手指的速度越快声音越大，撞得越快叫的声音越-绿茶通用站群

手指的速度越快声音越大，撞得越快叫的声音越致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在(zài)格物格物而后致(zhì)知是什么意思(sī)，致知在格(gé)物格物的意思是(shì)“致知在(zài)格物，物格(gé)而后知至”翻译：认识最真的(de)本心的。

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致知在格(gé)物格物而后致知是什么意(yì)思，致知在格物格物的意思

　　“致知在(zài)格(gé)物，物格而后知至(zhì)”翻译：认识最(zuì)真的本心。

　　通过伏灭革除内心不(bù)好的私欲、物欲。

　　原句(jù)出自于《大学》。

　　原(yuán)文：古(gǔ)之欲明明德于天下者，先治其国；

　　欲治其(qí)国者，先齐(qí)其(qí)家；

　　欲(yù)齐其家者，先(xiān)修其身；

　　欲(yù)修其身者，先正其心；

　　欲正(zhèng)其心者，先诚(chéng)其意(yì)；

　　欲诚其意者，先致其知，致知在(zài)格物。

　　物(wù)格而后知至，知至而(ér)后意诚，意诚而后心正，心正而后(hòu)身(shēn)修，身(shēn)修(xiū)而后家齐，家齐而后(hòu)国治，国治而(ér)后(hòu)天下(xià)平。

手指的速度越快声音越大，撞得越快叫的声音越

　　白(bái)话译文(wén)：古(gǔ)代那些要想(xiǎng)在天下弘扬光明(míng)正(zhèng)大品德的人，先要治理好自己(jǐ)的国家；

　　要想(xiǎng)治理好自己(jǐ)的国(guó)家，先要(yào)管(guǎn)理(lǐ)好自己的家庭(tíng)和(hé)家族；

　　要想(xiǎng)管理好自己的家(jiā)庭和(hé)家族，先(xiān)要修养(yǎng)自身的品性。

　　要(yào)想修养自(zì)身的品性，先要(yào)端正自己的思(sī)想；

　　要端正自(zì)己的思(sī)想(xiǎng)，先要使自己的意念真诚(chéng)；

　　要想(xiǎng)使(shǐ)自(zì)己的意念(niàn)真诚，先要使自己(jǐ)获得知识，获得知识的途(tú)径在(zài)于认(rèn)知研究(jiū)万事万(wàn)物(wù)。

　　通过对万事万物的认识研究，才能获得知识。

　　获得知识后，意念才能真诚；

　　意手指的速度越快声音越大，撞得越快叫的声音越念(niàn)真诚后(hòu)，心思才能端正；

　　心(xīn)思端正后，才能(néng)修养品(pǐn)性；

　　品(pǐn)性修(xiū)养后，才能(néng)管理好家庭家(jiā)族；

　　家庭(tíng)家族管理好了，才能治理(lǐ)好(hǎo)国家；

　　治理好(hǎo)国(guó)家后天下才能太(tài)平。

　　《大学》是孔子及其门徒留下来(lái)的遗(yí)书，是儒(rú)学(xué)的入(rù)门读物。

　　所(suǒ)以，朱熹(xī)把它列为“四书”之(zhī)首。

　　经朱熹重新编(biān)排后，分为(wèi)“经(jīng)”和“传”两个部分。

　　其中“经(jīng)”一章，是孔子(zi)的原话，由孔(kǒng)子的学生(shēng)曾子记录；

　　“传”十章(zhāng)，是曾子(zi)对(duì)“经”的理(lǐ)解和阐述(shù)，由曾子的学生记录。

　　文(wén)章所展(zhǎn)示的，是儒(rú)学三纲(gāng)八目的追求。

　　它(tā)既是为达到“三(sān)纲”而设计(jì)的条目工夫，也是儒(rú)学为我们所展示的人生进修阶梯。

　　纵(zòng)览(lǎn)四(sì)书五经(jīng)，我(wǒ)们发现，儒(rú)家的(de)全(quán)部(bù)学说实际上都是循着这(zhè)三(sān)纲(gāng)八(bā)目而展开(kāi)的。

　　所以，抓住(zhù)这三纲八目你就等于抓住了一把打(dǎ)开儒学大门的钥(yào)匙。

　　循(xún)着这(zhè)进修阶(jiē)梯(tī)一步一(yī)个脚(jiǎo)印，你就(jiù)会登堂入室，领略儒学经典的奥义。

致知在格物，物格而后知至，是什么意思(sī)

　　认识最真的本心。

　　通过(guò)伏(fú)灭革除(chú)内心不好的(de)私欲(yù)、物(wù)欲(yù)。

　　出自：《大学之道》礼记唯灶慎〔两汉(hàn)〕

　　原文：

　　古之欲明明(míng)德于(yú)天(tiān)下者，先治其国；欲治其(qí)国者，先齐其家；欲齐其(qí)家者，先(xiān)修其身(shēn)；欲辩明修其身者，先正其心；欲(yù)正其心(xīn)者，先诚(chéng)其(qí)意(yì)；欲指(zhǐ)敬诚其意(yì)者，先致其知；致(zhì)知在格(gé)物。

　　物格而(ér)后(hòu)知至；知至而后意(yì)诚；意诚而(ér)后心正；心正而后身(shēn)修；身修而后家齐；家齐(qí)而后国治；国治而后(hòu)天下(xià)平(píng)。

　　翻译：古(gǔ)代那些要想在天下(xià)弘扬光明正大品德(dé)的人(rén)，先要(yào)治理好自(zì)己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理(lǐ)好自己的家庭和家(jiā)族；要想(xiǎng)管理好(hǎo)自己的家(jiā)庭和家族(zú)，先要修养自身的品性；要想修养自身的品(pǐn)性，先要端正自己的心思；要想端正自己(jǐ)的心思，先(xiān)要使自己的意念真诚；要想(xiǎng)使自己的意念真诚，先要使自己革除不好的(de)思(sī)想；认识最真(zhēn)的本心。

　　通过伏灭(miè)革除内(nèi)心不好的私欲、物欲，而彰(zhāng)显明德(dé)，认识本心，表里如(rú)一。

　　意念才能真诚；意念真(zhēn)诚后心思才(cái)能端正(zhèng)；心(xīn)思端正后才能修养品性；品性修(xiū)养后才能管理好家庭(tíng)和家族；管理好家庭(tíng)和家族(zú)后才能治理(lǐ)好国(guó)家；治理好国家后天下(xià)才能太(tài)平。