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这(zhè)是牛顿的亲笔(bǐ)手(shǒu)稿，在著(zhù)名的(de)苏富比拍卖会上(shàng)被人以37万8千英(yīng)镑所拍得，这份手稿总共有三张纸和六面的内容，而(ér)且呢手稿的每条边(biān)都有烧毁(huǐ)的痕迹。

这据说是(shì)当时牛顿(dùn)养了一条狗叫做(zuò)钻(zuān)石，狗(gǒu)狗不小心撞倒了(le)放在(zài)桌上的蜡烛，结果房子(zi)就烧了起来(lái)，这份手稿(gǎo)就是在(zài)火灾之后被救出来的(de)文件。令人(rén)感兴趣(qù)的地方(fāng)是，这份(fèn)手(shǒu)稿上面研究(jiū)的不是物理(lǐ)或者(zhě)数学，而是牛顿(dùn)想(xiǎng)通过研究古(gǔ)埃及的金字塔，来一窥圣经上末(mò)世论的研(yán)究过程(chéng)。

今(jīn)天我们就来聊一(yī)聊牛顿。牛顿毋庸置(zhì)疑是一位伟大的科学家(jiā)，提出了万有引力牛顿三(sān)大运动定律(lǜ)，还跟莱布尼兹几乎同时。其(qí)实牛(niú)顿(dùn)除了是物理学(xué)家数学家(jiā)以外，他也很热衷(zhōng)于天文学自然哲学还有炼金术，很(hěn)多(duō)人(rén)觉得很奇怪(guài)为(wèi)什么(me)如此伟大的科(kē)学家(jiā)，在晚年(nián)的时(shí)候为什么会去钻研(yán)一些与(yǔ)科(kē)学对立的玄学东西呢？比如说(shuō)神学。

但(dàn)是实际(jì)上(shàng)牛顿一(yī)生(shēng)都信仰上帝，他写了(le)许多的书，这些书中几乎(hū)有80%是写(xiě)关于神学的。所以牛顿是一个完(wán)完全全(quán)有神论者，他做的一系列的科学研究(jiū)也是(shì)为了更(gèng)好地去证明上帝的存在，所(suǒ)以(yǐ)他从一(yī)开始(shǐ)就在研究神学而并非后(hòu)期转(zhuǎn)行。用牛顿的(de)话(huà)来说，小到纽(niǔ)扣，大到飞机(jī)看一(yī)眼就知道这不是自然形成的，而是出(chū)于智慧的设计和创造，更何况这个规律(lǜ)有序的(de)宇宙万物，万(wàn)物(wù)非常精妙的规则证明(míng)了上帝有多(duō)厉害(hài)。

著名的(de)经济学家凯恩斯就曾经这(zhè)样(yàng)形容牛(niú)顿(dùn)。他说(shuō)牛顿不是理性时代的(de)第(dì)一人，他是最后一位魔法师，所以我(wǒ)们可以知道物理学成(chéng)就只(zhǐ)是牛顿毕生所研究的领域里面，其中一小(xiǎo)部分而已。

那在开头(tóu)提到了牛顿亲笔的手稿里面(miàn)，牛顿到底在研究什(shén)么呢？他其(qí)实(shí)是想要了(le)解古埃及(jí)人所使用的长度单位实际上到底是(shì)多长。那(nà)他为什么要研究这个呢？其中最重要的一个原因是想用来在天文的尺(chǐ)度上面验证自己提(tí)出的(de)万有引力的(de)定律，为了做到这点他就必须知道地球的周长是(shì)多少，其实(shí)地球的周长有多长，早在公元前(qián)200年(nián)左右就(jiù)有古希腊(là)的数学(xué)家厄拉(lā)托西尼给(gěi)计算出来了。

但牛(niú)顿觉(jué)得厄(è)拉(lā)托西尼这(zhè)个数据不够准确，于是他又找到了另(lìng)一(yī)位古希腊(là)的哲学家(jiā)阿纳科西(xī)曼(màn)德所提出的数(shù)据。这位阿(ā)纳(nà)科西曼德是世界上第一位绘制出世界(jiè)地图的人，牛顿就觉(jué)得他的数据会比较准确(què)。但是(shì)这里出(chū)现了一(yī)个问题，阿(ā)纳科西曼(màn)德所使用的数据长度单位跟(gēn)牛顿所使用的(de)长(zhǎng)度单位完全(quán)不(bù)同，古希腊准确的近义词有哪些，准确 的近义词是什么？人所使用的长度单(dān)位是Stadion，牛顿经(jīng)过一(yī)番推测认为古希腊人所使用的长(zhǎng)度单位很(hěn)可(kě)能源自(zì)于埃及人所使用的单(dān)位。

于是(shì)，牛顿找了在当(dāng)时研(yán)究古(gǔ)希腊金字塔的第一人约翰格利弗的(de)著作。试图去(qù)了解(jiě)古希腊(là)人(rén)在(zài)建(jiàn)筑金字塔(tǎ)的时(shí)候(hòu)，所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位到底有多长，所以只要(yào)了解(jiě)金(jīn)字塔所使用的长度单位(wèi)到底(dǐ)有(yǒu)多长(zhǎng)，他就可以反(fǎn)推出阿纳(nà)科西曼德所提出的地(dì)球周(zhōu)长(zhǎng)数据。从而尽可能地从天文学的(de)程度上去验证他的(de)万有引力定律。所以统一度量衡这个(gè)东西实(shí)在是太重要了。

除此之外(wài)，牛顿之(zhī)所以研究(jiū)古埃(āi)及的(de)长度(dù)单位还有(yǒu)另一个原因，那就是(shì)他(tā)想(xiǎng)要了解旧约圣(shèng)经上所描(miáo)述的(de)末世论的奥秘。在圣经中(zhōng)就描(miáo)述了以西结在异象中看到(dào)了一座(zuò)宏伟的圣殿，根据犹太教(jiào)的末(mò)世论这很有可(kě)能就是所谓的那第三(sān)准确的近义词有哪些，准确 的近义词是什么？圣殿。第(dì)一(yī)圣殿指的就是所(suǒ)罗门王所(suǒ)建造的所(suǒ)罗门(mén)圣殿，在(zài)公元前(qián)960年(nián)建造(zào)完(wán)成，但是在(zài)公元前587年被巴比伦王尼布贾尼撒(sā)二世给摧毁(huǐ)了。

后(hòu)来(lái)圣殿在(zài)公元前516年重建，这就是第二圣殿(diàn)。但是这第二圣殿在(zài)公(gōng)元70年的(de)时候又被罗马(mǎ)帝国(guó)镇压犹(yóu)太(tài)人的将军提(tí)图斯给摧毁掉，只留下一面墙，这就是著名的哭(kū)墙。在犹太(tài)教的末世论之(zhī)中，未来(lái)将会有一位弥赛亚(yà)降临(lín)，并且在(zài)圣殿山上建立起第三圣殿复兴伟(wěi)大古老的(de)以色列王国，然后人(rén)类(lèi)将(jiāng)会进入到一个幸福的时代。所(suǒ)以犹太教所谓的末世论其(qí)实指(zhǐ)的就是一个悲惨(cǎn)时代(dài)的结束，然后(hòu)进入到(dào)一个幸(xìng)福的新时(shí)代。

在圣经里(lǐ)就有很多完(wán)整的(de)对于第三圣殿(diàn)外观的描(miáo)述。记载了它有多宽(kuān)、多(duō)高(gāo)、多长以及有哪些出入口，有(yǒu)什么殿、祭坛等等。牛顿认(rèn)为圣(shèng)经(jīng)里所(suǒ)有的内容(róng)都有他(tā)的奥(ào)秘在里(lǐ)面，不是可以随便瞎(xiā)写的(de)，他之所(suǒ)以写得(dé)这么(me)详细一(yī)定(dìng)有(yǒu)他的原因。所(suǒ)以只要了解了这个第三圣殿(diàn)的实际尺(chǐ)度就可以知(zhī)道末世论什么(me)时候会发生，弥(mí)赛(sài)亚什(shén)么时候会降临，这就是他为什么(me)研究金字塔(tǎ)的原因。

有趣的是，目前(qián)已经有许多(duō)圣经里描写的建筑都在现实考古中被一一(yī)发现，所以这也(yě)让很多人相信(xìn)圣(shèng)经里面的内容现实(shí)存在的(de)可信度很高(gāo)，包括里面还蕴藏着一些(xiē)圣经(jīng)密码(mǎ)，解(jiě)读(dú)了一(yī)些对于未(wèi)来世界的预测(cè)，这个有机会(huì)再(zài)详细讲解，当然这里不是(shì)为了宣扬一些宗教信仰，只是(shì)想让大家更(gèng)加地了解牛顿到(dào)底(dǐ)做了什么(me)，包括他为什么转(zhuǎn)行研(yán)究神(shén)学。

我们也能从这份(fèn)手稿里感受(shòu)到牛(niú)顿对(duì)于追求真理的较(jiào)真，不惧怕(pà)麻烦的研究精神。仅仅是一个长度单位，他就愿(yuàn)意(yì)花费这么多精力去研究，这也是他(tā)站(zhàn)在科学角度上(shàng)对待科学(xué)的(de)严谨和(hé)尊(zūn)重。

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