京剧(jù)的角色可分(fēn)为哪(nǎ)几种，京剧(jù)的角色可分为(wèi)哪几种(zhǒng)角(jiǎo)色是生、旦、净、末、丑的。

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京(jīng)剧的角色可分为哪几种，京(jīng)剧的角色可分为哪几种角色

　　1、生(shēng)

　　生(shēng)是戏(xì)曲表演行当的主要(yào)类型(xíng)之一，除净(jìng)、丑(chǒu)以外的男性角色称为生行。

　　按其扮演(yǎn)的(de)人物的(de)年龄、身份、性格特征和表演(yǎn)特点，大致分为老生、小(xiǎo)生、外、末、武(wǔ)生和娃(wá)娃生几类。

　　生(shēng)除了红生某些勾脸的武生之外,其(qí)他都是素脸,也(yě)就(jiù)是内行说的“俊扮(bàn)”。

　　2、旦

　　京剧旦(dàn)角是京剧中扮演各种不同(tóng)年(nián)龄、性格、身(shēn)份的女性的一类(lèi)角色的总称。

　　旦角(jiǎo)又分为(wèi)正旦、花旦、花衫、刀马旦(dàn)、 武(wǔ)旦(dàn)、老旦等(děng)专(zhuān)行。

　　3、净(jìng)

　　净角指脸(liǎn)画彩图的花脸角色，看来并(bìng)不干净，故反其意为净。

　　净行分：以唱为主的(de)铜锤花脸与黑头花脸；

　　以(yǐ)工架为主(zhǔ)的架子花(huā)脸，如大将(jiāng)、和尚、绿(lǜ)林好汉及武花脸与摔打花脸等。

　　铜(tóng)锤花脸(liǎn)称正(zhèng)净，架(jià)子花脸叫(jiào)副净、武工花脸名武净，武二花(huā)脸言红净，在表演风格上(shàng)均有不同(tóng)的特色。

　　4、丑(chǒu)

　　丑 行 简(jiǎn)称“丑”。

　　剧中丑行勾脸(liǎn)，而勾画“三花脸”，面谱与(yǔ)花脸有很大区(qū)别。

　　根据动物属(shǔ)相，丑属牛，牛性(xìng)笨，丑(chǒu)为笨的代名词。

　　但舞台(tái)上的(de)武丑亦叫开(kāi)口跳，而能(néng)说能跳，表演出(chū)活泼伶俐，善演武功武技(jì)的角色，此(cǐ)与牛的丑(chǒu)笨性又完(wán)全不同(tóng)。

　　5、末

　　末行扮演中年以上男(nán)子，多数挂(guà)须。

　　又细(xì)分为(wèi)老生、末、老外。

　　在(zài)北杂剧中，末称“末泥”或“末尼色”，泛指末(mò)本正(zhèng)角，与宋元杂(zá)剧所称(chēng)的“生”同，而与“末”的涵义(yì)不同(tóng)。

　　宋元南戏所称(chēng)之“末”实即“副末(mò)”，除担任(rèn)报(bào)台，介绍剧情梗概(gài)和(hé)剧目主(zhǔ)题的开(kāi)场外，还(hái)在戏中扮(bàn)演社会地位(wèi)低下的次(cì)要角色(sè)。

　　昆剧“末”行是(shì)继宋元南戏脚色制度(dù)发展而来，按照南昆的路子，包(bāo)括老生、副末、老外(wài)三个家门，约在清代中(zhōng)叶初步定型。

京剧(jù)的角色(sè)都有哪几种?

　　京剧行(xíng)当又称角色(sè)，主要可分为生、旦、净、末、丑(chǒu)五大行当。

　　1、生行 简称“生”。

　　生行(xíng)分为须(xū)生(老生)、红生、小生、武生(shēng)、娃娃生等。

　　为京剧中的(de)重要行(xíng)当之一。

　　 须生(老生):即中年以(yǐ)上的剧(jù)中(zhōng)人(rén)，口戴胡子(髯口)，因性格与身份的不同，可分为安工老生或称唱工老(lǎo)生(如扮演帝王、官僚、文人等(děng))，靠把(bǎ)老(lǎo)生(如(rú)扮演武(wǔ)将)，衰派老(lǎo)生(如扮演穷困(kùn)潦倒之人等(děng))。

　　 红(hóng)生(shēng):为勾红(hóng)脸的须生，如扮(bàn)演关(guān)羽、赵匡胤等(děng)。

　　 小(xiǎo)生:指演剧中的(de)翎子生(带雉(zhì)翎的大将(jiāng)，王(wáng)侯等(děng))，纱帽(mào)生(shēng)(官(guān)生(shēng))、扇子生(书(shū)生)、穷(qióng)生(穷酸文人)等。

　　 武生:为(wèi)戏中的武打(dǎ)角色，穿厚(hòu)底(dǐ)靴的叫(jiào)长(zhǎng)靠(墩子)武生，穿(chuān)薄(báo)底(dǐ)靴(xuē)的称短打(撇子)武生。

　　2、旦行 简称“旦(dàn)”。

　　分青衣、花旦、武旦、刀马旦、老旦、贴旦、闺(guī)旦等角色。

　　旦角全为女性。

　　 青衣:以唱为主(zhǔ)，扮演贤妻良母型角色(sè)。

　　 花旦:亦叫(jiào)花衫，以服装花艳为特色，以演皇后、公(gōng)主(zhǔ)、贵夫人、女(nǚ)将、小贩、村姑等角色为主。

　　 武旦、刀(dāo)马旦:为(wèi)演(yǎn)武功做(zuò)枣禅见长的女(nǚ)性。

　　 老旦:用本噪子演唱，多(duō)为中(zhōng)老年妇(fù)女。

　　3、净(jìng)行 简称“净”，亦叫花脸。

　　净(jìng)角指脸画(huà)彩图的(de)花脸角(jiǎo)色，看来并不(bù)干净，故反(fǎn)其意为‘‘净”净行分(fēn)如下几种角(jiǎo)色:以唱为主的(de)铜锤(chuí)花脸与黑头花(huā)脸;以工架为主的架子花脸(liǎn)，如大将、和尚(shàng)、绿林好汉及武花脸与摔打(dǎ)花脸(liǎn)等。

　　铜锤花脸称正净(jìng)，架子(zi)花脸叫副净、武工花脸(liǎn)名(míng)武净(jìng)，武二(èr)花脸(liǎn)言红(hóng)净，在表演风格上(shàng)均有(yǒu)不同的特色。

　　4、末行 简称“末”。

　　该(gāi)行当多为中年(nián)以上的男性(xìng)。

　　实际末行专司引戏职(zhí)能(néng)，如打(dǎ)头(tóu)出场者，反其(qí)义而称(chēng)为“末”的。

　　5、丑行 简称“丑(chǒu)”。

　　剧中丑行勾脸(liǎn)，而勾画(huà)“三花脸”，面谱与花脸有(yǒu)很大区(qū)别(bié)。

　　 丑行又分文丑(chǒu)、武(wǔ)丑。

　　文丑中(zhōng)又分为方巾丑(文(wén)人，儒生);武(wǔ)丑，专演(yǎn)跌、打、翻、扑等武技角(jiǎo)色。

　　根据动(dòng)物属相，丑属牛，牛(niú)性(xìng)笨，丑(chǒu)为笨的代(dài)名词(cí)。

　　但(dàn)舞台上的武(wǔ)丑亦(yì)叫开口跳(tiào)，而能说能跳(tiào)，表演(yǎn)出活泼伶(líng)俐，善演武功武技的角色，此与(yǔ)牛的丑笨性又完全不同。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　京(jīng)剧(jù)，曾(céng)称(chēng)平剧，中(zhōng)国五大戏曲剧(jù)种(zhǒng)之一，腔调以西皮、二黄(huáng)为主，用胡琴和锣鼓等伴奏，场景布(bù)置注重写(xiě)意。

　　被视为(wèi)中国国粹(cuì)，中国戏曲三鼎甲(jiǎ)“榜首(shǒu)”。

　　徽(huī)剧是京剧的(de)前身。

　　清代乾(qián)隆五(wǔ)十五年（1790年）起，原(yuán)在南方演出的三(sān)庆(qìng)、四(sì)喜(xǐ)、春(chūn)台、和春， 四大徽(huī)班陆续进入北京，他们与来自(zì)湖北的汉调艺人合作，同时又接受了昆曲(qū)、秦腔的(de)部分剧目、曲调和表演方法，吸(xī)收了一些地方民(mín)间曲调(diào)，通(tōng)过不断(duàn)的(de)交(jiāo)流、融(róng)合，最终形成京剧(jù)。

　　京剧形成后在清(qīng)朝宫廷内开始快速(sù)发展，直(zhí)至民国得到空(kōng)前的繁荣。

　　京剧(jù)走(zǒu)遍世界(jiè)各地，成为介(jiè)绍(shào)、传(chuán)播中国传统艺术纯尘文化的重要媒介。

　　分布地以北京为(wèi)中心，遍(biàn)及(jí)中国。

　　在(zài)2010年(nián)11月16日，京剧被列入“人(rén)类(lèi)非物质文化遗产代(dài)表作名录”。

　　京(jīng)剧一(yī)般用油彩化妆，比较难卸下。

　　脸谱的演(yǎn)变和(hé)发展，不是某个人凭空(kōng)臆造的产物，而是戏曲(qū)艺术(shù)家们在长期艺术实践中，对(duì)生(shēng)活现象的观察、体(tǐ)验、综合，以及(jí)对剧中(zhōng)岩(yán)塌(tā)角色的不断分(fēn)妥否的意思是什么，妥否的用法析、判断，作出评价，才(cái)逐步形成(chéng)了一整套完(wán)整(zhěng)的艺术手法。

　　据史料记载(zài)，脸谱系由唐朝(cháo)乐舞大面（传统戏曲角色行(xíng)当之一，是京(jīng)剧(jù)和某些(xiē)地方(fāng)戏中净的别称）所戴面具和参军戏副净(jìng)的涂面逐渐演变(biàn)而(ér)来。

　　中国戏曲理论家翁偶虹曾撰(zhuàn)文说：“中国戏(xì)曲脸谱(pǔ)，胚胎于上古的图腾，滥(làn)觞于春秋的傩(nuó)祭，孽乳为汉、唐(táng)的代面，发(fā)展为宋、元的涂面，形(xíng)成为(wèi)明、清(qīng)的脸谱。

　　在(zài)戏曲(qū)形成之后，脸谱与面具仍(réng)然交替(tì)使用。

　　最明显的贵州的‘地戏’，江(jiāng)西、安(ān)徽的‘傩戏’，西藏的妥否的意思是什么，妥否的用法‘藏戏’，无(wú)论(lùn)生旦净(jìng)丑(chǒu)，都戴面具，每剧(jù)多至百余，少者(zhě)亦须数十。

　　‘南昆’里(lǐ)的神仙鬼(guǐ)怪(guài)，一般均戴面具，并不(bù)勾画脸谱。

　　京剧是(shì)具(jù)有全(quán)国性的大剧种，大量发(fā)展脸谱，可是加官(guān)、财神、魁星、土地、雷公(gōng)，仍戴面具(jù)。

　　从脸谱、面具的混(hùn)合使用(yòng)与脸谱谱式的由简至繁，可以看出中国戏曲(qū)累递发展(zhǎn)的轨迹。

　　”

　　京剧脸谱与(yǔ)京剧表(biǎo)演艺术一样(yàng)，是和演(yǎn)员一起(qǐ)出现在舞台上(shàng)的(de)活的艺术。

　　京剧在中国(guó)戏曲史上(shàng)，虽只有二百余年的历史，但与其他戏(xì)曲相比，它发展(zhǎn)快，流传广，深受人民群众的喜爱(ài)，有广泛的群众基础。

　　因此，京剧脸谱在(zài)中国戏(xì)曲脸谱中具(jù)有特殊的地(dì)位。

　　京剧(jù)脸谱是(shì)一种写意和夸张的艺(yì)术，常以(yǐ)蝙蝠(fú)、燕翼、蝶翅(chì)等为图案勾眉眼面颊，结(jié)合夸(kuā)张的鼻窝、嘴窝(wō)来刻画(huà)面部的表情(qíng)。

　　开朗(lǎng)乐(lè)观的脸谱总是舒眉展眼，悲伤或(huò)暴戾的脸谱多是曲眉合(hé)目。

　　勾画时以“鱼尾纹”的高低曲直来反映年(nián)龄，用“法令纹”的(de)上(shàng)下开合(hé)来表现(xiàn)气质，用“印堂纹”的(de)不同(tóng)图案象征人物性格。

　　京剧脸(liǎn)谱，是(shì)具有民族特色的一种特殊的(de)化妆方法。

　　由于每个历史(shǐ)人物(wù)或某一(yī)种类(lèi)型的人物都有(yǒu)一种大概的谱式，就像唱歌、奏乐都要按照乐谱一样(yàng)，所以称为(wèi)“脸谱”。

　　关于脸谱的(de)来源，一(yī)般的说法是来自假面具。

　　京剧脸谱(pǔ)，是根据(jù)某妥否的意思是什么，妥否的用法种(zhǒng)性格、性情或某种(zhǒng)特(tè)殊类型的人物为采用某些色彩的。

　　红(hóng)色(sè)的脸(liǎn)谱表(biǎo)示忠勇义烈，如关羽、姜维、常遇(yù)春(chūn)；黑色的脸谱(pǔ)表示刚烈、正直、勇猛甚至鲁莽，如(rú)包拯、张飞(fēi)、李逵等；黄色(sè)的脸(liǎn)谱表(biǎo)示凶(xiōng)狠(hěn)残(cán)暴，如宇文(wén)成都、典(diǎn)韦；蓝色或绿色的脸(liǎn)谱表(biǎo)示一些粗豪暴躁(zào)的(de)人物，如窦(dòu)尔敦(dūn)、马武(wǔ)等；白色(sè)的脸谱一般表示奸(jiān)臣、坏人，如曹(cáo)操、赵高等(děng)。

　　京(jīng)剧(jù)脸谱的色(sè)画方法(fǎ)，基(jī)本上分为三类：揉脸、抹脸、勾脸。

　　脸谱最(zuì)初的作用(yòng)，只是夸(kuā)大剧中角色的五官(guān)部位和面部(bù)的(de)纹理，用夸张的手法(fǎ)表现剧中(zhōng)人的性格、心理和(hé)生(shēng)理上的特征，以此来(lái)为整个戏剧的(de)情节服务，可是发展到(dào)后来，脸谱由简到繁、由粗到细、由表(biǎo)及里(lǐ)、由浅到(dào)深，本身就逐渐(jiàn)成为(wèi)一种具有民族特色的、以人的面部为表现手段的图案艺(yì)术了。

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科-京剧

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