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2l是多少斤 2l是多少kg 莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上(shàng)一句是(shì)啥？是但行(xíng)好事(shì)的。关于莫问前程上(shàng)一(yī)句是啥以及莫问前程上一(yī)句(jù)是啥，莫问前程(chéng)上一句(jù)是什么(me)？，有句话叫莫问前程，莫问(wèn)前程前面一句是什(shén)么？，莫问前程的(de)上一句等问题，小编将为你整理以(yǐ)下的知识答案：

莫问前程(chéng)的(de)意思

　　莫问(wèn)前程的意思(sī)是自身要多做(zuò)义举(jǔ)，做好当下，而不要(yào)去牵(qiān)挂往后的发展(zhǎn)的。

　　“但行(xíng)好事，莫问(wèn)前程”的(de)意思是自身要(yào)多做义举，做好(hǎo)当下，而不要去(qù)牵挂往后的发展。

　　出自明代的(de)《增广贤文(wén)》：但行好事，莫问前程。河狭水激，人(rén)急计生。

　　译文为自身要多做(zuò)义举(jǔ)，做好当下，而不要去牵挂(guà)往后的发展。河道窄(zhǎi)水流湍(tuān)急，人能在事态紧急的时候，突然想出办法。

莫问前程上(shàng)一句是啥

　　是但行(xíng)好(hǎo)事的。

　　莫问前程的上一(yī)句是但行好事，意思(sī)是自(zì)身要多(duō)做义举，做(zuò)好(hǎo)当下(xià)。

　　出自(zì)明代的《增广贤文》：但行好事(shì)，莫问前(qián)程。

　　河狭水激(jī)，人急(jí)计生。

　　明知山有虎，莫向虎山行。

　　明(míng)代《增广贤(xián)文》记载：但行(xíng)好事，莫问前(qián)程。

　　指的是自身要(yào)多做义举，做好当下。

这(zhè)句话(huà)传递了两种心态：

　　1、第一种是做善(shàn)行、善举的担当之心。

　　2、第二(èr)种则是不奢(shē)望回报(bào)、报酬的豁(huō)达之心。

　　将这两种心态(tài)用于党(dǎng)员干部身上，则要求(qiú)党员干(gàn)部但干实事，莫(mò)问前程。

《增广贤(xián)文》介(jiè)绍

　　《增广(guǎng)贤(xián)文(wén)》的内容大致有这样几个方(fāng)面：一是(shì)谈人及人际关系(xì)，二(èr)是谈命运(yùn)，三(sān)是谈如何处(chù)世，四是表达对读(dú)书(shū)的(de)看法。

　　在《增(zēng)广贤文(wén)》描(miáo)述的世界里，人(rén)是(shì)虚伪(wěi)的，人们为了一己之(zhī)私变化无常，嫌贫爱富，趋炎附势(shì)，从而使世界布满了陷阱和危机(jī)。

　　文中(zhōng)有很(hěn)多(duō)强调命运和(hé)报(bào)应的内容，认(rèn)为人的一切(qiè)都是命运安排的，人(rén)应行(xíng)善，才会有好(hǎo)的际(jì)遇。

　　《增(zēng)广贤文》有大量篇幅叙(xù)述(shù)如何待人接物，这部分内(nèi)容是(shì)全文的(de)核心(xīn)。

　　文中(zhōng)对(duì)忍让多有(yǒu)描述，认为忍(rěn)让是消除烦恼(nǎo)祸患的方法。

　　在主张(zhāng)自我(wǒ)保护、谨慎忍让(ràng)的同(tóng)时(shí)，也强调人的主观能(néng)动性，认为这是做事的原(yuán)则。

　　文中也不(bù)乏劝(quàn)人(rén)向善害人之心不可有，防(fáng)人之心不可无。

　　《增(zēng)广贤文(wén)》强(qiáng)调了读书的重要、孝义的可贵，这(zhè)些观点体现了(le)正(zhèng)统(tǒng)的儒家精神。

　　但也(yě)正(zhèng)是(shì)由于这种(zhǒng)庞杂，不同思想(xiǎng)的人都可以从中(zhōng)看(kàn)到自己认可的格言，使之(zhī)具有了广泛的代表(biǎo)性。

作品评价

　　一定的文(wén)化是一定的社(shè)会政治经济在观念(niàn)形(xíng)态上的反映(yìng)，《增(zēng)广贤文》也不例外(wài)。

　　由(yóu)于时代和历史的局(jú)限，必(bì)然(rán)打上那个时代的印记。

　　不少内容反映了封建(jiàn)伦理和道(dào)德观(guān)念(niàn)，甚至带有明显的(de)封建(jiàn)迷信、宿命论的色彩；有的内容以个(gè)人为中心(xīn)，反映了当时及时下(xià)人们普遍(biàn)存(cún)在的自私自利、损人利己(jǐ)的思想；2l是多少斤 2l是多少kg有的反映了在当时乃至(zhì)当今(jīn)社会制(zhì)度下小市(shì)民阶层得(dé)过且过、畏(wèi)缩苟安的心理(lǐ)和避祸厌世的消极人生哲学；有的(de)在当时社会不失为对(duì)社会现象的正确(què)反映，今天(tiān)已(yǐ)失去了(le)借鉴的(de)意(yì)义；还(hái)有一(yī)些内(nèi)容含(hán)义比较模(mó)糊，或者只有片面的真理性，如果不(bù)做(zuò)正确的理(lǐ)解，就会变成错误的东西。

　　这些都(dōu)是不符合时代精(jīng)神的，我们(men)要在阅读时采取批判的态(tài)度，明察扬弃，批判继承，吸取(qǔ)其有营(yíng)养(yǎng)的成(chéng)分(fēn)，古(gǔ)为今用。