草(cǎo)木(mù)本(běn)无心,何求美(měi)人折的(de)意思草(cǎo)木的有趣灵魂(hún)，草木本无心何求美人折(zhé)全诗是“草木(mù)有本(běn)心，何求美人折”的意思是：草(cǎo)木散发香气源于天性，怎么会求(qiú)观赏者折(zhé)断呢的(de)。

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草木本无心,何求美(měi)人折的意思(sī)草木的有趣灵魂，草木本(běn)无(wú)心何求美人折全(quán)诗

　　“草木有本心(xīn)，何求美人折”的意(yì)思是：草木散发香(xiāng)气源于天性，怎么会求观赏者(zhě)折断呢(ne)。

　　此句出(chū)自(zì)唐代诗(shī)人(rén)张九(jiǔ)龄(líng)所作(zuò)的一首五言诗，名字(zì)为《感遇·其一》，原文是“欣(xīn)欣此生意，自尔(ěr)为佳节。

　　草木有本心，何求(qiú)美人折”。

　　《感遇(yù)十二首》为唐(táng)朝(cháo)大臣张九龄遭谗贬谪后所(suǒ)作(zuò)的组诗。

　　这(zhè)组(zǔ)诗(shī)托(tuō)物(wù)寓意(yì)，抒发(fā)了作者(zhě)的身(shēn)世感慨，表现了作者(zhě)的理想操守，是其五言古(gǔ)诗的(de)代表(biǎo)作。

解释一下 “草木有本心，何求美(měi)人折” 的意思?

　　“草木有本心(xīn)，何求美(měi)人折”这两句(jù)诗的意(yì)思是：草木散发香气源于天性，怎么(me)会求观(guān)赏者攀折呢！出(chū)自唐(táng)代张九(jiǔ)龄《感遇十(shí)二首·其一》。

　　美人并不是指美丽的(de)女人，而是指美(měi)好的人(rén)，是引(yǐn)兰桂风致(zhì)同茄竖调(diào)的隐逸之士。

　　美人由(yóu)于闻到了(le)兰桂(guì)的芬芳，因(yīn)而(ér)发生爱(ài)慕之情。

　　“闻(wén)风”二字来自(zì)于《孟(mèng)子.尽心(xīn)》：“圣人百世之师也，伯夷柳(liǔ)下惠是也，故闻伯(bó)夷之风者，元夫(fū)廉(lián)，懦(nuò)夫(fū)而立志(zhì)，闻柳下惠之风者，薄夫敦，鄙夫(fū)宽。

　　奋乎(hū)百世之上(shàng)，百世之下闻者(zhě)莫不兴起也”。

　　因为感受到美(měi)好的东西而改(gǎi)变自我的追求(qiú)，可见(jiàn)美(měi)对人的教化感(gǎn)应作(zuò)用。

　　“坐”，因(yīn)而。

　　美人因(yīn)为兰桂的特质(zhì)而(ér)受到(dào)感召(zhào)，改变自己的品质。

　　美人所以为美人(rén)，品质本(běn)身就是(shì)好(hǎo)的，而(ér)与兰桂品质相映，心生(sh162邮箱怎么登陆，162邮箱登录登录入口ēng)欢喜。

　　因此，“草(cǎo)木有(yǒu)本心(xīn)，何求美人折”，林栖的美人既然闻(wén)风(fēng)相悦，那么，如果兰桂有知觉的话，应(yīng)当是很乐意让这(zhè)些(xiē)美人来折花(huā)欣赏(shǎng)了。

　　但是草木自有他的品质，并不是为了让(ràng)美人来折的。

　　贤人君子们像兰(lán)桂一样，他(tā)们(men)洁身自(zì)好，努力进德(dé)修业，只是尽他们(men)做为一(yī)个人的本(běn)分(fēn)，并非是为(wèi)了(le)借这些(xiē)来(lái)博(bó)得外界的赞誉(yù)、提拔，求(qiú)取功迅樱名(míng)富贵。

　　原诗(shī)：

　　《感遇十二首·其一》唐代：张(zhāng)九龄

　　兰(lán)叶春葳蕤，桂华秋(qiū)皎(jiǎo)洁。

　　欣欣此生意，自尔为佳节(jié)。

　　谁知林栖者，闻风(fēng)坐相悦。