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徙(xǐ)木立信的故事阐明晰什么道理，徙木立信(xìn)给(gěi)告知了(le)咱们什么

　　“徙木立信(xìn)”说的是商鞅在施行变法(fǎ)前为了获得人们(men)的信赖(lài)，就在城门处说(shuō)只需有(yǒu)人能将(jiāng)木(mù)杆搬到指定方位就(jiù)颁发五十金(jīn)，最终有(yǒu)人照办，商鞅就实现许诺的(de)故(gù)事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经(jīng)过某(mǒu)种手法树立典(diǎn)型，而使(shǐ)大众服(fú)气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐(kǒng)全国议己。

　　令既具，未布(bù)，恐民之(zhī)不(bù)信己，乃立三丈之木于(yú)国都市南(nán)门，募(mù)民有能徙置北门者予十(shí)金。

　　民怪(guài)之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五十金，以明(míng)不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么道理(lǐ)

　　“徙木立(lì)信”说的是(shì)商鞅在施行变法(fǎ)前为了获得(dé)人们的(de)信赖，就在城门处说只需(xū)有人能将木(mù)杆搬到指定方位就颁发五十金，最终有人照(zhào)办，商鞅就实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过(guò)某种手法树立(lì)典型(xíng)，而使大众服气的行为(wèi)。

　　出自(zì)《史(shǐ)记(jì)·卷六十八·商君列(liè)传》：孝公既(jì)用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之(zhī)不信己，乃(nǎi)立三丈之木于(yú)国都市南门，募民有能徙(xǐ)置(zhì)北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄(zhé)予五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令(lìng)。

　　秦孝公(gōng)现已(yǐ)录(lù)用了卫鞅(yāng)，卫(wèi)鞅想(xiǎng)要施行变法图强(qiáng)方针(zhēn)，唯恐全国人对自己发生非手举辩议(yì)。

　　法则(zé)现已齐备，但没(méi)有(yǒu)发布(bù)，（卫鞅(yāng)）恐怕大众(zhòng)不信赖，所(suǒ)以在国都商场南门立下一(yī)根三丈长的(de)木(mù)杆，招募大众有可以搬到北门的就(jiù)赏给十镒黄金(jīn)。

　　大众对此感到惊奇，没有人敢去(qù)搬木(mù)杆。

　　（卫鞅）就又宣告指(zhǐ)令(lìng)说：“有可以搬曩昔的(de)就赏给五十镒黄(huáng)金。

　　”有一个人搬木杆到北门，当(dāng)即赏给他五十镒黄(huáng)金，以标明(míng)没(méi)有(yǒu)诈骗。

　　总算公(gōng)布(bù)（变法的(de)）法则(zé)。

　　吾(wú)读史(shǐ)至商鞅徙木立(lì)信一(yī)事(shì)，而叹吾国国民(mín)之(zhī)愚(yú)也，而叹(tàn)执政者(zhě)之煞费苦(kǔ)心(xīn)也，而(ér)叹数千年(nián)来(lái)民智之(zhī)不开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓予不(bù)信，请(qǐng)罄其说。

　　法则者，代谋美好(hǎo)之具也。

　　法则(zé)而善(shàn)，其美(měi)好(hǎo)吾(wú)民也必多(duō)，吾民方(fāng)恐其不布此法则，或布而恐其不生效能，必竭全力(lì)以保证之，保持之(zhī)，务使到达完善之意(yì)图(tú)而止(zhǐ)。整天吵架的婚姻还能继续下去吗，夫妻超过三条迟早离婚p>

　　政府国民相互倚系，安有不信之理(lǐ)？法则而(ér)不(bù)善，则不唯无美好之可言，且有损害之足惧，吾民又必竭(jié)全力以阻挠此法则。

　　虽(suī)欲吾信(xìn)，又安有信之之理？乃若商鞅之与秦(qín)民适成(chéng)此份额之对立(lì)，抑又何(hé)哉？

　　商鞅之(zhī)法，良法也。

　　今试一披吾国四(sì)千余年之记载，而(ér)求其(qí)利(lì)国福民巨大之(zhī)政治家，商鞅不名列前茅(máo)乎？鞅当(dāng)孝公(gōng)之世(shì)，华夏鼎沸，战事正(zhèng)殷，举(jǔ)国疲惫，不堪(kān)言状。

　　所以而欲打败诸国，一(yī)致华夏，不(bù)綦难哉？所以而变法(fǎ)之令出，其(qí)法(fǎ)惩奸宄以保公民之权力，务(wù)耕织以增进国(guó)民之富(fù)力，尚军(jūn)功以(yǐ)树国(guó)威，孥贫怠以(yǐ)绝耗费。

　　此诚我国从来未(wèi)有之大方针(zhēn)，民何(hé)惮而(ér)不(bù)信？乃必徙木以立信者，吾所以知政者之具费苦心也，吾(wú)所以知吾国国(guó)民之愚(yú)也(yě)，吾所(suǒ)以知数(shù)千年来民智(zhì)漆(qī)黑国(guó)几蹈于消亡(wáng)之惨境有由(yóu)来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼(bǐ)法矣(yǐ)，吾(wú)又(yòu)何怪焉？吾特(tè)恐此徙(xǐ)木(mù)立信(xìn)一(yī)事，若令(lìng)彼东西(xī)各答消文明国民闻之(zhī)，当必捧腹而笑，舌(shé)而讥矣。

　　呜乎(hū)！吾(wú)欲无言。

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