图(tú)源：故宫(gōng)博(bó)物院官(guān)网(wǎng)

但跳出科(kē)普(pǔ)的角度(dù)，会(huì)发现舍(shě)利子(zi)的概念本(běn)身就无谓有没有科(kē)学的验证，科学(xué)尚未(wèi)解佛，又何必(bì)解(jiě)舍(shě)利子(zi)。而星云(yún)大师(shī)无论有没有舍利子，也不影响他在(zài)人们心中的地位(wèi)。

星(xīng)云大师究(jiū)竟(jìng)是谁？星云大师，俗名李国深(shēn)，1927年生(shēng)于江苏省(shěng)江都县，也就是如今的江(jiāng)苏(sū)省扬州市。幼(yòu)时父亲经商(shāng)遭(zāo)逢(féng)战(zhàn)乱(luàn)后(hòu)失踪，他跟随母亲来到南京寻(xún)父(fù)，12岁在南京栖霞山(shān)寺(sì)出家，法名(míng)悟彻，号今(jīn)觉，祖(zǔ)庭（出家的祖(zǔ)庙(miào)）是宜兴大觉寺。经历了系统完整的佛门(mén)学习，1947年从焦山佛学院(yuàn)毕业后(hòu)，他先后担任白塔国民小(xiǎo)学校长(zhǎng)、《怒涛月刊》主编(biān)、南(nán)京华(huá)藏(cáng)寺(sì)主持等。1949年(nián)，星云跟着(zhe)僧侣救护(hù)队来到(dào)台(tái)湾。1951年，担任台湾第(dì)一本佛教(jiào)刊物《人生月刊》主(zhǔ)编，并由此开(kāi)始他(tā)一(yī)生不辍的佛教文化(huà)传播工作。1964年建(jiàn)设高雄寿(shòu)山(shān)寺(sì)，创办(bàn)寿山(shān)佛学(xué)院；1967年开创佛(fú)光(guāng)山，如今(jīn)已发展成为台(tái)湾佛教四大名(míng)山(shān)之一，更是全球知名(míng)的佛教道场。出家八十(shí)多年，星(xīng)云大(dà)师(shī)著作(zuò)等(děng)身，作品(pǐn)总计(jì)超过三千万字，翻(fān)译成了英、德、法、日、韩(hán)等(děng)二(èr)十多种语言，流传在(zài)世界各(gè)地。除(chú)了著(zhù)书立(lì)说，他更言传身(shēn)教，积极投身社会，弘(hóng)扬人间佛(fú)教。他和自(zì)己的弟子、信(xìn)众在世界各地创建(jiàn)了300多所寺院，16所佛(fú)教学院(yuàn)，几十所(suǒ)美(měi)术馆(guǎn)、图书馆、出版(bǎn)社等文化机构，还有(yǒu)近(jìn)百(bǎi)所大中小(xiǎo)学和幼儿园。佛光(guāng)山开山(shān)时，星云大师就确立了人(rén)间佛教(jiào)弘法四(sì)大宗(zōng)旨：以文化弘(hóng)扬(yáng)佛法，以教育培养人才，以慈善福利社(shè)会(huì)，以共修净化(huà)人(rén)心。所(suǒ)以终(zhōng)其一(yī)生(shēng)，他(tā)都循着(zhe)这样(yàng)的(de)原则，积极促(cù)进两岸佛教文化交(jiāo)流，推动世界(jiè)佛教文化传播，弘法人间，照拂众生。

星云大(dà)师手书|图源(yuán)：佛光山藏经楼(lóu)社交媒体

而所谓(wèi)“人间佛教”，也(yě)正是希望将佛教带入(rù)生活，让世(shì)间众生能(néng)够在日(rì)常(cháng)生活中(zhōng)与佛接(jiē)近，与(yǔ)佛心接近(jìn)，“佛说的、人要的(de)、净(jìng)化的(de)、善美的(de)，都是人(rén)间佛教”（星云(yún)语(yǔ)）。

所以遵循(xún)着以人为本(běn)的(de)人间佛教(jiào)，星(xīng)云大师以(yǐ)出世之心，为入世(shì)之事，他的智慧和人格魅力打动了(le)许多人，有来自(zì)世界(jiè)各地(dì)跟(gēn)随出家(jiā)的弟子两千余人，全球信众数百万，传(chuán)法弟子百(bǎi)余人。

年轻时的他(tā)在佛学(xué)院求学期(qī)间，偶然(rán)在(zài)辞典(diǎn)中看到陌生的“星云(yún)团”一词，“宇宙(zhòu)未形(xíng)成之(zhī)前，无(wú)数云雾状(zhuàng)的星体结合(hé)，又大、又古老、又无际。”这样浩渺宽广(guǎng)的境界令他对这个词印象深刻(kè)，所(suǒ)以抗战胜利后要办理(lǐ)身份证时，他自取法名(míng)为(wèi)“星(xīng)云”，既有能如星星(xīng)般在(zài)暗夜中为人带来光(guāng)明的期许，也有(yǒu)如(rú)云(yún)般飘然不受拘束的意味。

无数(shù)人将星(xīng)云大师视为人生的明灯，而(ér)他(tā)的一生(shēng)也(yě)的(de)确飘(piāo)逸如云、灿若明(míng)星。自此，人间再无星云(yún)，但星云长在人间。

星云大师的20条箴言

1. 在这个人间，你(nǐ)能有也好，无也(yě)好，生也好，死也(yě)好，多也(yě)好(hǎo)，少也好，大(dà)也好，小也好，哪里都(dōu)好，如是观(guān)之，那(nà)么你就拥(yōng)有这美妙的(de)世界，拥有(yǒu)空的世界、空的人生。
2. 我们时(shí)时(shí)刻刻没有得失的(de)心，没(méi)有有无的念头，没(méi)有挂碍，没有生灭，没有(yǒu)生死的挂(guà)碍，那就是涅槃。
3. 破坏别人的拥有，实在是最没有般(bān)若智慧的。
4. 人不要把得失看得(dé)太重，人生最大的智慧，就(jiù)是看得(dé)开，人生最(zuì)大(dà)的成就，就是能随缘自(zì)在。
5. 用宽阔胸怀包容(róng)一切(qiè)。一(yī)个人的事业想要有多大，胸怀就要有多大。你能包容(róng)一(yī)个人，一个(gè)人就是你的；包容(róng)一个团体，团体就是你的；包(bāo)容一个国(guó)家，国(guó)家(jiā)就(jiù)是你的；包容天地世界，天地世(shì)界(jiè)都(dōu)是你的。
6. 能够以退为进是不争，以无为有是(shì)富足，以(yǐ)众为(wèi)我是拥有，以空(kōng)为乐(lè)是法喜，一(yī)个人能够不争、富足、拥有、法喜，自然能扩大人(rén)生领域。
7. 世间任何东西(xī)，有(yǒu)用而用错了，才是无(wú)用；无用的东西(xī)，用对了，也(yě)是(shì)有用。
8. 人生在世，钟爱的不一定是永远的，不爱的反而是自己的(de)。
9. 在得失之(zhī)间要保持平静的(de)心，“得(dé)”不(bù)必过(guò)分喜悦，“失”也不(bù)要过分(fēn)悲伤，得失(shī)之后还有未来。
10. 世间应(yīng)该没有穷人；一(yī)定要说有穷人的(de)话，就是那些(xiē)无志(zhì)、无能、无业、无(wú)心、无勤、无知、无节、无缘的人了(le)！
11. 人生不知足，永远都是穷人，永(yǒng)远不快(kuài)乐；反之，知足的人，睡卧地上，犹如(rú)天堂。
12. 每日做(zuò)好事、说好话、存好心，“三好”会(huì)带给我们平安(ān)，那(nà)就(jiù)是人生最大(dà)的意(yì)义了。
13. 凡是(shì)世(shì)间(jiān)上(shàng)的事情，你对(duì)它太热心了，就会对它生起执(zhí)著来，太执著了，就会产(chǎn)生出过(guò)犹不及的后果。
14. 人生是(shì)无(wú)常的，苦恼应当(dāng)知道，幸福不到外(wài)面(miàn)去求(qiú)，把心安住于(yú)寂(jì)静(jìng)的涅(niè)槃(pán)之中，不受外境诱惑和转移，那才是(shì)自主的生活，才是真理的世界！”
15. 空并不是(shì)无(wú)，而是要我们大破大立，空去一切(qiè)有无对(duì)待(dài)，空去一(yī)切差别(bié)观念，空去一切戏论，甚至连这(zhè)个空都空去(qù)，然(rán)后才能享有(yǒu)一个大(dà)圆满、大自在的世界。
16. 凡感情的问题，以佛教而言(yán)，只要产(chǎn)生(shēng)了执著，不论同性、异(yì)性，都是身心痛苦的来源。
17. 跨进门槛的人，并不意(yì)味(wèi)一生的成功；被摒在外(wài)的人，也不(bù)注定永世的失(shī)败(bài)。
18. 凡一切(qiè)事(shì)情，谋而后定，应(yīng)该(gāi)要多做思考(kǎo)，思(sī)前顾后，所谓(wèi)“谋定而后(hòu)动”；但是，过多的(de)犹豫(yù)，往往错失良机，亦(yì)是败事(shì)之有余也，实在应该引以为鉴。
19. 一个(gè)懂(dǒng)得生活的人(rén)，一定要像云一样，过得自由自(zì)在。不(bù)要被名缰利锁自我束缚、自(zì)我设限、自我封闭，要(yào)如行云(yún)流水般任逍遥。
20. 人性中有一(yī)种“希望什么都要知道”的好奇心理，但是(shì)看得多、听得多、知道得多，不一定是好事。

星云大师遗嘱：《真诚(chéng)的(de)告白》

各位朋(péng)友、各位徒众：先和各(gè)位道别，下面做一个(gè)真(zhēn)诚的告白，跟大家告假(jiǎ)，谢谢。

我一(yī)生(shēng)，人家都以为我很(hěn)有钱，事实上我以(yǐ)贫穷为职志。我童年(nián)家贫如洗(xǐ)，但我不感到我是贫苦(kǔ)的孩子，我心中(zhōng)觉得(dé)富(fù)有。到了老(lǎo)年，人家以为我很富(fù)有，拥有多少学校、文(wén)化、出版(bǎn)、基金会，但我却觉得自己空无(wú)一物，因为那都(dōu)是(shì)十方大(dà)众(zhòng)的，不是我(wǒ)的(de)。

在世界(jiè)上，我虽然建设了多(duō)少(shǎo)寺院，但(dàn)我不(bù)想为自己建一房一舍(shě)，为自己添(tiān)一桌一椅，我上无片瓦，下无(wú)寸土(tǔ)，佛教僧伽物品都是十方共有(yǒu)，哪里有个人的呢？但在我的内心可又觉得世界都是(shì)我的。

我一(yī)生，不曾使用办(bàn)公桌，也没有自己的橱柜，虽然(rán)徒众用心帮我设置(zhì)，但我(wǒ)从来(lái)没有用过。我一生(shēng)，没有上过几次街，买过东西；一生没(méi)有(yǒu)存(cún)款，我的所有一(yī)切都是(shì)大众的、都是(shì)佛光(guāng)山的，一(yī)切(qiè)都归(guī)于常住(zhù)、社会，所有徒众也应(yīng)该(gāi)学习(xí)”将此身心奉(fèng)给(gěi)佛(fú)教(jiào)”，做一个随缘的(de)人生。

我(wǒ)一生，人家都以为我聚众(zhòng)有方(fāng)，事实上(shàng)我的内(nèi)心非常孤寂(jì)，我(wǒ)没有(yǒu)最喜欢的(de)人，也没有最厌(yàn)恶的人。别人认(rèn)为我有多少(shǎo)弟(dì)子、信徒，但我(wǒ)没有把他们认为是(shì)我(wǒ)的(de)，我只希望大家在佛教(jiào)里各(gè)有所归。我(wǒ)没有什(shén)么个(gè)人物质上的分配，说哪一块钱分给你们(men)，哪一块房舍土地分(fēn)给你们(men)，也没(méi)有哪一个(gè)人拿什么纪(jì)念品。

你要，那(nà)么(me)多的书，随便在哪里都可以取得一本做为纪念；你(nǐ)不要(yào)，我有什么良言好话也没有用。我只有人间佛教供你(nǐ)们学习，只有道场供(gōng)你们护(hù)持。

我对大家也没有何(hé)好、何坏，在常住(zhù)都(dōu)有(yǒu)制(zhì)度，升级都有一定的标准，但世(shì)间法上(shàng)总难以平(píng)衡，升级的依据：事业、学(xué)业、道业、功业，这里(lǐ)面大小、高低、有无(wú)，看的标准各有不同，都(dōu)与福德(dé)因缘有关。所以大家升(shēng)级与否，不是我个人(rén)所能左右，这是我对所有(yǒu)的徒(tú)众深深抱歉，我不能为你们仗义直言，做到圆满。不过，你们也应该学习受(shòu)委屈，宗务委(wěi)员会决议(yì)你(nǐ)们的功绩升降(jiàng)，出家道行，自有佛(fú)法评(píng)量，不在世法(fǎ)上来论长道(dào)短。

今后，我所挂念的是徒众(zhòng)的调职，佛光山它不是政府(fǔ)，但(dàn)是(shì)单(dān)位多，又有(yǒu)调职制度，传灯会竭尽所能(néng)安排适(shì)能适任，对于个(g推动人类社会发展的第一动力是什么 推动人类社会发展的第一动力是生产力è)人所(suǒ)长、想(xiǎng)法(fǎ)纵有所差(chà)，大家都要忍耐。世间难以(yǐ)论(lùn)平等，我们(men)要把(bǎ)它(tā)创造成和平、美满的人生，但也要看(kàn)在哪个角度来论平等。

未来如有(yǒu)不同意见，大(dà)家要依循《佛光山清规》，可以更改，但要经过大(dà)众的同意。

我一(yī)生(shēng)，人家都以(yǐ)为我(wǒ)创业艰难，事实上我觉得非常简(jiǎn)易；因为集体创作，我只是众中之一(yī)，做时全力(lì)以赴，结果自然随缘。

许多(duō)人以为我善于管理，事实上我(wǒ)只是懂得”无(wú)为而治”。感谢大家互助合(hé)作(zuò)，除(chú)了戒律(lǜ)与法制之外，我们(men)都(dōu)没有权力(lì)去(qù)管理(lǐ)别人。

对于世(shì)间的一切(qiè)，来了(le)，并没有(yǒu)觉得欢喜，去(qù)了，也没有觉得可惜。总想(xiǎng)，人生(shēng)应该(gāi)任(rèn)性逍遥，随(suí)缘(yuán)自(zì)在，能够与道(dào)相应、与法相契，就是最富有的人生。

我一生，服膺于(yú)”给”的哲学，总是(shì)给人赞叹、给人(rén)满愿；我立下佛光人工作信条：给人(rén)信心(xīn)，给人欢(huān)喜，给(gěi)人希望，给(gěi)人方便。

因为(wèi)我深知结缘的重要，心里(lǐ)只(zhǐ)想到(dào)处结缘、到(dào)处(chù)散(sàn)播佛法种子。我立志兴办各(gè)种教(jiào)育，因为从小我没有进过正规(guī)的学校读书(shū)，明白教(jiào)育才能提升(shēng)自我，改变(biàn)气质(zhì)。我也发心著书(shū)立说，因为从(cóng)佛(fú)陀那里一脉相承的法水(shuǐ)流长(zhǎng)，我(wǒ)不能不把心里的泉(quán)源用来供应(yīng)世(shì)间。

我(wǒ)这一生奉行”以退为进(jìn)、以众为我、以(yǐ)无(wú)为有、以(yǐ)空为乐(lè)”的(de)人生观，凡我出家弟子，都应本诸出离(lí)心，以(yǐ)出世(shì)的(de)思(sī)想做入(rù)世的事业(yè)，生活(huó)要求简朴，不要积聚。

过去三衣一具、头(tóu)陀十八物(wù)、衣(yī)单两斤半，这许(xǔ)多优(yōu)良(liáng)传(chuán)统(tǒng)，都(dōu)合乎(hū)戒律，都(dōu)应该深思(sī)熟记(jì)。佛(fú)光弟(dì)子不私自募缘，不私自请托，不(bù)私置产业，不私(sī)造饮食，不私(sī)收徒众，不私蓄金钱，不私(sī)建道场，不私交信(xìn)者，大家都能这样做到，佛(fú)光山的法脉会更加光耀(yào)永远。所谓(wèi)”光荣归于佛(fú)陀，成就归于大众(zhòng)，利益归(guī)于(yú)社(shè)会，功德归于(yú)信(xìn)徒”，大家应该好好奉行。

须知”佛道遍满虚空，真理(lǐ)充(chōng)塞(sāi)法界”，法界一切(qiè)都是我的，但形相(xiāng)上(shàng)的无常，一切(qiè)都(dōu)不是我的，不(bù)要对世(shì)俗有(yǒu)太多留恋(liàn)。人(rén)间(jiān)佛教虽(suī)然(rán)不舍世间，但是”犹(yóu)如木人看花鸟”，不要太多留(liú)意、太多(duō)分别。时时(shí)以众为我(wǒ)，以(yǐ)教为命，在佛道上安身(shēn)立命。

凡我徒众，拥有佛(fú)法就好，金钱、物质，尽量与人(rén)结缘，因为那是人间共(gòng)有的财(cái)富。对于财务经济，点滴归(guī)公，我们每个人一切都是常住供(gōng)应，不需纷争(zhēng)，不(bù)要占有，只要大家正(zhèng)信办道(dào)，生(shēng)活应该不足挂虑。也(yě)希望徒众不要为世间这种衣(yī)食住行太多(duō)的分心挂(guà)碍，此实不足(zú)道(dào)也。

我希望常住净财要用于十方(fāng)，不要保(bǎo)留，这才(cái)是佛光(guāng)山未(wèi)来(lái)的平安之道。除了(le)道粮需要以外，如果还有净财，一律都布施文化、教(jiào)育、慈善。佛光山取之十方、施(shī)之十方，我们(men)要济助急难，关心鳏(guān)寡孤(gū)独，或随缘做些施(shī)舍予贫困民(mín)众。

因为灾(zāi)难(nán)、贫苦是人(rén)间的不幸，急(jí)难救(jiù)助(zhù)，这是理所当然要给予一些(xiē)助缘。佛光山(shān)、佛陀纪念馆等(děng)土地(dì)以(yǐ)及所(suǒ)有的别分院(yuàn)道场，都不是国有(yǒu)的，也不(bù)是租借的，都(dōu)是常住陆续以净资购买。所(suǒ)有一切全为佛光山常住所有(yǒu)，没有与人合股(gǔ)共业(yè)。没有牵连，也(yě)没(méi)有借贷，常住开(kāi)山以来，从未(wèi)向外(wài)借贷。

对于那(nà)许多别分院道场都要好好(hǎo)辅导(dǎo)、整修，给予信徒(tú)方便(biàn)。如果实在(zài)不能维持，得(dé)到宗(zōng)委会、信徒(tú)的(de)同意，把它结束(shù)，净财集中到(dào)教育、文化、公益基金，私人不可分配。和佛教界(jiè)、道友都不共金钱来往，要有来往就是布施，没有偿还，不可(kě)借(jiè)贷，免除(chú)日后纷争。

我这(zhè)一(yī)生信仰(yǎng)佛陀，以佛陀为我(wǒ)的导师，为我的道路。未来(lái)，大家在佛(fú)道(dào)的修学上，佛陀(tuó)、十大弟(dì)子都是我们的榜样，佛教(jiào)的(de)宗门祖(zǔ)师(shī)都是我们的模范(fàn)。在佛法的弘传上(shàng)，世界各地(dì)的道场，要尽量给予本土(tǔ)化(huà)，请当(dāng)地徒众(zhòng)住持；我对人间佛教(jiào)的所有言教，都要能传(chuán)达到家家户户，为(wèi)人所接(jiē)受。我一(yī)生，以(yǐ)弘扬人间(jiān)佛教为职志，佛说的、人(rén)要的(de)、净(jìng)化的、善美的，凡有(yǒu)助(zhù)于幸福人生增进(jìn)的(de)教法，都是人(rén)间佛教。

苦，要视为我们(men)增(zēng)上缘(yuán)的(de)力(lì)量；无常，不(bù)是定(dìng)型的，可以改变(biàn)我们未来的一切，促进人生(shēng)的(de)美好(hǎo)。

空，不是(shì)没(méi)有(yǒu)，空是建设有的，要空了(le)才有，我一生一无所有，不(bù)是真空生妙有吗(ma)？

我坚信人间佛教(jiào)必然是(shì)未来人类世界的一道光明；说(shuō)好话是真，做好事(shì)是善，存(cún)好(hǎo)心(xīn)是美，让三(sān)好运动的真(zhēn)善美要(yào)在社会(huì)里生根。

智就是般若(ruò)，仁就(jiù)是慈(cí)悲，勇(yǒng)就(jiù)是菩提(tí)，要努力做到，让戒定慧在我们(men)的心里(lǐ)成长(zhǎng)，以实践菩萨道做为(wèi)我们(men)人间的修行(xíng)。

人间(jiān)佛(fú)教的本源发自(zì)于(yú)佛陀(tuó)，现在已经(jīng)成为普遍的气候，所(suǒ)以(yǐ)佛光山(shān)、佛光会(huì)的发展，必定会(huì)成为佛教界一个正派的团体(tǐ)。

但(dàn)世间的人事各有所执，自古以来，在印度就有上座部、大众部，传到中国有八大宗派(pài)，在教义上实践理念各(gè)有不同，无(wú)可厚非，但如果(guǒ)在人我是非上较量，那(nà)完全(quán)不能契合佛心(xīn)。

假如你们有心，为团结佛光僧信四众，可以(yǐ)效法过去古(gǔ)德圣贤成立一个宗(zōng)派；但所谓创宗立派(pài)，则是(shì)看后代行人的作为，如果后(hòu)来(lái)的(de)人对(duì)佛(fú)教有所(suǒ)贡献，又众望所(suǒ)归，有个当代佛教的宗派来为佛教(jiào)撑持(chí)，做擎天(tiān)一柱，这也未(wèi)尝不可。

对(duì)人间佛(fú)教弘(hóng)法事业方(fāng)法有所不满意的，所谓”我执已除，法执难改(gǎi)”，要另立门户，我们也要有雅量(liàng)接受这(zhè)种佛(fú)光的分灯法脉，只要对宗门没有伤害，不要给予排挤，还是要给予包容。

我们的理念不在于自(zì)我的成就，是在于佛法能够(gòu)传承，不分男(nán)女老少。在”佛光大道(dào)”上，僧信四众现在已有(yǒu)规模。佛光山的(de)僧众(zhòng)比丘、比丘尼要担纲，佛(fú)光会的优婆(pó)塞、优婆夷(yí)也要出一(yī)些人(rén)才，有所发(fā)挥，彼此不容分散力(lì)量，凝聚共识，让大家有(yǒu)团聚的向心力，使佛(fú)光会日日增上，俾使佛光普照(zhào)、法水长流(liú)。

对于(yú)佛光会(huì)会员在社会上合乎八(bā)正道(dào)精神意义的事(shì)业，都要鼓励并且帮助(zhù)他(tā)们发展。

佛光会永(yǒng)远为佛光山教团所属，僧信和(hé)谐，不争(zhēng)彼此，不必对(duì)立，等于空有是一体(tǐ)两面。

佛光(guāng)山已(yǐ)经推行民主的制度(dù)，今后佛(fú)光山和(hé)佛光会的领(lǐng)导人，都(dōu)按照(zhào)常住的循序(xù)，不要(yào)有所(suǒ)争论，要以大众意(yì)见(jiàn)为归。

我倡导”平等”，深信男女、贫富(fù)都在平等之中，不可以有所歧视(shì)。众(zhòng)生皆有佛性，情与无情，都能同圆(yuán)种智，所以我从”人权(quán)的(de)尊重”到”生权的提倡(chàng)”，希望彻底落实(shí)”众生平(píng)等(děng)”的(de)精神。

大家对山上的(de)老树、小花，要多多爱护，山下的(de)村民、百(bǎi)姓(xìng)，应该给予关(guān)怀；育幼院(yuàn)的儿童(tóng)要多多鼓励，精(jīng)舍赡养(yǎng)的老人(rén)要时常慰(wèi)问，对(duì)开山的(de)诸(zhū)长老要给予尊重。

我对两岸(àn)视如一家，我对世界都如兄弟姐妹，我(wǒ)希望把(bǎ)美好的(de)因缘留(liú)给人间，把佛法的情(qíng)谊留给信者，把信心的种子留给自己，把(bǎ)无上的(de)荣耀留给(gěi)佛教大众。

但愿普(pǔ)世大众，都能(néng)信仰因缘(yuán)果报，希望每(měi)位仁(rén)者，都能奉行慈悲(bēi)喜舍(shě)，把一切的(de)心意(yì)留(liú)在人间。人间佛教的(de)事业：如办大(dà)学、电台、报纸(zhǐ)、编辑出版、云水书车(chē)、养老(lǎo)育幼等(děng)，凡有利于社会公共事业的都(dōu)应(yīng)该交由教团(tuán)担当，给予支持，不可间断；

滴水坊要把”滴(dī)水(shuǐ)之恩(ēn)”做得更加(jiā)美好。对于(yú)佛(fú)光(guāng)祖庭宜(yí)兴(xīng)大觉寺，有缘(yuán)分，要(yào)常去礼拜。我对社会(huì)的文教(jiào)、公益数数尊重，所(suǒ)以有一(yī)个(gè)公(gōng)益信托教(jiào)育基(jī)金(jīn)，现(xiàn)在(zài)已有新台币十余亿(yì)元，除(chú)了少数由信众发心捐赠，全由过去(qù)的(de)稿费(fèi)和一笔字义卖所得。

今后，山上的长老(lǎo)可以护持(chí)，也希望佛教人士或热心公益者的遗产都可以参(cān)与进来，让公益基金壮(zhuàng)大，更能造福全民，成为社会的一股(gǔ)清(qīng)流。

像真善美传(chuán)播贡献奖(jiǎng)、三(sān)好校园奖、全(quán)球华(huá)文文学(xué)星雲(yún)奖、星雲(yún)教(jiào)育奖等(děng)，其(qí)他推动人类社会发展的第一动力是什么 推动人类社会发展的第一动力是生产力再(zài)有项目，只要(yào)经济许可(kě)，将(jiāng)来(lái)都(dōu)可(kě)以设立。

我(wǒ)们对于社会总要增(zēng)加(jiā)养分，这是每一个佛教(jiào)徒不可以推却(què)的(de)责任(rèn)。

在教(jiào)育上，开支最浩繁的，就(jiù)是常(cháng)住(zhù)办的几所大学、中学等；若有缘分(fēn)，无(wú)条件的赠予(yǔ)有缘人管理，不可买卖；

如果卖学校，对那(nà)些(xiē)募(mù)款办学的(de)人怎么(me)交(jiāo)代？这(zhè)对佛(fú)光山(shān)的名誉不好，会给人批评。对于协助佛光山文化教育发展的社团，如有兴(xīng)办(bàn)，应该量力补(bǔ)助，以使其有心人更加(jiā)团结。

如有良(liáng)言建议，甚至批评(píng)，只要是善意的，也不(bù)要排拒，要(yào)以闻过则(zé)喜(xǐ)的雅量(liàng)接受，我(wǒ)们总要接受大(dà)家的(de)意见(jiàn)，他人才会更加拥(yōng)护(hù)。

我时常看到园艺组的徒众(zhòng)们在那里除(chú)草修花，看到环保组的同道们在那里做(zuò)资源回收分类，看(kàn)到工程组的修(xiū)缮、都(dōu)监(jiān)院的(de)服务、大(dà)寮里的典座，以及殿堂里的(de)香灯、殿主等，那种投入，任劳(láo)任怨，实在是山上成功的动力，我只有感动、感激。

没有大家(jiā)的发心，何(hé)能有今日的佛光山？

今后，对于客堂(táng)的接(jiē)待，对(duì)于信(xìn)徒的(de)招呼，对于义工的参与(yǔ)，要有种(zhǒng)种(zhǒng)教育训练(liàn)，以使(shǐ)我(wǒ)们的教团更增臻完美。

所(suǒ)以，集体创作的(de)精神，要永远(yuǎn)的(de)、无怨无悔的坚持下去，这是我一生的志(zhì)愿。

因为谁(shuí)都不能单(dān)独存在，大家要互助互敬、共存共荣，那才是懂得(dé)佛法的核(hé)心精神，宁可以(yǐ)个人(rén)牺牲忍(rěn)耐，不要让常住(zhù)和大众受到损失(shī)。

我的乡(xiāng)亲前(qián)辈唐朝鉴真(zhēn)大师，经过(guò)多少(shǎo)磨难到(dào)达日本弘法传播文化，在七十(shí)五高龄，自知归乡(xiāng)无望，他写下遗偈：”山(shān)川异域，日月(yuè)同天，寄诸佛(fú)子，共(gòng)结(jié)来缘。”

在(zài)人生的生命之流里，如同大(dà)江东去，终会有再回来(lái)的一日，人的生(shēng)命一期圆满，还会有另(lìng)一期生命的开始(shǐ)。人(rén)类(lèi)不能独居于世间，生(shēng)活需要士农(nóng)工(gōng)商的(de)供应，生存(cún)需(xū)要地水火风的助缘；

大自然里，日月星辰、山(shān)河大地(dì)，都(dōu)是我们(men)的生命，大(dà)家要爱惜我们(men)所居住(zhù)的地球，要帮助地(dì)球上的一切众生，因为他们都是曾经给我、助我的人，对我们都(dōu)有恩惠。

我们大家都生活(huó)在因缘里(lǐ)，要彼此相(xiāng)依相助(zhù)。我们每一个人都是”生没有带来，死也没(méi)有带去”，回顾自己这一生(shēng)，我不知道曾为人间(jiān)带来什么(me)？但我带走了人(rén)间多(duō)少的欢喜(xǐ)、多(duō)少的善缘。

我难以忘记多少信(xìn)徒(tú)对我(wǒ)的喜舍、对(duì)我的护持、多(duō)少同门的祝福(fú)，我也难以(yǐ)忘记刻(kè)骨铭心的助缘(yuán)。我这一生所受到的佛恩(ēn)、友谊，真是无(wú)比浩荡，我应该在人间活得很有价值。

我愿生生(shēng)世世为佛陀奉献(xiàn)，为(wèi)大众服务，以此上报四重恩。现在，我虽然带(dài)走了你们对(duì)我的尊重，带走了你们给我的缘分，带(dài)走了你们对我的(de)关怀，带走(zǒu)了你们(men)与我的情谊，未来(lái)我会加倍补偿你们(men)。

我一生(shēng)所发表(biǎo)过(guò)的言论，如：”集体(tǐ)创作、制度领导、非佛不作(zuò)、唯法所依”，又如传法说偈：”佛光菩提种(zhǒng)，遍洒五大(dà)洲，开花(huā)结果时，光照寰(huán)宇周”，希望大家都能谨记(jì)、实践。

所(suǒ)谓”有佛法(fǎ)就有办法”，凡我信者，要实践慈(cí)悲(bēi)、喜舍、结缘、报恩、和谐、正派、服(fú)务、正常、诚(chéng)信、忍耐、公平、正义、发心、行佛(fú)……这些都是佛法，能够实践，你就(jiù)会有办法(fǎ)。

我(wǒ)一(yī)生(shēng)虽然遭逢大时代(dài)的(de)种(zhǒng)种考验，但(dàn)我感(gǎn)到人生(shēng)非常幸福，我享(xiǎng)受苦难(nán)、贫穷、奋斗、空无；我体会(huì)”四大皆有”，我(wǒ)感觉人(rén)生”花开四季”，佛陀、信徒给我的太多了。

虽然出家(jiā)，注定要(yào)牺牲享受，但其实(shí)吾人也(yě)享受(shòu)了牺牲的(de)妙乐，我觉得在佛法里的禅悦法喜，就(jiù)已享受不(bù)尽了。

对于人生(shēng)的最后，我没有舍利子，各种繁文缛节一概全(quán)免，只要写上简(jiǎn)单几个字，或是有心对我怀念者，可以唱诵”人(rén)间音缘”的佛曲。

如果大家心中有人间佛(fú)教，时时(shí)奉行人间佛教，我想(xiǎng)，这就是对(duì)我最好的怀念，也是我所衷心(xīn)期盼。最后我所挂念的，除了信众的(de)幸福安乐，要重视世(shì)界各(gè)地办的大学，这是我们的(de)根本；

山上的大众，尤其丛林学(xué)院的师生，他们(men)未来都是未(wèi)来佛光山菩提种子，要他(tā)们健全(quán)、发心，人间(jiān)佛教才能长久(jiǔ)与天地同在，与大众(zhòng)共存。

法幢不容倾倒，慧灯不可熄灭(miè)，期(qī)愿大家(jiā)未来都能(néng)在(zài)人(rén)间佛教的大道上继续精进，大家相互勉励，共同为教珍(zhēn)重(zhòng)。

我(wǒ)最后要说的是：心(xīn)怀度众慈(cí)悲愿，身似法(fǎ)海不系(xì)舟；问我一生何所求，平安幸福(fú)照(zhào)五洲。

于(yú)佛(fú)光山开山(shān)寮 （本文于二Ｏ一三年完稿）

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