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　　輮使之(zhī)然(rán)也的然(rán)指代前面(miàn)的加工使木(mù)材曲折。

　　出自荀(xún)子的《劝(quàn)学(xué)》。

　　环(huán)绕(rào)“学不能够已”这个中心(xīn)观(guān)点，从(cóng)学习的意义、效果(guǒ)、情绪(xù)等(děng)方面，有条(tiáo)理、有层次地加以(yǐ)论(lùn)述。

　　很多运用比方(fāng)来说明道理，是这篇文章的特征。

　　荀(xún)子的《劝学》是向来为人们所(suǒ)传诵的名篇，其间有些警句，已成为勉(miǎn)励学习常用的成语。

　　这儿节(jié)选三段(duàn)，在原文(wén)中本(běn)不(bù)相(xiāng)连，可是(shì)意(yì)脉一(yī)向(xiàng)，能够(gòu)独立成(chéng)篇。

　　文章很多运用(yòng)比方来(lái)说明道(dào)理。

　　这些比方取(qǔ)之于人们了解的事物，又包括丰厚的意义(yì)，因而，道理(lǐ)能说(shuō)得粗浅理(lǐ)解(jiě)，发人深思。

　　“性恶论”是荀子社会政治思想的起点，他在作(zuò)品中首要提出学习不(bù)能够中止，便是(shì)想捉住要害，处(chù)理(lǐ)根本问题。

　　由于他十分(fēn)重视(shì)这个问题(t城野医生是哪里的品牌，城野医生是什么品牌í)，所以他把(bǎ)自己(jǐ)的(de)见(jiàn)地，经过“正(zhèng)人”之口提出来，以(yǐ)示慎重(zhòng)。

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