猎德村一人分了多少钱，猎德村多少钱一方-绿茶通用站群

猎德村一人分了多少钱，猎德村多少钱一方千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮(mù)雪表达(dá)的意思是什么，千山暮(mù)雪(xuě)表达的意境是“千山(shān)暮雪”表达的意思是夜(yè)幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽群峰之上(shàng)的。

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千山暮(mù)雪表达的(de)意思是什么，千山暮雪表达(dá)的(de)意(yì)境(jìng)

　　“千山暮雪”表达(dá)的(de)意思是夜(yè)幕下，冰雪(xuě)覆盖在连(lián)绵无尽群峰之上(shàng)。

　　此词(cí)是(shì)词人为雁殉情而死的事(shì)所感动而作(zuò)的，寄(jì)托自己对殉(xùn)情者的哀(āi)思。

　　出自金代词人元(yuán)好(hǎo)问的《摸鱼(yú)儿·雁丘词(cí)》。

　　原文(wén)：

　　乙猎德村一人分了多少钱，猎德村多少钱一方丑岁赴试并州，道(dào)逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣(yǐ)。

　　其脱网者悲(bēi)鸣(míng)不能去，竟自投于地而死。

　　”予因买(mǎi)得(dé)之，葬之汾(fén)水之上，垒石为识，号(hào)曰“雁(yàn)丘”。

　　同(tóng)行(xíng)者(zhě)多(duō)为赋诗，予亦(yì)有《雁丘(qiū)词》。

　　旧所作(zuò)无宫商，今(jīn)改定之(zhī)。

　　问(wèn)世间，情是何物，直教生死相(xiāng)许？天南(nán)地北双飞客(kè)，老(lǎo)翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离(lí)别苦，就中(zhōng)更有痴儿(ér)女(nǚ)。

　　君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影(yǐng)向谁去？

　　横汾路，寂寞(mò)当年箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天也(yě)妒，未信与，莺儿(ér)燕子俱黄(huáng)土。

　　千(qiān)秋万(wàn)古，为留(liú)待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁(yàn)丘处(chù)。

　　译文：

　　天啊！请(qǐng)问世间(jiān)的各位，爱情(qíng)究竟(jìng)是什么，竟会(huì)令(lìng)这两只飞雁以生死来相对待(dài)？南飞(fēi)北归遥远的(de)路程都(dōu)比翼双(shuāng)飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩(ēn)爱相(xiāng)依为命。

　　比翼(yì)双飞虽(suī)然(rán)快乐(lè)，但(dàn)离别才(cái)真(zhēn)的是楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴情的双雁竟比人间痴情儿女更加痴情！相依相伴，形影(yǐng)不离的情侣已逝，真情的雁(yàn)儿(ér)心里应该知道，此去万里，形(xíng)孤(gū)影单，前程(chéng)渺渺路漫漫(màn)，每年寒暑，飞万(wàn)里越千山(shān)，晨(chén)风暮雪，失去一生的至(zhì)爱，形(xíng)单影只，即使(shǐ)苟且活下(xià)去又有什么意义呢？

　　这汾(fén)水一带，当年本是汉武帝巡幸游乐的地方，每当(dāng)武帝(dì)出(chū)巡，总(zǒng)是箫鼓(gǔ)喧天，棹(zhào)歌四起，何等(děng)热闹，而今却是冷(lěng)烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已死(sǐ)，招魂(hún)也无(wú)济于事(shì)。

　　女(nǚ)山神因之枉自悲啼，而死(sǐ)者却不会再归来了！双雁生死相许的深(shēn)情(qíng)连上天也(yě)嫉妒，殉情的大雁决不(bù)会和莺儿燕子一般，死后化为(wèi)一抔尘土。

　　将会留得生前身(shēn)后名(míng)，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来(lái)祭奠这一对爱侣的(de)亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名(míng)《买(mǎi)陂塘》《迈陂塘(táng)》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐教(jiào)坊曲，后用为词(cí)牌(pái)。

　　宋词(cí)以(yǐ)晁补(bǔ)之《琴趣外篇》所收为最(zuì)早。

　　双片一百一十六字，前片六(liù)仄韵，后片七仄(zè)韵。

　　双结倒(dào)数第(dì)三句第一(yī)字皆(jiē)领格，宜用去声。

　　②乙丑(chǒu)岁(suì)：金章宗泰(tài)和(hé)五年（公(gōng)元1205年(nián)），当(dāng)时元好(hǎo)问年仅十六岁。

　　③赴(fù)试并州：《金史(shǐ)·选(xuǎn)举志》载(zài)：金代选举(jǔ)之制(zhì)，由(yóu)乡至(zhì)府，由(yóu)府(fǔ)至省及(jí)殿试，凡四试。

　　明昌元(yuán)年罢免乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处所承(chéng)安四年(nián)赠(zèng)太原，共(gòng)为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大清一统志》：雁丘在阳曲县西(xī)汾水旁(páng)。

　　金元好问赴府(fǔ)试……累土(tǔ)为(wèi)丘，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不(bù)协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去春(chūn)来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢(shāo)齐平(píng)，故称平(píng)楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九歌·山鬼(guǐ)》篇指山神，此指雁(yàn)魂。

　　⑬骚(sāo)人(rén)：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词的(de)开篇用(yòng)问(wèn)句，突(tū)如其(qí)来，先(xiān)声夺人，犹(yóu)如盘马弯弓，为(wèi)下文描(miáo)写雁的殉情(qíng)蓄足(zú)了笔势，也使大雁殉情的内在意义得(dé)以升华。

　　“问(wèn)世间，情为何(hé)物(wù)，直(zhí)教(jiào)生死相(xiāng)许”，大雁的生(shēng)死(sǐ)至情深深地震撼了作者，他将(jiāng)自己的(de)震惊、同情(qíng)、感(gǎn)动，化为有力的诘(jí)问，问自己、问(wèn)世人、问苍天，究(jiū)竟“情是何物”？起句陡然发问(wèn)似(shì)雷霆万钧(jūn)，破(pò)空而来；

　　如熔岩沸(fèi)腾，奔涌而出。

　　“天南地北双(shuāng)飞客(kè)，老翅几回寒暑”，这二句(jù)写雁的(de)感(gǎn)人生(shēng)活情景。

　　大雁秋天(tiān)南下越冬而春天北归，双宿双(shuāng)飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予它们的比(bǐ)翼双飞以世间夫妻(qī)相爱(ài)的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦(kǔ)，是中更有(yǒu)痴儿女”，是(shì)中：于此，在这(zhè)里面(miàn)。

　　这几(jǐ)句(jù)是说(shuō)大雁(yàn)长期以来(lái)共同生(shēng)活，既是团(tuán)聚的快乐，也有离别的酸楚，在(zài)平平淡淡的生活(huó)中形成(chéng)了(le)难(nán)以割舍的一往(wǎng)深(shēn)情。

　　“君应有(yǒu)语：渺万里层云(yún)，千山暮(mù)雪，只影(yǐng)为谁(shuí)去”，君：指殉情的大雁。

　　这四(sì)句是对大(dà)雁殉情前心(xīn)理活动细致入微的揣摩描写。

　　当网罗惊(jīng)破(pò)双栖梦之后，作者认为孤雁心中必然会进行生与死、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择的过程(chéng)并未(wèi)影(yǐng)响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞(mò)当年箫(xiāo)鼓，荒烟(yān)依(yī)旧平(píng)楚”，这几句借(jiè)助对历史盛迹的追忆与对眼前自然景物的描绘，渲染了大雁殉情的不朽(xiǔ)意义(yì)。

　　“横汾路”指当年汉(hàn)武帝巡幸处。

　　“寂寞当(dāng)年箫鼓”是倒装(zhuāng)句，即当(dāng)年箫鼓寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟(jiē)及，“山鬼(guǐ)自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂(hún)》句尾均用(yòng)“些”字(zì)，所以称(chēng)“楚些”。

　　这(zhè)句意思(sī)是武(wǔ)帝已死(sǐ)，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中(zhōng)有《山鬼》篇，描写山中女(nǚ)神失恋的悲哀。

　　“未信与(yǔ)，莺儿燕子(zi)俱黄土(tǔ)”，大雁生死相许的深情连上天(tiān)也嫉妒，所(suǒ)以这对(duì)殉情的大雁决不会和一般的莺儿燕(yàn)子一样化为黄土(tǔ)。

　　而是“留得(dé)生前身后名(míng)”，与世长存。

　　这几句(jù)从反面衬托，更(gèng)加突出了大雁殉情的崇(chóng)高(gāo)，为下(xià)文寻访雁丘作好铺垫(diàn)。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘处”，这是从正面对大雁的称赞(zàn)。

　　词人展(zhǎn)开想象(xiàng)，千秋万古后，也会(huì)有像(xiàng)他(tā)和他的朋友们一(yī)样的“钟于情”的骚人墨客(kè)，来寻(xún)访这小小的雁丘，来(lái)祭奠这一对爱(ài)侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生动地写出了人(rén)们的感动之深。

　　全词结尾，寄寓了词(cí)人(rén)对殉情者的深切哀思，延(yán)伸了全词的历史(shǐ)跨(kuà)度，使主题得(dé)以升(shēng)华。

　　创作背(bèi)景：

　　金章宗泰和五(wǔ)年（公元1205年），年(nián)仅十六(liù)岁的青年诗人(rén)元好问，在赴(fù)并州应试途中，听一位捕雁(yàn)者说(shuō)，天空中一对(duì)比翼(yì)双飞的大(dà)雁(yàn)，其中一只被捕杀后，另一只(zhǐ)大雁从天(tiān)上一头栽了下来，殉情而死。

　　年轻(qīng)的(de)诗人(rén)便买下这一(yī)对大(dà)雁，把它们合葬在汾水旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加以(yǐ)修改(gǎi)，遂(suì)成这首著名的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月10猎德村一人分了多少钱，猎德村多少钱一方日—1257年10月12日），字(zì)裕之，号遗山，世(shì)称遗山先生。

　　太原秀(xiù)容（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙古国时(shí)期著名文学家、历史学家。

　　元好问是(shì)宋(sòng)金(jīn)对峙时期北方文(wén)学的主(zhǔ)要代表、文坛盟主，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁(liáng)，被尊(zūn)为“北(běi)方文雄”、“一(yī)代文宗”。

　　他(tā)擅作诗、文(wén)、词、曲(qū)。

　　其中以诗作成就(jiù)最高，其“丧乱(luàn)诗”尤为有名；

　　其(qí)词为(wèi)金(jīn)代一(yī)朝之冠，可与(yǔ)两宋名家媲(pì)美；

　　其散曲虽传世(shì)不多，但当时(shí)影响(xiǎng)很大，有倡导之(zhī)功。

　　有《元遗(yí)山先生全集》《中州(zhōu)集(jí)》。

千山(shān)暮雪的(de)意思是什么(me)

　　千山暮(mù)雪指夜幕(mù)下(xià)，冰雪覆盖在(zài)连(lián)绵无(wú)尽群(qún)峰之(zhī)上,是(shì)作者借周围景(jǐng)物衬托大雁殉情后的凄苦。

　　这句话出自于"问世间、情是何(hé)物，直教生死相迅纯扰(rǎo)许。

　　天(tiān)南地(dì)北双飞亩旦客，老翅几(jǐ)回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就中更(gèng)有(yǒu)痴儿女。

　　君应有语，渺万里层云，千山暮(mù)雪，只影向(xiàng)谁去(qù)。

　　横汾路，寂(jì)寞当年(nián)箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚(chǔ)些何(hé)嗟(jiē)及，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也妒(dù)，未信与(yǔ)，莺儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千(qiān)秋万古，为(wèi)留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处(chù)。

　　作者裤兆(zhào)：元好(hǎo)问

　　词名(míng)：《摸鱼儿·雁丘词(cí)》

　　千山暮雪表(biǎo)达(dá)的意思是什(shén)么，千山暮雪表达(dá)的意(yì)境是“千(qiān)山暮(mù)雪”表达的意思是夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上(shàng)的。

　　关于千(qiān)山暮(mù)雪表达(dá)的意(yì)思(sī)是(shì)什么，千山暮雪表达(dá)的意境(jìng)以及千山暮(mù)雪(xuě)表达的意(yì)思是什么，千山暮雪表达的意思和含(hán)义(yì)，千(qiān)山(shān)暮雪表达(dá)的(de)意境，千山暮雪(xuě)的意义，千山(shān)暮(mù)雪诗句意思等问(wèn)题，小编(biān)将为你(nǐ)整理以下知识：

千山暮(mù)雪(xuě)表达的(de)意思是什么，千山暮(mù)雪表(biǎo)达的(de)意(yì)境

　　“千山(shān)暮雪(xuě)”表达的意思是(shì)夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽群峰之(zhī)上。

　　此(cǐ)词是(shì)词人为(wèi)雁殉情而(ér)死的事所感动而(ér)作的(de)，寄托自己对殉情者的(de)哀(āi)思。

　　出自(zì)金代(dài)词人元好问的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁赴(fù)试(shì)并州，道逢(féng)捕雁者云：“今旦获一雁(yàn)，杀(shā)之矣。

　　其脱网(wǎng)者悲鸣不能去，竟自(zì)投于地而死。

　　”予因买得之，葬之汾水(shuǐ)之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同(tóng)行者多(duō)为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所(suǒ)作无宫商，今改定之。

　　问世间，情(qíng)是何(hé)物，直(zhí)教生死相(xiāng)许(xǔ)？天南地(dì)北双飞客，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢(huān)乐(lè)趣，离别(bié)苦(kǔ)，就中更有痴儿女。

　　君(jūn)应有(yǒu)语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去(qù)？

　　横汾路(lù)，寂(jì)寞当年箫鼓(gǔ)，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟(jiē)及，山鬼(guǐ)暗啼风(fēng)雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱(jù)黄土。

　　千秋万(wàn)古，为留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)丘处(chù)。

　　译文：

　　天啊！请(qǐng)问世间的各位，爱情究竟(jìng)是什(shén)么(me)，竟会令这两只飞雁以(yǐ)生死来相对待？南(nán)飞(fēi)北归(guī)遥(yáo)远的路(lù)程都比翼双飞，任它多少(shǎo)的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为(wèi)命(mìng)。

　　比翼双(shuāng)飞虽(suī)然快乐，但离别才真的(de)是楚(chǔ)痛(tòng)难受。

　　到此刻，方知这痴情的双雁竟比(bǐ)人间痴情儿女更加痴(chī)情！相依相伴(bàn)，形影(yǐng)不(bù)离的情侣(lǚ)已逝(shì)，真情的雁儿心里应该知道，此去万里，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每(měi)年(nián)寒暑，飞万(wàn)里越千山，晨风暮雪，失去一生的至爱，形单影只，即使(shǐ)苟且(qiě)活下(xià)去又有(yǒu)什么意义(yì)呢？

　　这汾(fén)水一(yī)带(dài)，当年本是汉武(wǔ)帝巡(xún)幸游乐的地方，每当武(wǔ)帝出巡，总是箫(xiāo)鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而今却(què)是(shì)冷烟衰草，一派萧(xiāo)条冷落(luò)。

　　武帝(dì)已死，招(zhāo)魂也无济于事。

　　女山(shān)神因之枉自悲(bēi)啼，而死者却不(bù)会再(zài)归来了(le)！双(shuāng)雁生死相许的(de)深情连上天也嫉妒，殉(xùn)情的大雁决不会和莺儿燕子(zi)一般，死后化为一抔尘土。

　　将会留得(dé)生前身后(hòu)名(míng)，与世长存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访(fǎng)雁丘坟(fén)故地(dì)，来祭(jì)奠(diàn)这一(yī)对(duì)爱(ài)侣的亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼(yú)儿(ér)：一名《摸鱼子》，又(yòu)名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词(cí)以晁补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双(shuāng)片(piàn)一百一十六字，前片六仄韵(yùn)，后片七仄韵。

　　双结倒数第三句第(dì)一字皆领格，宜用去(qù)声。

　　②乙丑岁：金(jīn)章宗泰和(hé)五年（公(gōng)元1205年），当时(shí)元好问年仅(jǐn)十六岁。

　　③赴试并州：《金(jīn)史(shǐ)·选举志》载(zài)：金代选举之制，由乡至府，由府至省及殿试(shì)，凡四试。

　　明昌(chāng)元(yuán)年罢免乡(xiāng)试。

　　府试试(shì)期在(zài)秋八月。

　　府试(shì)处所承安四年赠太(tài)原，共为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标(biāo)志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆《大(dà)清一统志》：雁(yàn)丘(qiū)在阳曲县西(xī)汾水旁(páng)。

　　金元(yuán)好问赴府试……累土为丘，作(zuò)《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫商：不协音(yīn)律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞客：大雁双(shuāng)宿双飞，秋(qiū)去(qù)春来(lái)，故云。

　　⑩平(píng)楚：楚指丛木。

　　远望树梢(shāo)齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹无(wú)济于事(shì)。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚(chǔ)辞·九歌·山(shān)鬼》篇指(zhǐ)山神，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇用问句，突如其来，先(xiān)声(shēng)夺人，犹如(rú)盘马弯弓，为(wèi)下文描写雁(yàn)的殉情蓄足了(le)笔(bǐ)势(shì)，也使大(dà)雁殉情(qíng)的内在意义(yì)得以升华。

　　“问世(shì)间，情为何物，直(zhí)教(jiào)生死相许”，大(dà)雁的(de)生死至情深深地震撼了作者，他将自己的震惊、同情、感动，化为有力的诘问(wèn)，问自己、问世人、问苍天，究竟“情是何物”？起句陡然(rán)发(fā)问似雷霆万(wàn)钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾(téng)，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客，老翅几回寒(hán)暑”，这二句(jù)写(xiě)雁的感人生活情景。

　　大雁(yàn)秋天南下越冬而春(chūn)天北归，双宿双飞。

　　作者称(chēng)他们为“双飞客”，赋予它们(men)的比翼双飞以世(shì)间夫妻相爱(ài)的理(lǐ)想色(sè)彩。

　　“欢乐趣，别离(lí)苦，是中更有(yǒu)痴儿女(nǚ)”，是中(zhōng)：于此，在这里面(miàn)。

　　这几句(jù)是(shì)说大(dà)雁长期(qī)以来共同生活(huó)，既是(shì)团聚的(de)快乐，也有离别的酸楚，在(zài)平平(píng)淡淡的生(shēng)活中形成了难以割舍的(de)一往深情(qíng)。

　　“君应有语：渺(miǎo)万里层云，千山暮(mù)雪，只影为谁(shuí)去”，君：指殉情(qíng)的大雁。

　　这四句(jù)是对大雁殉情前心(xīn)理活动(dòng)细致入微的揣(chuāi)摩描(miáo)写。

　　当网罗惊破(pò)双栖梦(mèng)之(zhī)后，作者认为孤雁心中必(bì)然会进(jìn)行生与死(sǐ)、殉情与偷生的矛(máo)盾斗争。

　　但(dàn)这种犹豫与抉(jué)择的(de)过程并未(wèi)影响大雁(yàn)殉情的(de)挚诚(chéng)。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟(yān)依旧平楚”，这几句借助对历史(shǐ)盛迹的追忆与对眼前自然景物的描绘(huì)，渲染了(le)大(dà)雁殉情的(de)不朽意义。

　　“横汾(fén)路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是(shì)倒装句，即当(dāng)年箫鼓寂寞(mò)。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，“山鬼自(zì)啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂(hún)》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这(zhè)句意(yì)思是武(wǔ)帝(dì)已死，招(zhāo)魂无济于事。

　　《楚辞·九歌(gē)》中(zhōng)有《山鬼》篇，描写山中女神失恋的(de)悲哀。

　　“未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土”，大(dà)雁(yàn)生死相许(xǔ)的(de)深(shēn)情(qíng)连上天也嫉妒(dù)，所以这对殉情(qíng)的大雁(yàn)决不会和(hé)一般(bān)的莺儿燕(yàn)子一样化为黄(huáng)土。

　　而是“留得生前身后名”，与世长(zhǎng)存(cún)。

　　这几句从反(fǎn)面衬(chèn)托，更加突出了大雁殉情的崇高，为下文寻(xún)访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处”，这是(shì)从正(zhèng)面对大雁的称赞。

　　词人展开想(xiǎng)象，千(qiān)秋(qiū)万(wàn)古后，也会有像他和他的朋友们一样(yàng)的“钟于情(qíng)”的骚人墨客，来寻(xún)访这小(xiǎo)小的雁(yàn)丘，来祭奠这一对(duì)爱侣的(de)亡灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生动地写(xiě)出了人们的感动之深(shēn)。

　　全词结尾，寄(jì)寓了词人对殉情者的深(shēn)切哀思，延伸了(le)全词的(de)历(lì)史跨度(dù)，使主题得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗(zōng)泰和(hé)五(wǔ)年(nián)（公(gōng)元1205年），年仅十(shí)六岁的青年(nián)诗人元好(hǎo)问，在赴(fù)并州应试途(tú)中，听一位捕雁者说，天空中一对比翼双飞的大(dà)雁(yàn)，其中(zhōng)一只被捕杀后，另一只(zhǐ)大雁从天(tiān)上(shàng)一头(tóu)栽了下(xià)来，殉情而死。

　　年轻的诗人便买下这(zhè)一(yī)对大雁，把它们合葬在汾水旁，建了一(yī)个小小的坟(fén)墓，叫“雁丘”，并写《雁丘(qiū)》辞一(yī)阕，其后(hòu)又(yòu)加以修改，遂成(chéng)这首著(zhù)名的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　作(zuò)者简介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称(chēng)遗山(shān)先生。

　　太原秀(xiù)容（今山西忻州）人。

　　金(jīn)末至(zhì)大蒙(méng)古国时期著名(míng)文学家、历史(shǐ)学家。

　　元好问是宋金对(duì)峙时期北方文学(xué)的主(zhǔ)要代表、文坛盟主，又是(shì)金元之际在文(wén)学上承前(qián)启后的桥(qiáo)梁，被尊为(wèi)“北(běi)方(fāng)文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗(shī)、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最高，其(qí)“丧乱(luàn)诗”尤为(wèi)有名；

　　其(qí)词为金代一朝之冠(guān)，可(kě)与两宋名家(jiā)媲美；

　　其散曲(qū)虽传世不多，但当时影响很大，有倡导之功。

　　有(yǒu)《元遗山先生全集》《中(zhōng)州集》。