社日节是什(shén)么节日？社日节，中国传(chuán)统(tǒng)节日，又称土地诞，是古老的中国传统节日，社日分为春社和秋社的。关于(yú)社日节是什么节日以(yǐ)及社日节(jié)是(shì)什(shén)么(me)节日，社日节是(shì)哪天，社(shè)日指的是(shì)什(shén)么节日，社(shè)日节这个节日有什么风(fēng)俗，社日节(jié)的意义等问题(tí)，农商网将为你整理以下(xià)的(de)生(shēng)活(huó)知识：

社日节(jié)是农(nóng)历(lì)几(jǐ)月初几

　　社(shè)日节是农历(lì)二月二十的。

　　社日节日也叫二月春社日、中和节。是我国一个祈求丰收的传统节日(rì)，在古(gǔ)代(dài)的(de)时候(hòu)没有定日，先(xiān)秦、汉、魏、晋各代择日不(bù)同。

　　但是自宋代起，以立春后第五(wǔ)个戊日为社(shè)日。所以具体日子由立春日(rì)推算出来。

　　2023年立春(chūn)是2月(yuè)4日(rì)，立(lì)春这天就是癸巳日，第二个戊(wù)日是2月9日(rì)戊戌日，第三个戊日是2月19日戊(wù)申日，第(dì)四(sì)个戊日是3月1日戊午日，第五个戊日是3月(yuè)11日(rì)戊辰日(rì)。

社日(rì)节是什么节日

　　1、社日节，中国(guó)传统节日，又称(chēng)土(tǔ)地(dì)诞，是(shì)古老(lǎo)的中国传(chuán)统节日，社(shè)日分为春社和秋社(shè)。

　　古时代的社日节期依据干(gàn)支历法来定，后(hòu)来因历法变动改(gǎi)用(yòng)阴历定(dìng)节期。

　　春(chūn)社按立春后第五个戊日推(tuī)算，一般在农历(lì)二(èr)月初二前后，秋社按立秋后(hòu)第五(wǔ)个戊日，约新谷(gǔ)登场的农历八月。

　　古代把(bǎ)土地(dì)神和祭祀土地神的地方都叫(jiào)社，按照(zhào)中国(guó)民间的习(xí)俗(sú)，每(měi)到播种(zhǒng)或收获的(de)季节，农(nóng)民们都要立社祭祀，祈求或酬(chóu)报土地神。

　　2、古人(rén)认为土生万物，所以(yǐ)土地神是(shì)广为敬奉的神灵之一。

　　人(rén)们认(rèn)为该神管理着五谷(gǔ)的生长和地方(fāng)的平安(ān)。

　　二(èr)月二(èr)是(shì)土地(dì)公的圣诞，土地公又(yòu)称(chēng)福德正(zhèng)神，在中(zhōng)国南方地区，是土地(dì)公公的生日(rì)，称“土地(dì)诞(dàn)”，为给土(tǔ)地公公“暖寿”，有的地方有(yǒu)举办(bàn)“土地(dì)会”的习俗：家家凑钱为土(tǔ)地神祝贺(hè)生日，到土地庙烧香祭祀，敲(qiāo)锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方“二(èr)月二”仍沿祭社（土地神(shén)）习俗，如(rú)在浙(zhè)江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的(de)新“二月二(èr)”习俗，南(nán)方普(pǔ)遍(biàn)奉祀土地神(shén)。

社日是什么(me)日(rì)子

　　社日是二月二“土地诞”也称“社(shè)日节(jié)”，社日分(fēn)为春社日(rì)和秋社日(rì)，春社是(shì)立春后第五个戊日(rì)，秋社是(shì)立秋后第(dì)五个(gè)戊日（戊，五行(xíng)属土）。

　　我国南(nán)方普(pǔ)遍奉祀土(tǔ)地神，土地神又称”社(shè)“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德正神(shén)“，客(kè)家人称”土地伯公(gōng)“。

　　土(tǔ)地(dì)神是广为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　“土地诞”习(xí)俗主(zhǔ)要(yào)是祭祀土地(dì)和聚社会(huì)饮，借敬神、娱神而(ér)娱人。

　　在浙(zhè)江、福建(jiàn)、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节习(xí)俗，又有以祭社习俗为(wèi)主的”二月二(èr)“习俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭(jì)社(shè)神先得(dé)设坛(tán)立庙。

　　君(jūn)王(wáng)立的(de)称(chēng)“王(wáng)社”，百姓立的(de)叫“大社”。

　　社坛还得有社(shè)主——社神(shén)。

　　最(zuì)早的社主是(shì)树木，如夏代(dài)在坛上种松树，商(shāng)代种(zhǒng)柏树，周代种栗树。

　　后来，社主改(gǎi)为石头(东莞属于几线城市tóu)、木牌和堆土。

　　如北京(jīng)中山(shān)公园的(de)社稷(jì)坛便以五色土为社主，并以东方(fāng)青土、西方白土、南方红(hóng)土(tǔ)、北方黑土、中央(yāng)黄土，既代表天下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是(shì)为了祈求农业丰稔，增加了主(zhǔ)宰五谷的稷(jì)神(shén)，故称社稷坛。

　　这就(jiù)是明清皇帝祭(jì)社的“王社”。

　　百姓(xìng)立的社，多(duō)称土地庙。

　　遍布各地(dì)城(chéng)乡(xiāng)的土地(dì)庙有大有小：城镇多(duō)由居(jū)民(mín)捐钱建造庙宇；乡间则在村外头大树下(xià)，砌个(gè)一二米见(jiàn)方的小庙，或(huò)用四块(kuài)石片，三块作墙，一块盖顶(dǐng)，还有捡块破缸片作盖的。

　　如(rú)此“委屈”主宰土地、年成和人丁(dīng)兴旺(wàng)的尊(zūn)神，却(què)未闻(wén)土(tǔ)地神抱怨和报复的。

　　于是，中国民间(jiān)塑造的土地神(shén)像，多是留着长胡(hú)子的慈祥(xiáng)老(lǎo)者。

　　后来有人觉(jué)得孤身独守(shǒu)小庙太寂(jì)寞(mò)，便按人间社会给添了俗称土地婆(pó)的(de)夫人。

　　在福建、广东及西南地区，人们在土地庙(miào)里立(lì)一二块石(shí)头，上盖红布(bù)，便是土地神——这(zhè)是(shì)以石头(tóu)作为社主的(de)古代(dài)遗风，农家还在厅堂(táng)正墙供奉了“天(tiān)地君亲师(shī)神(shén)位”的墙根下，贴一张(zhāng)写有(yǒu)土(tǔ)地神位(wèi)的(de)红纸(zhǐ)，摆(bǎi)个(gè)香炉，便(biàn)请来(lái)了护家的土地神。

　　祭社是古(gǔ)代全(quán)民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰(fēng)后，还要欢宴(yàn)群臣。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀本(běn)村(cūn)的社神。

　　从古代诗文中(zhōng)可了(le)解那时的社日情景：村(cūn)民凑钱(qián)买来猪、羊，然后(hòu)敲锣打鼓，抬着猪羊，提(tí)着酒壶(hú)和各种供品，聚(jù)集社神庙前，焚(fén)香(xiāng)祭(jì)拜，祈求五(wǔ)谷丰登，人(rén)丁兴旺，村寨安宁(n东莞属于几线城市íng)。

　　参考(kǎo)资料来源：

　　百(bǎi)度百科-社日节

　　百度百科(kē)-土地诞

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