà)样谨慎从(cóng)事，就不会出现失败的事情了。

起(qǐ)于垒土还(hái)是(shì)起于累土(tǔ)？

　　起于累土。

　　出自春秋时(shí)期老子道德经·第六十四章(zhāng)。

　　原(yuán)文(wén)：

　　合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千(qiān)里之行，始于衫(shān)数足(zú)下。

　　译文：

　　合抱的(de)大树，生长于细(xì)小的萌芽；九(jiǔ)层的高台，筑起于每一(yī)堆泥土；千里的远(yuǎn)行，是从脚下第一步开始走出来的。

　　该(gāi)则表(biǎo)现了细微积累，认(rèn)真踏(tà)实的重(zhòng)要(yào)性(xìng)，激(jī)励(lì)人们踏实付出，积(jī)极(jí)行动。

　　《道德经》主题思想：

　沈阳所有中专学校名单一览表，沈阳所有中专学校名单表　“道(dào)法自然”是(shì)《道(dào)德经(jīng)》中汪塌(tā)含老子思想的精(jīng)华(huá)。

　　“道”作为《道德经(jīng)》中最抽象的概念范畴(chóu)，是(shì)天(tiān)地万物生成的动(dòng)力源。

　　“德”是(shì)“道”在伦常领域的(de)发展与表现。

　　“道”与“法”在(zài)规(guī)则、常理层面有相通点(diǎn)，但(dàn)不同于西方自然(rán)法。

　　“法”应效法自(zì)然之道，在辨证(zhèng)的反向转化之中发(fā)挥其作用。

　　哲学上，“道”是天地万物(wù)之始(shǐ)之母，阴阳对立与统(tǒng)一是万物的本质体现，物极必(bì)反(fǎn)是万物演化的规律。

　　伦(lún)理上，老子(zi)之道主张纯朴、无私、清(qīng)静、谦让、贵柔、守弱、淡(dàn)泊等因循(xún)自然(rán)的(de)德性。

　　政(zhèng)治(zhì)上，老子主张(zhāng)对内无为而治，不生事扰民，对外困笑和平共处(chù)，反对战争与暴力。

　　这三个(gè)层面构成了《道德经》的主题，同(tóng)时也使得《道德(dé)经》一书在结构上经由“物理至哲学至伦理至政(zhèng)治”的逻辑层层递进，由自然之道(dào)进入(rù)到伦理(lǐ)之德(dé)，最终(zhōng)归宿于(yú)对理想(xiǎng)政治的(de)设(shè)想与(yǔ)治(zhì)理之道。

　　也就是从自然秩序中找出通向理想社会秩序的光明正(zhèng)道。

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