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其人舍(shě)然大喜(xǐ)的(de)舍是什么(me)意(yì)思，不(bù)舍昼夜的舍是什么意(yì)思古义(yì)

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　　《论(lùn)语》是儒家经典(diǎn)之一(yī)，是一部以记(jì)言为主(zhǔ)的语录(lù)体(tǐ)散文集，主(zhǔ)要以语录和(hé)对话文体的形式记录了孔子及其(qí)弟子的言(yán)行，集中体现(xiàn)了孔子的政(zhèng)治、审美(měi)、道德伦理和(hé)功利等价值思(sī)想。

　　《论语》内容(róng)涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面(miàn)。

　　早在(zài)春秋后期孔子(zi)设坛讲(jiǎng)学时期(qī)，其主体内容就已(yǐ)初始创(chuàng)成；

　　孔(kǒng)子去世(shì)以(yǐ)后，他的弟(dì)子和(hé)再传弟子(zi)代(dài)代传授他的言论，并逐渐(jiàn)将这些口头(tóu)记(jì)诵的(de)语(yǔ)录(lù)言行记录下来，因此称(chēng)为“论”；

　　《论(lùn)语》主(zhǔ)要记载孔(kǒng)子(zi)及其弟子的言行(xíng)，因此称为“语(yǔ)”。

　　清(qīng)朝赵翼解释(shì)说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒(rú)之(zhī)讨论也(yě)。

　　”其实，“论”又有纂的意(yì)思，所谓(wèi)《论(lùn)语》，是指将(jiāng)孔(kǒng)子及其弟子的言行(xíng)记载(zài)下来编纂成书。

　　现(xiàn)存《论(lùn)语》20篇，492章，其中(zhōng)记录孔子与弟(dì)子(zi)及时人谈论之语(yǔ)约444章，记孔门弟(dì)子(zi)相互(hù)谈论之(zhī)语48章。

　　作为儒家(jiā)经典的《论语(yǔ)》，其内容博(bó)大(dà)精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个(gè)既各自独立又紧(jǐn)密相依的(de)范(fàn)畴：伦理道德范畴——仁，社会(huì)政治范畴——礼，认识(shí)方法论范畴(chóu)——中庸(yōng)。

　　仁(rén)，首先是人内心深处的一种真(zhēn)实的状(zhuàng)态，折(zhé)中真的(de)极致必(bì)然是善的，这种真和善的全体状态就是“仁”410开头的身份证是哪里的？ 410开头的身份证号码是河南省吗。

　　孔子确立(lì)的仁的范畴，进(jìn)而将(jiāng)礼阐述(shù)为适(shì)应仁、表(biǎo)达仁的一种合(hé)理的社会关系与待人接物(wù)的(de)规范，进(jìn)而明确(què)“中庸”的系统方法论原(yuán)则。

　　“仁”是(shì)《论语》的(de)思(sī)想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家(jiā)，独尊儒术”之后，被尊(zūn)为“五经之(zhī)輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔(kǒng)子及(jí)儒家思想(xiǎng)尤其是原始儒家(jiā)思(sī)想(xiǎng)的第一(yī)手资料(liào)。

　　南宋(sòng)时朱熹将《大(dà)学》《中庸》《论语》《孟子》合(hé)为“四书(shū)”，使之在(zài)儒家经典(diǎn)中的(de)地位日益提高。

　　元代(dài)延祐年间，科举(jǔ)开始以“四书”开科取士。

　　此后(hòu)一直到(dào)清朝末年(nián)推行洋(yáng)务(wù)运动，废(fèi)除科举之前(qián)，《论语》一直是学子士人推(tuī)施奉行的金科玉律。

　　《论(lùn)语》进入经书之列是在唐代。

　　“到(dào)唐代，礼(lǐ)有《周(zhōu)礼(lǐ)》《仪(yí)礼》《礼记》，春(chūn)秋(qiū)有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北(běi)宋政治家(jiā)赵普曾(céng)有“半部《论(lùn)语》治(zhì)天下”之说。

　　这从一个侧面反映出(chū)此书在(zài)中(zhōng)国古代社会所(suǒ)发挥的作(zuò)用与(yǔ)影响之大。

　　孔子（公元(yuán)前(qián)551—公元前(qián)479），名丘，字仲尼，春秋末(mò)期鲁国(guó)陬邑（今山(shān)东曲阜市东南）人。

　　春秋(qiū)末期(qī)著名的思想(xiǎng)家、教育(yù)家、儒家学(xué)派创始人。

　　相传有弟子三千，贤弟子七十二(èr)人，孔子曾带领弟子周游列国14年。

　　孔子还是一位古文献整(zhěng)理家，曾修《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化(huà)中的核心学说儒家的首代(dài)宗师，集华夏上古(gǔ)文(wén)化之大(dà)成，在世时已被誉为“天(tiān)纵之(zhī)圣”、“天(tiān)之(zhī)木铎”，是当时社会(huì)上(shàng)最博学者之(zhī)一，并且被后世统治者(zhě)尊(zūn)为(wèi)至(zhì)圣(shèng)、至圣(shèng)先师、万世师表。

　　孔子和他创立的儒家思想对(duì)中国(guó)和朝鲜(xiān)半(bàn)岛、日(rì)本、越南等地区有深远的影响，这(zhè)些地区又被(bèi)称(chēng)为儒(rú)家文化圈。

其人舍然大喜的(de)“舍”意思是什么?

　　其(qí)人舍然大(dà)喜(xǐ)的“舍”意思(sī)是(shì)：舍弃(qì)。

　　出处(chù)：《杞人忧天》

　　【作者(zhě)】《列(liè)子(zi)》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡(wáng)所寄，废寝食者。

　　又有忧(yōu)彼之所忧者，因往(wǎng)晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈(qū)伸呼(hū)吸，终日在天中行止，奈(nài)让(ràng)雹何忧崩(bēng)坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿(sù)，不当(dāng)坠(zhuì)耶(yé)？”

　　晓之者曰：“日(rì)月星宿，亦(yì)积气(qì)中之(zhī)有(yǒu)光耀者，只使坠，亦(yì)不能有(yǒu)所中(zhōng)伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈(nài)地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积(jī)块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终日在地上行(xíng)止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓(xiǎo)之者亦舍(shě)然大喜。

　　译(yì)文：

　　杞国有个(gè)人担(dān)心天(tiān)地会崩塌(tā)，自身失去依存的地(dì)方，(于是)不吃不(bù)睡的了。

　　又有一个担心(xīn)他因为那(nà)担心而出问题的人，因此就去劝他(tā)，说：“天啊(a)，是(shì)聚(jù)集在一起(qǐ)的气体，气(qì)往(wǎng)哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼(hū)吸，一直在天中(zhōng)进行，干吗要担(dān)心它崩溃(kuì)呢?”

　　那个人说：“天(tiān)确实是聚集的气体，太阳、月(yuè)亮、星星呢，它(tā)们(men)就不会掉下(xià)来(lái)吗?”劝导(dǎo)他的人(rén)说：“太阳、月亮、星(xīng)星，也是(shì)气体(tǐ)中发光的气(qì)体，就算它们掉下来(lái)，也(yě)不可能伤到谁。

　　”那人说(shuō)：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导(dǎo)他(tā)的人(rén)说：“所谓地吗，就是很多(duō)土块聚集，它填充(chōng)了(le)四方所有的角落，它(tā)还往哪里塌土块(kuài)啊。

　　你走路跳跃，终日是在这地上进行，干吗还要担心地会(huì)塌呢?”于是那人释然而开心(xīn)，劝导他(tā)的(de)人也释然而开心。

　　基本字(zì)义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要了：舍(shě)己为(wèi)人(rén)。

　　舍近求远。

　　四舍五(wǔ)入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于(yú)山(shān)麓。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲属中比自(zì)己(jǐ)年纪小(xiǎo)或(huò)辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三(sān)十里为一舍(shě)：退(tuì)避三舍（喻对(duì)人让步）。

　　相关组词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜；割舍得下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为宣扬(yáng)佛法，或为布施(shī)寺院，自作苦(kǔ)行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍去：难(nán)以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不忍(rěn)放弃或离开，不愿意(yì)使用或(huò)处置：妈妈～孩子出远门(mén)。

　　他从来(lái)～乱花(huā)一(yī)分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的(de)房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本(běn)：根本的，主要的(de)。

　　逐：追求(qiú)。

　　末：枝(zhī)节(jié)的，次要的(de)。

　　原指(zhǐ)弃农而(ér)事工(gōng)商(shāng)。

　　后泛指放弃根本、主要的部(bù)分，而追求次要(yào)的、枝节(jié)的(de)。

　　比喻做(zuò)事情不抓根本蔽滑枝，而(ér)在枝节上下功夫。

　　也(yě)作“舍本事末”、“弃本逐(zhú)末”。

　　依(yī)依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深(shēn)，舍不得离开。

　　恋(liàn)恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留(liú)恋。

　　舍：离(lí)开，放下。

　　形容非常留(liú)恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋(jìn)宏(hóng)敏国公子重耳遵(zūn)守诺(nuò)言，主(zhǔ)动把(bǎ)军队后撤九十(shí)里。

　　比喻对人让(ràng)步或回避。

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