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本来无(wú)一物何处惹尘埃什么意(yì)思爱情(qíng)，本来无一物,何处(chù)惹尘埃什么意思类似的诗(shī)句

　　“本来无(wú)一物(wù)，何(hé)处惹尘埃”意思(sī)是本来就是(shì)四大皆空，到哪(nǎ)里染上(shàng)尘(chén)埃。

　　这(zhè)句话形容了世上本来就是(shì)空的，看世间万(wàn)物无(wú)不(bù)是一个(gè)空字，心本来就是空的话(huà)，就无所谓抗拒(jù)外(wài)面(miàn)的诱惑，任何事物从心而过，不留(liú)痕(hén)迹。

　　出自唐(táng)代六祖慧能所作《菩提偈》。

　　全文： 菩(pú)提(tí)本无(wú)树，明(míng)镜亦非台(tái)。

　　佛(fú)性(xìng)常清净，何处有尘埃！身是菩提树，心为明镜(jìng)台。

　　明镜本清净，何处染尘埃！菩提本无树，明镜亦(yì)非(fēi)台。

　　本来(lái)无一物，何处惹(rě)尘埃！菩提只向心(xīn)觅，何劳(láo)向外求玄？听(tīng)说(shuō)依此(cǐ)修行，西(xī)方只在目前！《菩提偈》是六祖慧能创作的诠(quán)释佛教教义的诗偈(jì)，共(gòng)有四首，载于《坛经》。

　　其中前两首偈是针(zhēn)对神(shén)秀的《无相(xiāng)偈》所(suǒ)作的(de)，旨在说明“明镜”的清净；

　　第三(sān)首偈表明(míng)顿悟(wù)之依据(jù)、解脱之直(zhí)道；

　　第四首(shǒu)着(zhe)重(zhòng)讲修(xiū)行方法。

本来(lái)无一物，何必惹尘埃.是(shì)什么意思？全解

　　意思是本(běn)来就没有什么(me)东西，为什么一定要自寻烦(fán)恼呢。

　　出自(zì)——佛教禅(chán)宗六祖(zǔ)惠(huì)能(néng)大(dà)师《菩(pú)提偈》。

　　原文：菩提本塌亮辩无树，明(míng)镜亦(yì)非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　译(yì)文：弟子就如同是(shì)菩提树，弟子的心灵怎敢误佳人的前一句是什么意思，两袖清风怎敢误佳人下一句怎么接就像(xiàng)一座明亮的(de)台镜。

　　要时时不断地将(jiāng)它掸(dǎn)拂(fú)擦试，不(bù)让它(tā)被(bèi)尘垢污(wū)染障(zhàng)蔽了(le)光(guāng)明的(de)键(怎敢误佳人的前一句是什么意思，两袖清风怎敢误佳人下一句怎么接jiàn)御(yù)本性。

　　扩展资料：

　　背景(jǐng)故事：

　　这(zhè)个是禅宗六祖惠(huì)能大师(shī)当年刚入佛(fú)门修(xiū)行时，他的(de)师父出题让他们写一首(shǒu)偈(jì)语(yǔ)来阐述自己对佛(fú)法(fǎ)的(de)领悟，于是大(dà)师兄(xiōng)神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂(fú)拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能(néng)则(zé)对大师兄的观点(diǎn)提出了(le)不同的(de)感悟，他说(shuō)：“菩(pú)提本(běn)无(wú)树，明镜亦非台，本来无一物(wù)，何处惹尘(chén)埃(āi)。

　　”

　　从佛(fú)法的修为及境界上来看，慧能的显然(rán)要高得多，所以最终慧能得到了师父的(de)衣钵传授，称为禅宗第(dì)六代法脉(mài)传(chuán)承。

　　大师(shī)兄神秀(xiù)的诗是这样理解(jiě)的：“身是菩提树，心(xīn)如明镜台，时时勤(qín)拂拭，勿使惹(rě)尘埃(āi)”。

　　意思是：弟子就(jiù)如同是(shì)菩提树(shù)，（释(shì)迦牟尼佛当(dāng)年(nián)在菩提(tí)树下觉悟），弟子的心灵就象(xiàng)一座明亮(liàng)的台镜，要时时不断(duàn)地将它掸拂擦试(shì)，不(bù)让它被(bèi)尘垢污染障蔽了(le)光明的本性（十年树木百年树人就是出于此）。

　　而慧(huì)能则这(zhè)样来解释：“菩提本无树，明镜亦非(fēi)台，本(běn)来无一物，何处惹(rě)尘(怎敢误佳人的前一句是什么意思，两袖清风怎敢误佳人下一句怎么接chén)埃。

　　”意思是：菩提树不(bù)是菩提树(shù)，而(ér)是(shì)原本比喻智慧的，明亮的镜子本来(lái)就不是镜(jìng)子(zi)，而(ér)是(shì)比(bǐ)喻清静的(de)心的。

　　我们(men)的心(xīn)本来就是团缺清静(jìng)的，那(nà)里(lǐ)会染上什(shén)么尘(chén)埃呢?

　　二者的差异在于(yú)，神秀要借助具(jù)体的物体意(yì)象来表达自己感(gǎn)悟，而慧能则超越了神秀的境界，不需(xū)要比喻，直(zhí)接看到(dào)事物的(de)本质了(le)。

　　参考资料(liào)来(lái)源：百(bǎi)度百科—菩提本无树

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