赶尸也有门派(pài)，不同门(mén)派的(de)赶尸(shī)匠赶尸的(de)方法(fǎ)也不一样。把内脏掏空萱草用竹杆挑的是解放前已经失(shī)传(chuán)了赶(gǎn)尸方(fāng)法之后的事，没多久就开始火化也就没(méi)有(yǒu)这行(xíng)了。古时赶尸方法是(shì)一种蛊术，科(kē)学(xué)的说法是寄生虫(chóng)，一(yī)种寄生在大脑(nǎo)中的寄生虫，养蛊分(fēn)门别派，各自有各自的方(fāng)法，但万变不离其(qí)宗，7、8天之(zhī)内尸体并没(méi)有完(wán)全死(sǐ)亡，赶尸匠(jiàng)有办法用药物给尸体防腐然后把蛊虫值入脑(nǎo)中，蛊虫(chóng)会产生一定的电流给特定的神(shén)经(jīng)带动还未(wèi)完全死亡(wáng)的肌肉收缩就产生了动作(zuò)。赶尸匠手里的铃的(de)主要作用(yòng)是通(tōng)过共(gòng)振让蛊虫(chóng)放电用的，人们听到了躲(duǒ)避(bì)并不是最初(chū)的想法，因为也有听到(dào)了反而过来看的。这种(zhǒng)方式(shì)和19世纪科学家给尸体通电来让(ràng)尸体产(chǎn)生动作的原理是一样的。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

赶尸为(wèi)啥只(zhǐ)有(yǒu)湘西(xī)才有？湘西赶(gǎn)尸最早的传说并不是蚩尤和黄(huáng)帝的大战，而是在《山海经大(dà)荒西(xī)经》中就(jiù)有记载：有巫(wū)山者。有壑山者(zhě)。有金门之山，有人(rén)名曰黄姖之尸。它泛指在外地客(kè)死他乡的(de)人回家的(de)方(fāng)式(shì)，古代(dài)曾有鸟载(zài)人归的(de)传(chuán)说(shuō)，在四川三(sān)星堆中(zhōng)发(fā)现的(de)一(yī)些法器，其实就是盛放尸体的东西。

在远古时代，人死(sǐ)之后往往会被制成木乃伊(yī)，五脏掏(tāo)空(kōng)，尸体则是悬挂在一根很长(zhǎng)的(de)绳(shéng)索上，身体各个部(bù)位通过钢(gāng)针缝(fèng)合(hé)，脚下是一个铁质(zhì)的滑轮，顶端(duān)则用磁铁。

湘西(xī)赶尸(shī)

为什么一定要(yào)在夜间(jiān)运尸体(tǐ)，就是(shì)来(lái)掩饰尸体(tǐ)上方(fāng)黑色(sè)器具。而一般赶尸的人都会背一个篓子，篓子里就是处(chù)理过的(de)内脏。

在古(gǔ)代道路和现在完(wán)全不一(生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语yī)样(yàng)，那个时候(hòu)马(mǎ)车(chē)都很少，而湘西赶尸通(tōng)过滑轮的(de)运动来实现目的，由(yóu)于混轮行(xíng)走时会发出一(yī)些很沉闷的声音(yīn)，因此赶尸(shī)人(rén)都会唱(chàng)叫做咒语的东西，借以掩饰(shì)。赶尸(shī)人祖传器具就(jiù)是滑轮和铁(tiě)针、已经(jīng)相(xiāng)关固定尸体的铁器。不过后来有(yǒu)人则简(jiǎn)化了程序，把(bǎ)死人处(chù)理后用活人冒充。传说(shuō)水(shuǐ)浒传中段(duàn)景住就擅长此道。

湘西(xī)赶尸

相(xiāng)信很多朋友对湘西(xī)赶尸(shī)这个(gè)事(shì)，更多的(de)来(lái)自影视剧(jù)里面，特别(bié)是恐怖港(gǎng)片里关于湘西(xī)赶尸(shī)的桥段。一个人摇着铃铛、撒着纸钱，然后有一排的尸体跟着(zhe)。有时候想想就觉得(dé)莫名的(de)恐(kǒng)怖。


小时候，对于这(zhè)个事情，我特地跑去(qù)问父母，到(dào)底(dǐ)有没有赶(gǎn)尸这个事，父亲找来(lái)书籍，跟我讲，古人(rén)都有叶落归根(gēn)、魂归故里的传统思想(xiǎng)，一旦(dàn)一个人客(kè)死异乡，那么不管(guǎn)隔的多远(yuǎn)也(yě)要(yào)想办(bàn)法(fǎ)把尸体送(sòng)回家乡，因为(wèi)古人认为，人是(shì)有三魂(hún)七魄(pò)的，一旦在外面去世，若(ruò)是不将(jiāng)尸体运回故乡，会使得(dé)魂魄(pò)没法回去，也没法去(qù)“阴(yīn)间”报(bào)道，这(zhè)样就会变(biàn)成孤魂野鬼(guǐ)。

正是因为(wèi)有这样的传统，再加上古(gǔ)代不像(xiàng)现在这(zhè)样交通发达。在古代，很多地方(fāng)交通闭塞，甚至很(hěn)多地方(fāng)之间还(hái)隔(gé)着(zhe)高山峻岭，要(yào)是想把(bǎ)尸体运送(sòng)回去，会(huì)特别费工夫，“赶尸”这(zhè)样的一个职业(yè)就出现了(le)。

湘(xiāng)西赶尸

在古人的思想里，这样既(jì)能将尸(shī)体运回去，又能让死者魂归故里，这也是电视剧里，赶(gǎn)尸(shī)的人(rén)，会一边摇铃铛(dāng)，一边(biān)撒纸钱的原因。

所摇(yáo)的铃铛是为招魂铃，免(miǎn)得魂魄给走失了，有招(zhāo)魂铃(líng)的指引，魂魄就(jiù)能一路跟(gēn)着(zhe)回家。而撒(sā)纸(zhǐ)钱，就是(shì)为了(le)让路过的孤魂野鬼，还有鬼(guǐ)差高抬贵手，放魂魄回家，不要(yào)阻拦。

对于赶尸这个职业(yè)，更多的见(jiàn)于民间，但是(shì)在清朝，也曾有官方聘用赶尸者，目(mù)的是帮助一些死(sǐ)刑犯在死后能把尸体运回(huí)家。毕竟很多死刑(xíng)犯(fàn)的(de)处决，不(bù)一(yī)定是(shì)在犯人(rén)的(de)老家，这样当死刑(xíng)犯去世之后，尸体就得运回犯人的老家，要(yào)是专门派人去送，不(bù)仅费(fèi)人，还费钱。而且很多官差(chà)也(yě)不大乐意做这种事，毕竟这个是很晦(huì)气的事。

后(hòu)来官方就干脆了找(zhǎo)来了赶尸人，让(ràng)他们(men)帮忙运送死(sǐ)刑犯(fàn)的(de)尸(shī)体回(huí)家，通常赶(gǎn)尸人也(yě)是(shì)分工明确的，会有(yǒu)两人(rén)组成，一个(gè)人(rén)负责赶尸一(yī)个人负(fù)责引路，而(ér)且两个人在路上也(yě)互相有(yǒu)个照应。

赶尸的(de)过程中，一般只能住在(zài)荒郊野外，是(shì)不能(néng)去有人居住的地方，有人意外在(zài)野(yě)外看(kàn)到(dào)了(le)赶(gǎn)尸人，这也(y生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语ě)给(gěi)赶尸人进一步蒙上(shàng)了神秘(mì)色(sè)彩。

湘西赶尸

但是(shì)当(dāng)时清朝官方任用的(de)赶尸(shī)人跟(gēn)湘西赶(gǎn)尸人(rén)，并不(bù)是一样的，湘西(xī)赶尸人显的更神秘一些，在湘(xiāng)西流(liú)传着赶尸人“三赶、三不赶”的(de)说(shuō)法：
首(shǒu)先，三赶，就是那种被官方处决的、还有被战争波及、或者意外死亡的人，这三种是(shì)可以赶的(de)。

三(sān)不赶(gǎn)，就是指(zhǐ)非正常死(sǐ)亡的，比如得了离奇怪病、投(tóu)河上吊、被雷劈死、被(bèi)火烧死等(děng)等尸体不(bù)全的，不(bù)能赶。总(zǒng)的说，就是被迫(pò)死(sǐ)的(de)可(kě)以赶，若(ruò)是(shì)自(zì)杀和离奇(qí)死亡的不能赶。

湘(xiāng)西赶尸

什么(me)人能从事这个职(zhí)业？
当然赶尸人(rén)这个(gè)职业(yè)，也不是(shì)什(shén)么人都能做的，赶尸人收徒弟，徒弟必(bì)须满足(zú)三个基本(běn)条件(jiàn)：胆大(dà)、体壮、长得(dé)丑。

若是有人(rén)符合这(zhè)个条件(jiàn)，又想(xiǎng)去(qù)学习赶尸，那(nà)么(me)就(jiù)需(xū)要进(jìn)一步(bù)筛选(xuǎn)，需要(yào)进行三(sān)项测试(shì)：

第一(yī)项测试：就(jiù)是让一(yī)个人站太阳底下，盯着太阳看(kàn)，同时旋转，然后突然喊停，被测试者，若是能正常分(fēn)辨东南西北，那么就(jiù)过关(guān)。

第二项测试：就是让测试者(zhě)挑一副重担，要(yào)是能挑起(qǐ)来(lái)，并送到指定的(de)地(dì)点，就表示测试者体力达标。

第三项测试：就是让测试者(zhě)晚上去深山将赶尸(shī)人放的桐树(shù)叶从坟堆(duī)中取回(huí)来(lái)，若(ruò)是能(néng)取回来，表(biǎo)示(shì)测试者胆(dǎn)量够了。

凡(fán)是能经过这三个测试的(de)人(rén)，才能拜入赶尸人(rén)学徒。

为(wèi)啥只有湘西才有？
很多人可(kě)能会疑惑，克死异乡的并不只是在湘西那边(biān)才有，但(dàn)是为啥在其(qí)他地方(fāng)并没有听说这种职业呢？

其实(shí)，这(zhè)个要说起来，还是跟湘西(xī)的(de)地理环境有关，在湘西有专门的供赶尸人休(xiū)息的(de)旅店(diàn)，但是在其他地方(fāng)是(shì)没有(yǒu)这样(yàng)的地方的。

第二(èr)，其他地方，一般是不允许外(wài)来的尸(shī)体进(jìn)村(cūn)的(de)，而在湘西，大(dà)路(lù)都(dōu)是绕村(cūn)的(de)，这样赶尸人压根(gēn)就不用进(jìn)村。

第三(sān)，其他地(dì)方(fāng)，人们不懂赶尸(shī)的禁(jìn)忌，一旦(dàn)赶尸人过来，被冲撞(zhuàng)了了，会影响(xiǎng)到。

正是(shì)由于有这些因素，所以在其他(tā)地方，赶尸没法盛行起来。最(zuì)后，随(suí)着(zhe)交通(tōng)越来越便利，赶尸这(zhè)个职业，也慢慢的消失(shī)在了历(lì)史的长河中，毕竟现在也不需要(yào)这样去赶(gǎn)尸，再远都(dōu)可以(yǐ)通(tōng)过交通工具来完成(chéng)。

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