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谢谢谬赞经典回复，过誉和谬赞的区别扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾挽狂澜于既倒原文

　　扶大厦之将(jiāng)倾全诗解释(shì)，扶大(dà)厦之将倾挽狂(kuáng)澜于既倒原文是“扶大厦(shà)之将(jiāng)倾”出(chū)自(zì)卞毓方(fāng)《文天(tiān)祥(xiáng)千秋祭(jì)》，全(quán)诗（节选(xuǎn)）：天祥(xiáng)至潮阳(yáng)，见弘范，左右命(mìng)之拜(bài)，不(bù)拜，弘范遂以客(kè)礼见之，与俱入厓山，使(shǐ)为书招(zhāo)张(zhāng)世(shì)杰的。

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扶大(dà)厦之(zhī)将倾全诗解释，扶大(dà)厦之(zhī)将倾挽狂(kuáng)澜于既倒原文

　　“扶大(dà)厦之(zhī)将倾”出自卞毓方《文天(tiān)祥(xiáng)千秋祭》，全诗（节选）：天祥至潮阳，见弘(hóng)范(fàn)，左(zuǒ)右命(mìng)之拜(bài)，不拜，弘范遂以客礼见之，与俱(jù)入厓山，使为书(shū)招(zhāo)张世杰(jié)。

　　天(tiān)祥曰：“吾不能捍父母(mǔ)，乃教人叛父母(mǔ)，可乎(hū)？”索之(zhī)固，乃书所过《零丁洋(yáng)诗》与(yǔ)之。

　　其末有(yǒu谢谢谬赞经典回复，过誉和谬赞的区别)云：“人生自古谁无(wú)死，留取丹心照(zhào)汗青(qīng)。

　　”弘范笑而置之(zhī)。

　　厓山破，军中置酒大(dà)会(huì)，弘范(fàn)曰：“国亡，丞相忠(zhōng)孝(xiào)尽矣，能改心以事宋者事皇上，将不失为宰相(xiāng)也。

　　”天祥(xiáng)泫然出涕，曰：“国亡不能(néng)救，为人臣者死(sǐ)有余罪，况敢逃其死(sǐ)而(ér)二其心乎。

　　”译文：文天祥到了潮阳，见到了弘范(fàn)，弘范(fàn)的手(shǒu)下让文天(tiān)祥跪(guì)下，他不跪，弘范马(mǎ)上像客人一样接待他(tā)，和他一起(qǐ)去崖山，并(bìng)让他(tā)写信招降张世杰。

　　文天祥说(shuō)：“我没能保护国家，还教唆人家叛国，行(xíng)吗？”弘范劝说了文天祥(xiáng)好几(jǐ)次，于是(shì)文天祥(xiáng)作《过零丁洋》给弘范。

　　诗里最(zuì)后说：“人生自古谁无死，留取丹心(xīn)照汗青。

　　”弘范笑笑(xiào)没有管它(tā)。

　　崖山(shān)被攻破了，军营中大家(jiā)聚(jù)在一起喝酒(jiǔ)，弘范(fàn)说：“国家(jiā)亡了，你忠孝已经尽到了，如果能像为宋朝做事(shì)那(nà)样为(wèi)我们皇上做事，至少也(yě)能做宰相啊。

　　”文天(tiān)祥悲哭，说到：“国家(jiā)亡了(le)不能去救，作为人臣死了还不够抵(dǐ)罪(zuì)，哪敢不死还生(shēng)出二心(xīn)？”《文天祥千(qiān)秋祭》是当(dāng)代(dài)著名作家卞(biàn)毓方“大(dà)散文”的代表之(zhī)作(zuò)，作者于(yú)文中多(duō)处运(yùn)用(yòng)夸张、比(bǐ)喻的手法，给予了文天祥的人格以高度肯(kěn)定。

　　文天祥(xiáng)是我国历史上著名(míng)的爱国名臣，他忠(zhōng)贞报国、誓死不屈的精(jīng)神成为(wèi)后世之榜样。

　　几百年来，文天祥(xiáng)从来(lái)不(bù)乏仰慕者，历来学者(zhě)对他也颇多赞誉之词，《文(wén)天祥千秋(qiū)祭》就是卞毓方书写(xiě)文天祥(xiáng)精(jīng)神的优秀作品，他以洋洋洒洒五(wǔ)千多字，通(tōng)过对史实的运用和丰富(fù)的想象(xiàng)力，写(xiě)下了一(yī)篇(piān)动(dòng)人心弦(xián)的(de)大散(sàn)文。

挽狂澜(lán)于既倒(dào)扶大(dà)厦之将倾的出(chū)处和意思(sī)

　　“挽狂(kuáng)澜于既倒，扶(fú)大厦之(zhī)将(jiāng)倾”的出(chū)处是《文天祥千(qiān)秋祭》。

　　“挽(wǎn)狂澜于既(jì)倒芦敬(jìng)，扶大厦(shà)之将倾”这句话比(bǐ)喻(yù)拯救事物于危(wēi)险的境陪樱慎(shèn)地。

　　《文天祥千秋(qiū)祭(jì)》是当代著名作家卞毓(yù)方(fāng)的代(dài)表之作，作者在文章(zhāng)中多处(chù)运(yùn)用夸(kuā)张(zhāng)、比喻的手法，给予(yǔ)了文天祥的人格以高度肯定。

　　《文天(tiān)祥千秋祭(jì)》节选：怦然令我心(xīn)跳的(de)，是他已活了七(qī)百(bǎi)六十岁。

　　颂闭七个多世纪，一个不朽的(de)生命，从南宋(sòng)跨元、明(míng)、清、民国昂昂而(ér)来，并(bìng)将(jiāng)踏着无穷的岁月凛凛而去(qù)。

　　他生(shēng)于公元1236年。

　　当他生时，“直把杭州作汴州”的临安(ān)朝廷(tíng)，已(yǐ)经危在(zài)旦夕，人们指望他能挽狂(kuáng)澜于既倒，扶大厦之(zhī)将倾(qīng)，然而，毕竟(jìng)“独(dú)柱擎(qíng)天力弗支”，终其一生，他(tā)没能，也无法(fǎ)延续赵宋王朝的社(shè)稷。

　　文天(tiān)祥是我国历(lì)史(shǐ)上著(zhù)名的爱国名臣(chén)，他忠贞(zhēn)报国、誓死不(bù)屈(qū)的精神成(chéng)为(wèi)后世之榜样。

　　《文(wén)天祥千秋祭》就(jiù)是卞毓(yù)方书写文天祥(xiáng)精神的(de)优秀作品(pǐn)。

　　扶(fú)大厦之(zhī)将倾全诗解释，扶大(dà)厦之将(jiāng)倾挽狂澜(lán)于既倒原(yuán)文是(shì)“扶大厦之(zhī)将倾(qīng)”出自卞(biàn)毓方《文天祥千秋祭》，全诗(shī)（节选(xuǎn)）：天祥至潮阳(yáng)，见弘范(fàn)，左右命之拜，不拜(bài)，弘范遂以客礼见之，与俱入厓山，使为书(shū)招张世杰的(de)。

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扶大(dà)厦(shà)之将(jiāng)倾全诗(shī)解释，扶大厦之将倾挽狂澜于(yú)既倒原(yuán)文

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　　天祥曰：“吾不能(néng)捍父母(mǔ)，乃教(jiào)人叛父母(mǔ)，可乎？”索之固，乃书所过《零丁洋诗》与之谢谢谬赞经典回复，过誉和谬赞的区别(zhī)。

　　其末有云：“人生自古(gǔ)谁无死，留(liú)取丹心照汗青。

　　”弘(hóng)范笑(xiào)而置(zhì)之(zhī)。

　　厓山破，军中(zhōng)置酒大会(huì)，弘范曰：“国(guó)亡，丞相忠孝(xiào)尽矣，能(néng)改心(xīn)以事宋者事(shì)皇上，将(jiāng)不失为宰(zǎi)相也。

　　”天祥泫然出涕，曰：“国亡不能救，为(wèi)人臣者死有余罪，况(kuàng)敢逃其死而二其心乎。

　　”译(yì)文(wén)：文天(tiān)祥到了潮阳，见到了弘范，弘(hóng)范(fàn)的手下让文天祥(xiáng)跪下，他不(bù)跪，弘范马上(shàng)像(xiàng)客(kè)人一样(yàng)接待他，和他一起去崖山，并让他(tā)写信招降张(zhāng)世杰(jié)。

　　文天祥说：“我没(méi)能保护国家，还(hái)教唆人家(jiā)叛(pàn)国(guó)，行吗？”弘范(fàn)劝说了文天祥好(hǎo)几次(cì)，于是文天祥作《过零丁洋》给(gěi)弘范。

　　诗里最后(hòu)说：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青(qīng)。

　　”弘范笑(xiào)笑没有管它。

　　崖山被攻破了(le)，军(jūn)营中大家(jiā)聚在(zài)一起喝酒(jiǔ)，弘范说：“国家亡了，你忠孝(xiào)已经尽(jǐn)到了，如果能像(xiàng)为(wèi)宋朝做事(shì)那样为我(wǒ)们皇上(shàng)做事，至(zhì)少也(yě)能做(zuò)宰相啊。

　　”文(wén)天祥悲哭，说(shuō)到(dào)：“国家亡了不能去救，作为(wèi)人(rén)臣死了还(hái)不(bù)够抵罪，哪敢不死还生(shēng)出二心？”《文天祥(xiáng)千秋祭》是当代著(zhù)名作家卞毓(yù)方“大散文”的代(dài)表之(zhī)作(zuò)，作者于(yú)文中多处(chù)运(yùn)用夸张、比喻(yù)的(de)手法，给予了(le)文天祥的人格以高度肯定。

　　文(wén)天祥(xiáng)是(shì)我国(guó)历史(shǐ)上著名的(de)爱国名(míng)臣(chén)，他忠贞(zhēn)报(bào)国(guó)、誓死不(bù)屈的精神成为后世之榜样。

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