不拘(jū)于时句式类型，不拘于时(shí)句式还(hái)原是被(bèi)动句的(de)。

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不拘于时(shí)句式(shì)类(lèi)型，不拘于时句(jù)式还原

　　于，介词，表示(shì)被动，受，被。

　　不(bù)拘于时，意思是不受时(shí)俗(sú)的拘束。

　　指不受当时以求师为耻的不良风气的束(shù)缚(fù)。

　　时，时俗(sú)，指(zhǐ)当时士大夫中耻于从(cóng)师的不(bù)良风(fēng)气。马美如简介r: #ff0000; line-height: 24px;'>马美如简介>

　　师说节(jié)选(xuǎn)原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺(yì)经传(chuán)皆(jiē)通习之(zhī)，不拘(jū)于时，学于余。

　　余嘉其能(néng)行古道

　　被(bèi)动(dòng)句。

　　于，介词，表示被动，受，被(bèi)。

　　不(bù)拘于时，意思是不受时(shí)俗的拘束。

　　指不受(shòu)当时以求师(shī)为耻(chǐ)的不良(liáng)风气的束缚。

　　时，时(shí)俗，指当时士大夫中耻于从师的不良风气。

　　原文：李氏子蟠(pán)，年十七，好古文，六艺经(jīng)传皆通习之，不(bù)拘于(yú)时(shí)，学于余。

　　余(yú)嘉(jiā)其能(néng)行古道，作《师说(shuō)》以贻之。

　　翻(fān)译：李家的(de)孩子蟠，年龄十(shí)七，喜(xǐ)欢古文，六经的经文和传文都普(pǔ)遍(biàn)地(dì)学习了，不(bù)受时俗的拘束，向我(wǒ)学习(xí)。

　　我赞许他能(néng)够遵行古人（从师）的途径，写(xiě)这篇《师说》来(lái)赠送他。

　　意思是不受制于从(cóng)师的(de)时(shí)俗限制。

　　出自唐·韩(hán)愈《师说》。

　　翻译：李蟠不(bù)受世俗的(de)拘束，来向我学习。

　　拘：拘(jū)束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余(yú)：向我学习

不拘于时(shí)句式

　　不拘于时(shí)句式是被动句(jù)。

　　这句话(huà)出(chū)自(zì)于师说，原文如下(xià)：

　　古之(zhī)学者必有(yǒu)师。

　　师(shī)者，所以传道(dào)受(shòu)业解惑也。

　　人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣(yǐ)。

　　生乎吾前(qián)，其闻道(dào)也固先乎(hū)吾，吾从而师之(zhī)；生(shēng)乎(hū)吾后，其闻道(dào)也(yě)亦先(xiān)乎吾(wú)，吾从而师之。

　　吾师道也(yě)，夫庸知其年之先后生于(yú)吾乎？是故无贵(guì)无贱，无长无少，道(dào)之所存，师之所存也。

　　嗟乎！师道之不传也久(jiǔ)矣！欲人之无惑也难(nán)矣！古(gǔ)之圣(shèng)人(rén)，其(qí)出人也远矣(yǐ)，犹(yóu)且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦(yì)远矣，而耻学于师(shī)。

　　是故圣益圣(shèng)，愚(yú)益愚(yú)。

　　圣人(rén)之所(suǒ)以为圣(shèng)，愚(yú)人之所以为愚，其皆出于此(cǐ)乎？爱其孝清子，择师而教之；于其(qí)身(shēn)也，则耻师焉，惑矣(yǐ)。

　　彼(bǐ)童子之(zhī)师(shī)，授之书而习(xí)其(qí)句(jù)读(dú)者(zhě)，非(fēi)吾所谓派仿传其道解其惑者也。

　　句(jù)读之不知，惑(huò)之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见(jiàn)其(qí)明也。

　　巫医(yī)乐师(shī)百工之人，不(bù)耻相师。

　　士(shì)大夫之族，曰师(shī)曰弟子云者，则群聚而笑之。

　　问之，则曰(yuē)：“彼与彼年相若也(yě)，道(dào)相似(shì)也。

　　位卑则足羞，官盛则(zé)近(jìn)谀。

　　”呜(wū)呼！师道之(zhī)不复可巧羡前知矣。

　　巫医乐师百工之人，君子(zi)不齿(chǐ)，今其智乃反(fǎn)不能及，其可怪也欤！

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