登(dēng)高而招,臂(bì)非加长也,而见者远道理，登(dēng)高(gāo)而(ér)招,臂非加长也,而见(jiàn)者远,顺风而呼(hū)是出自(zì)：《劝学(xué)》先秦·荀(xún)子意思(sī)：登到高处招手，手臂并没有加长，可是远处的人却(què)能看见的。

　　关(guān)于登高(gāo)而招(zhāo),臂非加长也,而日本比中国富裕吗，日本富裕还是中国富裕见者远(yuǎn)道理，登高(gāo)而招,臂日本比中国富裕吗，日本富裕还是中国富裕非加长也,而见(jiàn)者远,顺风而(ér)呼以及登高(gāo)而招,臂(bì)非加(jiā)长也,而见者远道理(lǐ)，登高(gāo)而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见者远翻(fān)译(yì)句(jù)式，登高而招,臂(bì)非加长也(yě),而见(jiàn)者(zhě)远,顺风而呼(hū)，登(dēng)高而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也句(jù)式，登高而(ér)招,臂非加长也,而见者远(yuǎn)是什么意思(sī)等问(wèn)题，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者(zhě)远道理，登高而招,臂非加长也,日本比中国富裕吗，日本富裕还是中国富裕而见者远(yuǎn),顺风而呼

　　意思：登到高处招手(shǒu)，手臂并没有加长，可是远处的人(rén)却能看(kàn)见。

　　节选：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；

　　吾尝跂而望矣(yǐ)，不如登高之博(bó)见(jiàn)也。

　　登高而招，臂非加(jiā)长也，而(ér)见者远；

　　顺风(fēng)而呼，声非加(jiā)疾也，而闻者彰(zhāng)。

　　假舆马者(zhě)，非利足也，而致千(qiān)里；

　　假(jiǎ)舟(zhōu)楫者，非能水也，而绝江(jiāng)河。

　　君子生非异也，善假(jiǎ)于(yú)物(wù)也。

　　翻译：我(wǒ)曾经一天到晚地冥思苦想，（却）比不上片刻学到的知识（收(shōu)获大）；

　　我曾经(jīng)踮起(qǐ)脚(jiǎo)向远处望，（却）不(bù)如(rú)登(dēng)到高(gāo)处见得广。

　　登(dēng)到(dào)高处招手，手臂并(bìng)没有(yǒu)加长，可是远(yuǎn)处的人(rén)却能看(kàn)见；

　　顺着风(fēng)喊，声音并没有加大(dà)，可是听(tīng)的人却能听得很清(qīng)楚。

　　借助车马的(de)人，并不是脚走得快(kuài)，却可以达到千(qiān)里之(zhī)外(wài)，借助舟船的人，并不善于游泳，却可(kě)以横渡长江黄河。

　　君子的资质秉(bǐng)性跟一(yī)般人没什么不同，（只是(shì)君(jūn)子）善于借助外物(wù)罢了。

　　背景：战国时期儒(rú)家的(de)重要(yào)代表人物是孟子和(hé)荀(xún)子。

　　孟子宣扬“劳心者治人，劳力者(zhě)治于(yú)人”为统治阶级辩护的思想(xiǎng)，而荀子却认为：人力能征服自(zì)然，应该利用自然为人类服(fú)务(wù)。

　　他(tā)的门人(rén)韩(hán)非(fēi)、李斯成(chéng)为战国末期(qī)的法家重要代表(biǎo)人物。

　　赏(shǎng)析：本文围绕“学不可以已”这个中心论点，从(cóng)学习的意义、作用、态度等方面(miàn)，有条(tiáo)理、有(yǒu)层次地加以(yǐ)阐述。

　　大量运用比(bǐ)喻来说(shuō)明道理，是这篇文章的特色(sè)。

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