抽象派和意象派(pài)的区(qū)别(bié)是什(shén)么，抽象派(pài)和意象派的区别在哪是概念(niàn)不同：抽象派(pài)是就(jiù)多种事(shì)物抽出其共通之(zhī)点，加以(yǐ)综合而成一个新的(de)概念；意象派是要求诗人以准确(què)、鲜(xiān)明(míng)、含(hán)蓄(xù)和高度凝炼的意象形(xíng)象地展现(xiàn)事物(wù)，并将诗人瞬息间(jiān)的(de)思想感情溶化在诗行(xíng)中的。

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抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区别是什么，抽象派和意象派(pài)的区别在哪(nǎ)

　　意(yì)象派是要求(qiú)诗(shī)人以(yǐ)准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形(xíng)象地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬(shùn)息(xī)间的思想感情溶化在诗(shī)行中。

　　代表画(huà)家不同：抽象派代(dài)表画家有康定斯(sī)基，抒情抽象派(pài)代(dài)表画(huà)家、蒙(méng)德(dé)里安(ān)，几何抽象派代表画家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什(shén)么区别

　　意象(xiàng)派是(shì)20世(shì)纪(jì)初最早出现的现代(dài)诗(shī)歌(gē)流派(pài)，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休(xiū)姆、庞德、艾(ài)米和叶(yè)赛宁(níng)等。

　　 意(yì)象派(pài)的产生最(zuì)初是对当(dāng)时诗坛(tán)文风的一种反(fǎn)拨(bō)。

　　首先(xiān)，在19世(shì)纪后期英国文(wén)坛(tán)，象征主义、唯美主义与浪漫主义结(jié)成一(yī)体(tǐ)，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其(qí)基础上(shàng)演(yǎn)变而成的(de)。

　　到(dào)20世纪初，传统(tǒng)诗歌，尤其是浪(làng)漫(màn)主(zhǔ)义、维多利亚诗风蜕化(huà)成无病(bìng)呻吟、多愁善感和伦理说教，只(zhǐ)是(shì)“对济慈和华(huá)兹华斯模(mó)仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德(dé)及其意象派提出“反常规”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪(jì)初柏(bǎi)格森热流行，这是(shì)自叔本华(huá)以来(lái)非理性(xìng)主义哲(zhé)学(xué)思想(xiǎng)在文学界影响的延伸。

　　意(yì)象派的开创者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学(xué)全盘为意(yì)象派所(suǒ)接受，成为其主要(yào)的理论睁渣依据和(hé)哲学基(jī)础。

　　意象派诗特别强调意象和直(zhí)觉(jué)的(de)功能(néng)。

　　同时，象征(zhēng)主义诗歌(gē)流派为意象派开创了新诗创作新路，尤其是诗的通(tōng)感、色彩及音乐(lè)性，给(gěi)意(yì)象派以极(jí)大(dà)的启发。

　　 由(yóu)于意象(xiàng)派诗(shī)人大多经历了象征诗歌(gē)创(chuàng)作，所以理论界也(yě)有人将意(yì)象(xiàng)派看做(zuò)象征主义的分支，实际上意象(xiàng)派和象征主义诗歌有(yǒu)极(jí)大的本质差(chà)异。

　　意象派不满意象征主(zhǔ)义(yì)要通过猜谜形(xíng)式去寻找(zhǎo)意象背后(hòu)的隐喻(yù)暗示和(hé)象征(zhēng)意义，不满足于去(qù)寻找(zhǎo)表象与思陈睿怎么了，b站陈睿事件想之间(jiān)的神秘(mì)关(guān)系，而(ér)要让诗意在表(biǎo)象的描述中，一(yī)刹那间地体现出来。

　　主张(zhāng)用(yòng)鲜明的形(xíng)象去约(yuē)束感情(qíng)，不加说教、抽象抒(shū)情、说理。

　　因此意象派诗短(duǎn)小、简练、形象(xiàng)鲜明(míng)。

　　往往(wǎng)一(yī)首(shǒu)诗只有(yǒu)一(yī)个意象或几个(gè)意象。

　　虽(suī)然(rán)，象征主义也用意象，两者都(dōu)以(yǐ)意(yì)象(xiàng)为“客观对应物”，但象(xiàng)征主(zhǔ)义(yì)把(bǎ)意象当做(zuò)符号(hào)，注重联(lián)想、暗示、隐喻(yù)，使意象成为一种有待(dài)翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符号走向实在世界”，把(bǎ)重(zhòng)点(diǎn)放在诗的意象本(běn)身，即具象(xiàng)性(xìng)上。

　　让情感和思(sī)想融合在意(yì)象(xiàng)中，一瞬间中不假思索、自(zì)然而(ér)然地体现出来。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的内在形式(shì)看，意(yì)象派受日本俳句和(hé)中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新(xīn)，首先(xiān)是从(cóng)模(mó)仿学习日本俳句(jù)开(kāi)始的。

　　日本(běn)“俳圣(shèng)”松(sōng)尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们(men)以极陈睿怎么了，b站陈睿事件(jí)大影(yǐng)响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃(yuè)入，水清响”，青蛙暗(àn)示春天(tiān)，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳(ěr)的清响，又(yòu)归于平静(jìng)，具有(yǒu)宗教的空(kōng)静哲理(lǐ)，此地有声胜无声，声响冲破(pò)了以(yǐ)前的凝固(gù)、寂静，传达出世(shì)界(jiè)宇宙亘古(gǔ)不变的(de)禅意(yì)。

　　俳句中(zhōng)一(yī)瞬间对诗歌内涵的直觉(jué)读(dú)解令意象派诗人(rén)迷醉。

　　日本古典俳句的最(zuì)后一位诗人小林一茶(chá)，从小失去父母(mǔ)，四处流(liú)浪，他(tā)的诗歌具有一(yī)种幽默感、同情心，写弱小者中(zhōng)有一丝(sī)自嘲成分。

　　如《小麻(má)雀》中(zhōng)“到我这里来玩呀，没爹没娘(niáng)的小麻雀”，意象简(jiǎn)洁而含(hán)义丰富(fù)。

　　麻雀是小动物(wù)，不(bù)如有利爪(zhǎo)的(de)鹰，会自己觅食(shí)，也不(bù)如家禽，不(bù)愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不到人世温暖(nuǎn)，同病相怜之情瞬(shùn)间体现了出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊(yuān)明佳句(jù)“青(qīng)蛙(wā)悠然见(jiàn)南山(shān)”，是说青蛙才是真正超脱的(de)，没(méi)理(lǐ)性(xìng)的，而陶(táo)渊明(míng)的(de)超(chāo)脱是痛苦的，见(jiàn)南山后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发(fā)现日本俳句(jù)源于中国(guó)格律(lǜ)诗。

　　在他们看(kàn)来，中国诗是组合(hé)的图(tú)画。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸润在意象之(zhī)中，是纯粹的意象(xiàng)组合，如柳宗元(yuán)《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠孤烟直(zhí)，长河(hé)落日圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家(jiā)，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西(xī)下，断肠人在(zài)天涯(yá)。

　　”中(zhōng)国诗歌完全(quán)由意象主导(dǎo)，贯(guàn)穿全诗(shī)，犹如一(yī)销(xiāo)伏(fú)幅(fú)挂(guà)于眼前的(de)图画，情(qíng)景交融，物(wù)与神游(yóu)。

　　中国魏晋(jìn)唐(táng)代(dài)诗人的这种表现意(yì)象而不加评价的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉(hàn)语文学的(de)描(miáo)写性特(tè)征中(zhōng)，看(kàn)到了一种语言与(yǔ)意(yì)象的魔力，从而产(chǎn)生对汉诗和汉(hàn)字的(de)魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出(chū)汉语中(zhōng)的意象，提(tí)出英文(wén)诗创作中也应(yīng)该力(lì)图(tú)将全诗(shī)浸润在(zài)意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗(shī)歌在创作中表现出的(de)鲜明的艺术特征主要有(yǒu)三点。

　　 第(dì)一，意象(xiàng)派要求诗歌(gē)直接(jiē)呈现能传达情意的(de)意象(xiàng)，以雕(diāo)塑(sù)和绘画的(de)手法表现意象，反对音乐性和神(shén)秘性的抒(shū)情诗，提出“不要(yào)说”“不要夹叙夹议”亏(kuī)早携，只展(zhǎn)现而不加评论。

　　庞德概(gài)括意象诗的定义为：“意(yì)象(xiàng)是在一瞬间呈现(xiàn)出(chū)的理(lǐ)性和(hé)感情的复合体。

　　”如(rú)中国著名的仅有一个字(zì)的现代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在(zài)一(yī)刹那间(jiān)感悟到生活的(de)全(quán)部内涵。

　　再如(rú)艾(ài)米的代表作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰，/被无(wú)知的溜冰者(zhě)，/划满了不可解的(de)漩涡(wō)纹，/这(zhè)就(jiù)是我(wǒ)的心被磨钝(dùn)了(le)的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的表面”等(děng)意象的显示(shì)中，瞬(shùn)间传递出(chū)只(zhǐ)可(kě)意(yì)会、不能(néng)言(yán)传(chuán)的诗人对人到(dào)中年茫然无奈的内心(xīn)感受(shòu)。

　　 意象(xiàng)诗(shī)的构(gòu)成方式主(zhǔ)要(yào)有：1 意象层递：按照事物发展的客观(guān)规律，有条理，有层次地组(zǔ)合意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山(shān)下，天似(shì)穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫(máng)，风(fēng)吹(chuī)草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远山(shān)到近(jìn)草、从天空(kōng)到大地，意象鲜明，层次清(qīng)晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你们这(zhè)派头(tóu)十(shí)足的一代，/你们这极不自然的一派(pài)，/我见过渔(yú)民(mín)在太阳下野(yě)餐，/我见过他们(men)和(hé)邋遢的(de)家属一起，/我见过(guò)他(tā)们(men)微(wēi)笑时(shí)露出满口牙，/听过(guò)他们不文(wén)雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福(fú)，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在湖(hú)里游(yóu)，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼(yú)在水中自由(yóu)遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于(yú)鱼，他(tā)们在野外席地就餐，同邋遢的家(jiā)人一(yī)起，不文(wén)雅地大笑；看(kàn)着自(zì)由生活的渔(yú)民的(de)我又等(děng)而(ér)次之，然而(ér)我却能看穿你们这(zhè)“派(pài)头十足的一代”“极不自然(rán)的(de)一(yī)派(pài)”。

　　诗人在(zài)层次(cì)分明的对比中，对那些自诩为高(gāo)贵典雅(yǎ)、派头(tóu)十足然而却是矫揉造作的文人，发(fā)起了挑战，主张陈睿怎么了，b站陈睿事件现(xiàn)代诗(shī)人应当像在水中自由(yóu)漫(màn)游的鱼一样，摆脱诗(shī)歌(gē)的陈(chén)规旧(jiù)律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的意象，巧妙(miào)地叠合在一(yī)起，意象(xiàng)与意象之间构成修(xiū)饰、限(xiàn)定、比喻等关系。

　　如休(xiū)姆的《码头之上》：“静静的码头之(zhī)上，/半夜时分，/月(yuè)亮在高高的(de)桅杆(gān)和(hé)绳(shéng)索间缠住了(le)身，/挂(guà)在那儿(ér)，/它望上去不(bù)可企即，/其实只(zhǐ)是个球，/孩子玩过后忘在(zài)那里。

　　”将月亮与(yǔ)被(bèi)孩子遗弃(qì)的气球意象叠印起来，以月(yuè)亮象征(zhēng)现代人和现代生活，与带有(yǒu)修饰含义的气(qì)球(qiú)意象(xiàng)叠加以(yǐ)后，及(jí)其(qí)月亮被缠绕在桅杆绳索(suǒ)之间，一(yī)刹那间美(měi)受亵渎，高雅遭奚落，以及(jí)现代人的(de)忧郁惆怅、冷落(luò)孤寂(jì)的情感油然而生。

　　再如庞德(dé)写给早年恋人的《少女(nǚ)》：“树进入了我(wǒ)的双手，/树液升上我的双臂(bì)。

　　/树生长在我的胸中往(wǎng)下长，/树枝从(cóng)我身上(shàng)长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是(shì)紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在世界(jiè)看(kàn)来这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生机(jī)的(de)“树”的(de)意象(xiàng)，叠加和修(xiū)饰(shì)“我”，后又(yòu)以青苔、紫罗兰(lán)叠加和修饰“树(shù)”。

　　显然，树的意(yì)象是少(shǎo)女(nǚ)和爱情的象征，像青(qīng)苔紫罗(luó)兰(lán)一(yī)样青春美丽，像绿树(shù)一样充满生机，这一切滋润着(zhe)“我”的(de)成(chéng)长和生(shēng)命(mìng)历程，尽(jǐn)管这些在世俗(sú)者看来都是些无稽的(de)蠢(chǔn)话(huà)。

　　在意象的叠加中，我们体味(wèi)到(dào)了紫罗(luó)兰(lán)般少女的(de)美丽温柔、青苔(tái)绿(lǜ)树般(bān)的生命张力(lì)。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同时间，空间的(de)两个可见意象并列在(zài)一起，借以(yǐ)启发和引起(qǐ)别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组(zǔ)合，可以称为一个视觉的和弦(xián)。

　　它们的联合使人获得(dé)了一个与两者都不同的意象。

　　”不同意(yì)象并置，所引发的情感(gǎn)情绪已脱离了(le)其(qí)中(zhōng)的某(mǒu)一意象(xiàng)含义，而具有一(yī)种全新的感受。

　　如(rú)中国诗“无边(biān)落木萧(xiāo)萧下，不尽长江滚(gǔn)滚来”，落叶(yè)与江水(shuǐ)的意象(xiàng)已(yǐ)经转化为除旧布新走向未来的含(hán)义；“鸡声茅店(diàn)月(yuè)，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远行(xíng)他乡(xiāng)、早起(qǐ)晚宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗歌的里程碑式(shì)作品《在一个地铁车站》： 人(rén)群(qún)中(zhōng)这些面孔幽(yōu)灵般(bān)显现(xiàn)， 湿漉(lù)漉的黑(hēi)色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个(gè)意象，人(rén)群中的(de)脸和(hé)黑色枝条(tiáo)上的(de)花瓣(bàn)并置在一起，这完全是在匆忙的行(xíng)走的人群中获得(dé)的瞬(shùn)间(jiān)意象(xiàng)，写(xiě)出(chū)了(le)诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间的(de)内(nèi)心(xīn)感受。

　　在地铁车站(zhàn)的密(mì)密麻(má)麻的(de)人群中，诗(shī)人站立其间，过(guò)往(wǎng)的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走过(guò)，整个(gè)气氛阴森潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几张女人(rén)和孩子苍(cāng)白美(měi)丽(lì)的面孔(kǒng)时隐时现，打破了这(zhè)种(zhǒng)冷清沉闷，给人(rén)一种愉快的感觉，从而感受到(dào)一(yī)些(xiē)活力(lì)。

　　两个并置的(de)意(yì)象映入大脑，构成(chéng)俗(sú)陋(lòu)与优美，潮闷与(yǔ)清新对比强烈的(de)画幅(fú)。

　　既(jì)表现了都市人繁忙庸碌的生活，给人(rén)以一种挤压感，描绘出现代人内心的焦虑不(bù)安、紧张动荡、繁忙而又单(dān)调的(de)生活现(xiàn)实，同时又展示了心灵对自然美的依恋与向(xiàng)往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗歌的(de)语言简洁(jié)明了，不用没有意义的形容词(cí)、修饰(shì)语，去(qù)掉装饰性的(de)花边(biān)，反对卖弄词藻，诗(shī)行短(duǎn)小，意象(xiàng)之间具有跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻(fān)译李白《古(gǔ)风》中“惊沙乱海(hǎi)日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱(luàn)。

　　大海的太(tài)阳(yáng)。

　　”其中虽不免误(wù)译，但语言(yán)的(de)简(jiǎn)洁(jié)明快也可见一斑。

　　再(zài)如(rú)美国著名意象派诗人威廉斯的(de)《红色(sè)手推车(chē)》：“很多事(shì)情/全靠/一辆(liàng)红色/小(xiǎo)车/被(bèi)雨淋得晶亮(liàng)/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的(de)诗(shī)行，将美(měi)国普通人对中产阶级生活的(de)向往一目了然地传达了出来，以(yǐ)至诗歌(gē)被(bèi)许多家庭主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合(hé)的内在(zài)韵律与节奏，将意象与(yǔ)所蕴(yùn)含(hán)的思想情感融成一(yī)体。

　　主张按语言的(de)音乐性写诗，反对按固定音步写诗，认为均匀的格律诗是等时(shí)性的、起催眠作用的“节拍(pāi)器”。

　　意(yì)象派发现(xiàn)日本(běn)诗不押韵(yùn)，中国(guó)诗通(tōng)过汉(hàn)学家逐字注释稿翻译，也就成了自(zì)由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自由体诗(shī)。

　　他们主张诗歌音乐性要自然(rán)，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国(guó)家中起了推广自由诗(shī)的作用(yòng)。

　　 意象的生成可(kě)分为两种形式：其(qí)一(yī)是主观意象；其二(èr)是(shì)客观意象。

　　意象(xiàng)的(de)表现形态可分为两种创作倾向：其(qí)一为静(jìng)态(tài)意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫(màn)派风格，创作了许多雕塑诗(shī)、风景画诗。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它(tā)却像泪珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓还(hái)是(shì)一片枫叶，/轻轻(qīng)地(dì)落在水面(miàn)？”意象宁(níng)静美丽(lì)，犹如一幅美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其二是(shì)动态(tài)意象派，以庞德、叶赛宁为(wèi)代(dài)表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了(le)《漩涡》诗札，标志新创(chuàng)立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原(yuán)则下(xià)，更强调诗歌的动感和活力，认为：“意象不是(shì)观(guān)点，而是放亮的一个节或一个(gè)团，它(tā)是我能够而且可能必须称(chēng)之为(wèi)漩涡的东(dōng)西，通过它，思(sī)想不断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求(qiú)意向的流动性(xìng)，创作上追求多意(yì)象(xiàng)跳跃的复(fù)杂(zá)效果。

　　 意象派作家的美学观念(niàn)和艺术风格(gé)虽然各有差异，但他们(men)在创作上却形成了某些一致的倾向。

　　无(wú)论是(shì)庞德(dé)、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表现(xiàn)一种感伤、苦闷和充满希望(wàng)的情(qíng)调。

　　意象(xiàng)派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概(gài)念，是就多种事(shì)物抽(chōu)出其共通之点，加以综(zōng)合而成一个新的概(gài)念，此(cǐ)一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘(huì)画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二(èr)十世纪想脱离「模(mó)仿自然」的(de)绘画(huà)风格而言，包(bāo)含多(duō)种(zhǒng)流派，并非(fēi)某一个(gè)派别的(de)名(míng)称：它(tā)的形成是经过长期持续演进而来的。

　　但无论其(qí)派(pài)别(bié)如何，其共同的(de)特质都在于尝(cháng)试打破绘画必须模仿自然的传统观(guān)念(niàn)。

　　1930年代和(hé)二次大战以后(hòu)，由抽象观念衍生的各种形式，成为二十世纪最流(liú)行、最具特色(sè)的(de)艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直觉和想象力为创作的出(chū)发点，排斥任何具有象征性、文学性、说明性(xìng)的表(biǎo)现手(shǒu)法，仅将造形和色彩加以综合、组织在画面上(shàng)。

　　因(yīn)此抽(chōu)象绘画呈现出来的纯粹形色，有类(lèi)似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分为(wèi)：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚(shàng)的理论为出(chū)发点，经立体主义、构(gòu)成主义、新造形主义....，而(ér)发展(zhǎn)出来。

　　其特色为带有几何学的(de)倾向(xiàng)。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更(gèng)的(de)艺术理念为(wèi)出(chū)发点，经(jīng)野兽派、表现主(zhǔ)义发展(zhǎn)出来，带(dài)有(yǒu)浪漫的(de)倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个(gè)画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表(biǎo)。

　　 代表画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表(biǎo)画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现(xiàn)主义团体(tǐ)「蓝骑士」的领导者。

　　代表作(zuò)《构成(chéng)第四(sì)号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵河(hé)西发里亚艺品收(shōu)藏室）、《构成第七号(hào)习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派(pài)代表画家(jiā)，在平面(miàn)上把横线和竖(shù)线加以结合，形成直角或(huò)长方形，并在其中(zhōng)安排红(hóng)、黄、蓝三原色，但有时也用灰色(sè)，是荷兰风(fēng)格派(pài)（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约(yuē)现代(dài)美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何抽象派画(huà)家，代(dài)表作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现(xiàn)代美术馆(guǎn)）、《青色三角(jiǎo)形与黑(hēi)色(sè)长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩(cǎi)理论和音(yīn)乐式和谐造成独特的几(jǐ)何风格，例(lì)如《绘图构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家(jiā)。

　　运用色彩调和及抽象(xiàng)的手法(fǎ)，创(chuàng)作了(le)许多含(hán)有哲理性和富稚拙趣(qù)味(wèi)的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆)

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