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輮(róu)使(shǐ)之然也的然指的是，楺使之然也的然

　　輮使之然也(yě)的然指代(dài)前面的加工使木(mù)材曲(qū)折(zhé)。

　　出自荀子的《劝学(xué)》。

　　环绕“学(xué)不能(néng)够已(yǐ)”这个中心观点，从学习的意义、效果、情绪等方面(miàn)，有条理、有层次地(dì)加以(yǐ)论述(shù)。

　　很多(duō)运用比方来说明道理，是(shì)这篇文章的特征(zhēng)。

　　荀子(zi)的《劝学(xué)》是(shì)向来为人们所传诵的(de)名篇，其(qí)间有些警句，已成(chéng)为(wèi)勉(miǎn)励学习常(cháng)用的成语。

　　这儿(ér)节选(xuǎn)三(sān)段，在原(yuán)文中本(běn)不相连(lián)，可是意(yì)脉一向(xiàng)，能够独立成篇。

　　文章很多(duō)运用(yòng)比方来(lái)说(shuō)明道理。

　　这些比方取(qǔ)之(zhī)于人们了解的(de)事(shì)物，又包括丰厚的意义，因(yīn)而，道理能说得粗(cū)浅理解，发人深思。

　　“性恶(è)论”是荀(xún)子社(shè)会(huì电动牙刷如何自w到高c，将电动牙刷放在小洞里作文)政(zhèng)治思(sī)想的起点，他在(zài电动牙刷如何自w到高c，将电动牙刷放在小洞里作文#ff0000; line-height: 24px;'>电动牙刷如何自w到高c，将电动牙刷放在小洞里作文)作品(pǐn)中首要提出学习(xí)不能够中止(zhǐ)，便是想捉(zhuō)住要害，处理根本问题。

　　由于他(tā)十分重视这个问题，所(suǒ)以他把自己的见地，经过“正(zhèng)人”之口提出来，以示慎重。

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