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世界(jiè)四大文化名(míng)人(rén)是哪(nǎ)4个，世界(jiè)四大文化名(míng)人不(bù)包括谁科兴是美国的还是中国的(shuí)

　　1953年(nián)在赫(hè)尔(ěr)辛基颁布了四位世界文化名(míng)人。

　　他们是中国的(de)屈原，波(bō)兰的天文学(xué)家、日心说(shuō)创始人(rén)哥(gē)白尼；

　　欧洲文艺复兴时期重要(yào)的人文主义作家(jiā)之一弗朗索瓦(wǎ)·拉(lā)伯(bó)雷；

　　欧(ōu)洲文(wén)艺(yì)复兴时期最重要的作(zuò)家，杰出(chū)的戏剧家和诗(shī)人(rén)威廉·莎士比亚。

　　屈原是(shì)中(zhōng)国历史上一位(wèi)伟大(dà)的爱国诗(shī)人，中国浪漫(màn)主义(yì)文学的奠基人，“楚(chǔ)辞”的创立者和代表作家，开辟了(le)“香草美人”的传统，被誉为“楚辞之祖”，楚(chǔ)国有名的辞赋家宋玉、唐勒、景差(chà)都受(shòu)到屈原的影响。

　　屈原作品的出现，标志(zhì)着中国诗歌(gē)进入了一个由大雅歌(gē)唱(chàng)到浪漫独创的新时代，其主要作品有(yǒu)《离(lí)骚》《九歌》《九章(zhāng)》《天(tiān)问》等。

　　以屈原(yuán)作(zuò)品(pǐn)为主体的(de)《楚辞》是中国浪漫(màn)主义(yì)文(wén)学的源头之一，《楚辞》中最(zuì)著名(míng)的篇(piān)章(zhāng)是《离骚》与(yǔ)《诗(shī)经》中的《国风(fēng)》并称为“风骚”，对后世(shì)诗歌产生了深远影(yǐng)响。

　　尼古拉·哥白尼（波(bō)兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日(rì)—1543年(nián)5月24日，享年70岁(suì)），是(shì)文艺复兴时期的波兰(lán)天文学家(jiā)、数学家、教会法博士、神父。

　　在(zài)哥白尼40岁时(shí)，他提出了日(rì)心说，否定(dìng)了教会的权威，改变了人类对自然对自(zì)身的(de)看(kàn)法。

　　当时罗(luó)马天(tiān)主教廷认(rèn)为他(tā)的日(rì)心说(shuō)违反《圣经》，哥白(bái)尼仍(réng)坚(jiān)信日心说，并认为日心说(shuō)与其并无矛盾，并经过长年(nián)的观察和计算完成(chéng)他(tā)的(de)伟大著(zhù)作(zuò)《天体运行论(lùn)》。

　　1483年（一说(shuō)1494），拉伯(bó)雷出生于法(fǎ)国中部的希农城，十几岁后，拉伯雷接受了宗教教育，进修道院当了(le)修士。

　　期间开(kāi)始学(xué)习希腊文，来了(le)解希腊和(hé)罗马的古代文(wén)化。

　　1530年(nián)，拉伯雷进大学攻读医(yī)学，用(yòng)了(le)两个月(yuè)的时间(jiān)获得了学(xué)士(shì)学(xué)位，当(dāng)上了医师。

　　1532年，《巨人(rén)传》第一部出版，次年出(chū)版第二部，虽然受到(dào)民众(zhòng)欢迎，但被法院宣布为禁(jìn)书。

　　1537年(nián)，获得蒙彼利埃大学的(de)博士(shì)学位。

　　1545年，在国王的特许(xǔ)发行证的保护下，拉伯雷以真实姓名出版了《巨人传》的(de)第(dì)三部。

　　但不久国王死去，小说又被列为禁书，拉伯雷被迫外逃，直至1550年才获(huò)准(zhǔn)回到(dào)法国。

　　回国后的拉伯(bó)雷在学(xué)校教书，教书期间，他完成了《巨(jù)人传》的(de)第(dì)四部和(hé)第五部(bù)。

　　1553年4月9日，拉伯雷在巴黎去世。

　　威(wēi)廉·莎士比亚(yà)在(zài)华人社会(huì)常尊(zūn)称为莎翁。

　　鲁迅在《摩罗诗(shī)力说》中，称(chēng)莎翁(wēng)为“狭(xiá)斯丕尔”，是(shì)英(yīng)国文(wén)学(xué)史上最杰(jié)出的戏(xì)剧家，欧(ōu)洲(zhōu)文艺复兴时期最重要、最(zuì)伟大(dà)的(de)作家，全(quán)世界最卓越的(de)文学家之一(yī)。

　　德国(guó)的狂飙运动也(yě)是高唱着莎士比亚的赞(zàn)歌，举着他的旗帜前(qián)进(jìn)的。

　　歌德说：“我(wǒ)读到(dào)他的第一(yī)页．就(jiù)使我一生都属于他(tā)了。

　　读完第一部(bù)，我就像一个生下(xià)来的(de)盲人，一只奇异的手在瞬(shùn)间使我的双(shuāng)眼看到了光明……感(gǎn)谢(xiè)赐我智慧的神灵。

　　”

　　而且，莎士比亚在马(mǎ)克思的心目中所占的位置也是独一无二的，没有任何其他作家可以与之相比。

　　在马克思的著作(zuò)中(zhōng)，仅(jǐn)以数量(liàng)来说，引(yǐn)用或谈到(dào)莎士比亚竟有三(sān)四百(bǎi)处之(zhī)多。

　　所以有(yǒu)人说，莎士比(bǐ)亚(yà)是马克(kè)思(sī)科学研究过程(chéng)中从始至(zhì)终的(de)最(zuì)好伴侣。

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