转(zhuǎn)世灵童这个词语不(bù)知(zhī)道大家有(yǒu)没有听说过(guò)，这是(shì)一种藏传佛教的(de)说法(fǎ)，对于(yú)不了解(jiě)的人来说，第一次(cì)听到转世(shì)灵童的时候会从(cóng)字面上去理解这个词语的(de)意思，质疑(yí)转世灵童这样的事情到底有科学(xué)依据(jù)吗？或者又是从(cóng)其(qí)他(tā)地方了(le)解(jiě)相关(guān)消息，给(gěi)人(rén)如此严肃(sù)感(gǎn)觉的事情最(zuì)后居然(rán)是(shì)用抓阄的方式来决定的(de)，未(wèi)免有些(xiē)太好(hǎo)笑了吧(ba)，对(duì)于这点我(wǒ)们下面就详(xiáng)细了解了解，最起码(mǎ)以后说起来(lái)这种事情的(de)时候才不会显(xiǎn)得很无知，转世灵童其实根(gēn)本不是我们想(xiǎng)象中的(美不胜收的胜是什么意思三年级，引人入胜的胜是什么意思de)那种(zhǒng)投胎转世(shì)。

很多人一听说转(zhuǎn)世灵童就觉(jué)得(dé)不科学，是(shì)骗人的东西(xī)，但其实许多事情存在即(jí)合理，况且转(zhuǎn)世灵童又不(bù)是大(dà)家(jiā)想象中(zhōng)的投胎(tāi)转世会带着以(yǐ)前记(jì)忆的(de)那种，所谓的转世灵童只是我国藏教的一种文(wén)化制度(dù)，这(zhè)种制度是藏传(chuán)佛教特(tè)有的传承方式，起源于公元(yuán)12世纪西藏佛教(jiào美不胜收的胜是什么意思三年级，引人入胜的胜是什么意思)噶玛噶(gá)举派该派黑帽系首(shǒu)领圆寂后门徒推举一幼(yòu)童(tóng)为转世(shì)继承从那之后就开始有了(le)活佛转世的(de)办法(fǎ)，各教派先(xiān)后(hòu)效仿此方法。

在公(gōng)元14、15世纪(jì)之(zhī)交(jiāo)，藏传佛教格鲁派创立，并逐渐(jiàn)形成(chéng)了达赖喇嘛和(hé)班(bān)禅额(é)尔德尼两大活佛(fú)系统。转世(shì)制(zhì)度(dù)则(zé)是在(zài)格鲁派创始(shǐ)人宗(zōng)喀(kā)巴的最小弟子(zi)根敦朱(zhū)巴(bā)圆寂(jì)后，为了防止内(nèi)部分裂，于是采取了这种噶玛噶举(jǔ)派的转世办法，由高僧及根(gēn)敦朱巴的亲属指定一名男孩作为根敦朱巴的转世，这种方法(fǎ)就形成了(le)赖(lài)喇嘛活佛转(zhuǎn)世系统，不过经过历史的演变(biàn)，后来的达(dá)赖喇嘛(ma)都(dōu)必须经中(zhōng)央政府册封才(cái)能得以确认。

寻(xún)找转(zhuǎn)世灵童的(de)方法有很(hěn)多，大概分为非(fēi)掣签(qiān)方式和金(jīn)瓶掣(chè)签方式，前者可(kě)以按照遗嘱、预言、神谕、征兆、奇观等方法(fǎ)寻找转世灵童(tóng)，至于(yú)后者是从(cóng)清朝乾隆时(shí)期开(kāi)始出现的金瓶掣签(qiān)方(fāng)式(shì)，为了避(bì)免徇(xùn)情指认(rèn)，于是活佛转世的认定权开始掌握在中央(yāng)手中，由中央直接审批和(hé)册封，这种认定方(fāng)式还算正(zhèng)常，倒(dào)是之(zhī)前的非掣签方式实在是太(tài)随心所欲了，简(jiǎn)直是完全(quán)撞运(yùn)气(qì)抽签决定一样(yàng)。

转(zhuǎn)世(shì)灵童这种事情其实并没有科(kē)学依据(jù)，只不过是一种文(wén)化而(ér)已，大家可以不理解但(dàn)也不能不(bù)尊(zūn)重人(rén)家的文化，中国(guó)上下几千年，很多(duō)文(wén)化都是现在的我们所不能完全理解的，不(bù)能(néng)理解就(jiù)要(yào)学(xué)会(huì)体谅，存(cún)在即合理，只要这种制度还(hái)没有被彻底取缔(dì)，那么(me)就一定有(yǒu)道(dào)理，当然不管(guǎn)是(shì)转世灵童还是(shì)转世制度现在基本上都已(yǐ)经看(kàn)不到了，大家生(shēng)活如此(cǐ)丰(fēng)富多彩，谁还会去关心这种问题啊(a)。

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