起(qǐ)于垒(lěi)土还是起于累土的意思，起于累土还是垒土(tǔ)拼音是(shì)“起于累土”的。

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起(qǐ)于(yú)垒土还是起于累土的意思，起(qǐ)于累土还(hái)是(shì)垒土拼(pīn)音

　　是“起于累(lèi)土”。

　　出(chū)自《老子》第六十(shí)四(sì)章。

　　原文节选：其安易持，其未兆(zhào)易谋；

　　其脆易泮，其微易散。

　　为之(zhī)于未有(yǒu)，治之于未(wèi)乱。

　　合抱之木(mù)，生(shēng)于(yú)毫(háo)末；

　　九层之台，起于(yú)累土；

　　千里之(zhī)行，始于足(zú)下。

　　译文：局面安定时容易保持和维护，事变(biàn)没有出现迹象(xiàng)时容易图谋；

　　事物脆弱时(shí)容易消解(jiě)；

　　事(shì)物(wù)细微时(shí)容易散(sàn)失；

网络用语kfc啥意思，网络用语KFC啥意思　　做事情要在它尚未发(fā)生以前就处(chù)理妥(tuǒ)当；

　　治理国政，要在祸乱没有产生(shēng)以前就早做准备。

　　合抱(bào)的大树，生(shēng)长于细小(xiǎo)的(de)萌芽；

　　九层的高(gāo)台，筑起于每一堆泥土；

　　千里的远行，是从脚下第一步开(kāi)始走出来的。

　　老(lǎo)子依据(jù)他对人生的体验和对(duì)万物的洞察，指出“民之(zhī)从事，常于几成而(ér)败之(zhī)。

　　”许多(duō)人不(bù)能(néng)持之以(yǐ)恒，总是在事情快(kuài)要成(chéng)功的时候失败(bài)了。

　　出现这种情(qíng)况的原因是什么？老子认为，主(zhǔ)要(yào)原因在于将成之时，人们(men)不够(gòu)谨慎，开始懈(xiè)怠，没有(yǒu)保持事(shì)情初始时的那种热情，缺(quē)乏韧性，如(rú)果能(néng)够做(zuò)到(dào)“慎终如(rú)始，则无败事”。

　　老(lǎo)子认(rèn)为，一个人应发挥智能或(huò)技(jì)能的最佳(jiā)状(zhuàng)态，只有在心理(lǐ)平静的自然状态下才能做到。

　　总之，在最后关(guān)头要(yào)像开始(shǐ)的时候(hòu)那样谨慎从事，就(jiù)不(bù)会出现(xiàn)失败的事(shì)情了。

起于垒土还是起(qǐ)于(yú)累土？

　　起于(yú)累土。

　　出(chū)自春秋时期老子道(dào)德(dé)经·第六十四(sì)章(zhāng)。

　　原(yuán)文：

　　合抱之木，生于毫末(mò)；九层之台，起于累(lèi)土(tǔ)；千里(lǐ)之(zhī)行，始于衫数足下。

　　译文：

　　合抱的大(dà)树(shù)，生(shēng)长于(yú)细小的萌芽；九层的高(gāo)台，筑(zhù)起于每一(yī)堆泥土；千里的远行(xíng)，是从脚(jiǎo)下第一步开始走出来(lái)的。

　　该则表(biǎo)现了细微积累，认真踏实的重要性，激励(lì)人们踏实(shí)付(fù)出，积极行动。

　　《道(dào)德经》主题思(sī)想：

　　“道(dào)法自然”是《道德经》中(zhōng)汪塌含(hán)老子(zi)思(sī)想的(de)精华(huá)。

　　“道(dào)”作(zuò)为《道德经》中最抽象的概(gài)念范畴(chóu)，是(shì)天地万物生成的动力源(yuán)。

　　“德(dé)”是“道”在(zài)伦常领域(yù)的发展与表现。

　　“道”与“法”在规(guī)则、常理层面有(yǒu)相通点，但不(bù)同于西(xī)方自然(rán)法。

　　“法”应效法(fǎ)自然之道，在辨证的反(fǎn)向(xiàng)转(zhuǎn)化之中发挥其作用。

　　哲学上，“道(dào)”是天地万物之(zhī)始之母(mǔ)，阴阳对立(lì)与统一是万物的本质体(tǐ)现(xiàn)，物(wù)极必反是万物(wù)演化的规律。

　　伦理上(shàng)，老子之道主张纯朴(pǔ)、无私、清静、谦让、贵柔、守弱、淡泊等因循自然的德性。

　　政治上，老子主(zhǔ)张(zhāng)对内无为(wèi)而治，不生事扰民(mín)，对外困笑(xiào)和平共处(chù)，反对战争与暴力(lì)。

　　这三(sān)个(gè)层面(miàn)构成了(le)《道德(dé)经》的主题，同(tóng)时也(yě)使得《道德经(jīng)》一书在结构(gòu)上经(jīng)由(yóu)“物理至哲学至伦理至政治”的逻辑层层递(dì)进，由自然之道进入到伦(lún)理之德，最终(zhōng)归宿(sù)于对理想政治的(de)设想与治理之道。

　　也(yě)就是从自然秩(zhì)序中找出通向理想社(shè)会秩(zhì)序的(de)光明(míng)正(zhèng)道。

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