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  “巾(jīn)帼不(bù)让(ràng)须眉(méi)”意(yì)思指的是女(nǚ)子有作为(wèi)时,不(bù)比(bǐ)男人(rén)差。

  巾帼:妇女的头巾和头发上的(de)装饰物。

  诸(zhū)葛亮(liàng)派人给司马懿送去(qù)巾帼,意谓司(sī)马懿(yì)如同(tóng)妇人。

  后以“巾帼”为(wèi)妇女(nǚ)的代称。

  古(gǔ)时男子(zi)以(yǐ)胡须眉毛稠秀(xiù)为美,故以为(wèi)男子的代称。

  古代(dài)有所作(zuò)为(wèi)者多为男性,巾帼不让须(xū)眉,就是指(zhǐ)女子亦可为有所作为者,不(bù)一(yī)定比(bǐ)男子差。

  源出《三(sān)国志·魏志·明帝(dì)睿(ruì)传》裴(péi)松之(zhī)注引《魏氏(shì)春秋(qiū)》:“亮既屡遣(qiǎn)使交书,又致(zhì)巾帼妇人之饰,以(yǐ)怒宣王。

  ”

巾帼(guó)不(bù)让须眉的意思(sī)下一(yī)句是什么(me)

  巾(jīn)帼不让须眉的(de)意思(sī)是(shì)女人(rén)不比男(nán)人差。

  下一句是(shì):红颜(yán)更胜儿郎。

  帼,妇女(nǚ)头发上的饰物。

  巾帼,妇女(nǚ)的头巾和头发上的装饰物。

  须眉指(zhǐ):胡子和眉(méi)毛。

  古时(shí)男(nán)子以胡须眉毛稠秀(xiù)为(wèi)扒和誉美,故以为男子(zi)的代称(chēng)。

  时候的贵(guì)族妇女,常在(zài)举行祭(jì)祀大典时戴一种用(yòng)丝织品或发丝制(zhì)成的头饰,这(zhè)种头巾式的头饰叫(jiào)巾帼(guó),其上还装缀(zhuì)着一些金(jīn)珠玉翠制(zhì)成(chéng)的珍贵首(shǒu)饰。

  巾帼的(de)种类(lèi)及颜色(sè)有多种,如用(yòng)细长(zhǎng)的马尾制作的叫“剪春段耄帼”;用(yòng)黑中(zhōng)透(tòu)红颜色制作的叫“绀缯帼”。

  因巾帼这类物品是古代(dài)棚(péng)巧妇女的高贵装饰,人们(men)便称女中豪杰为“巾(jīn)帼英雄”,后(hòu)人又把“巾帼”作为妇女的尊(zūn)称。

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巾帼不让须眉的(de)意(yì)思(sī)下一句(jù)是什(shén)么(me),巾帼不让须眉是什(shén)么意思

  “巾帼不让须眉”意思指的是女(nǚ)子有作(zuò)为(wèi)时(shí),不比男人差。

  巾帼(guó):妇女的头巾和头发上的装饰物。

  诸(zhū)葛亮派人给司马懿(yì)送去巾帼(guó),意谓(wèi)司马懿如同妇人。

  后以“巾帼”为妇女的代称。

  古时男(nán)子以(yǐ)胡须眉毛稠秀为美,故以为男子(zi)的代称。

  古代(dài)有所(suǒ)作为(wèi)者(zhě)多(duō)为(wèi)男性,巾(jīn)帼不(bù)让(ràng)须(xū)眉(méi),就(jiù)是指女子亦可(kě)为有所作为者,不一定比男(nán)子差。

  源出《三(sān)国志(zhì)·魏志(zhì)·明帝睿传》裴(péi)松之(zhī)注(zhù)引(yǐn)《魏氏春秋》:“亮(liàng)既屡遣(qiǎn)使交书,又致巾帼(guó)妇人之饰,以(yǐ)怒宣王。

  ”

巾(jīn)帼(guó)不让(ràng)须眉的意思下一句是什么

  巾(jīn)帼(guó)不让须眉的意思(sī)是女(nǚ)人不比男(nán)人差。

  下一句(jù)是(shì):红颜(yán)更胜(shèng)儿郎。

  帼,妇女头(tóu)发上的饰(shì)物。

  巾帼,妇女的头巾和(hé)头发上的(d昆明市属于几线城市,云南最好三个城市e)装饰物。

  须眉指:胡子和眉毛。

  古(gǔ)时男子(zi)以(yǐ)胡须(xū)眉毛稠秀(xiù)为扒和(hé)誉美,故以(yǐ)为男(nán)子的代称(chēng)。

  时候的贵(guì)族妇女,常在举(jǔ)行祭祀大典时戴一种用丝(sī)织品(pǐn)或(huò)发丝(sī)制成(chéng)的头饰,这种头巾式的头饰叫巾帼(guó),其上还装缀着一些金珠玉翠制成的珍贵首(shǒu)饰。

  巾帼的种(zhǒng)类及颜色(sè)有多种,如用(yòng)细长(zhǎng)的马尾制作的叫“剪春段耄帼”;用黑中透红颜色(sè)制(zhì)作的叫(jiào)“绀缯帼(guó)”。

  因巾帼这类物品(pǐn)是古代棚巧妇女的高贵装饰,人(rén)们便称女中豪杰为“巾帼英雄”,后(hòu)人又(yòu)把“巾帼”作(zuò)为妇女的尊称。

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