社日节是什么节(jié)日？社日节，中国(guó)传统(tǒng)节日，又称土地(dì)诞，是古老的中国传统节日，社日分为(wèi)春社和秋社(shè)的。关于社(shè)日节是什么节(jié)日以及社日节是什么节(jié)日，社日节是哪天(tiān)，社日指(zhǐ)的是什么节(jié)日(rì)，社日节这个(gè)节(jié)日有(yǒu)什么风俗(sú)，社日节的意义(yì)等问题(tí)，农商(shāng)网将(jiāng)为(wèi)你整理以下的生活(huó)知识：

社(shè)日(rì)节(jié)是农(nóng)历几月初几(jǐ)

　　社日节是(shì)农历(lì)二月(yuè)二(èr)十的。

　　社日节日也(yě)叫二月春社(shè)日、中和节。是我国一(yī)个祈求丰收的传统节日，在古(gǔ)代的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各(gè)代择日(rì)不同。

　　但是自宋代起，以立春后第五(wǔ)个戊(wù)日为(wèi)社日。所以具体日(rì)子由立春日推算出来(lái)。

　　2023年立(lì)春是2月4日，立春(chūn)这天就是癸(guǐ)巳(sì)日，第二个戊日是2月9日戊戌日，第三个戊日是2月19日戊(wù)申(shēn)日(rì)，第四个戊日是3月1日戊午日，第五个戊日是(shì)3月11日戊(wù)辰日。

社日节是什(shén)么节日

　　1、社日节，中国(guó)传统(tǒng)节(jié)日(rì)，又(yòu)称土(tǔ)地诞，是古老(lǎo)的中(zhōng)国传统节日，社日分为春(chūn)社和秋(qiū)社(shè)。

　　古时代的社日节期依据干支历法来定，后来因历法变动改用阴历定节期。

　　春社(shè)按立春后第五个戊日推算，一般(bān)在农(nóng)历二月初二前后(hòu)，秋社按立秋后第五个戊日，约新谷(gǔ)登场(chǎng)的农(nóng)历八月。

　　古代把土(tǔ)地神和祭祀土地(dì)神的地方(fāng)都(dōu)叫社，按(àn)照(zhào)中国(guó)民间的习俗(sú)，每到播种或收获的(de)季节，农民们都要立社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为土生(shēng)万(wàn)物，所以土地神是广为敬奉的神灵(líng)之一。

　　人们认为该神管(guǎn)理着五谷的生长和地方(fāng)的平安。

　　二月二(èr)是土地公的圣诞，土地公又称(chēng)福德正(zhèng)神(shén)，在中国南(nán)方(fāng)地区(qū)，是土地公(gōng)公的生日，称“土地(dì)诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地方(fāng)有举办“土地会”的习俗：家家凑钱(qián)为土地神祝贺生(shēng)日，到土(tǔ)地庙烧(shāo)香(xiāng)祭祀，敲锣鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南佛诞是什么时候,佛诞是几月几日 佛诞是香港的劳工假期吗方(fāng)“二(èr)月二”仍沿(yán)祭(jì)社（土地神）习(xí)俗(sú)，如在浙江(jiāng)、福建、广东、广西(x佛诞是什么时候,佛诞是几月几日 佛诞是香港的劳工假期吗ī)等地区，既有类似(shì)龙(lóng)抬头(tóu)节习(xí)俗，又有以(yǐ)祭社习俗为主的新“二月二(èr)”习俗，南方普(pǔ)遍奉祀土地神。

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　　社日是二月二“土地诞”也(yě)称“社日节”，社日分(fēn)为春社日(rì)和秋(qiū)社日，春社(shè)是立春后第五个(gè)戊日，秋社是立秋(qiū)后第(dì)五个戊(wù)日（戊(wù)，五行属(shǔ)土）。

　　我国南(nán)方普遍奉(fèng)祀土地(dì)神，土(tǔ)地神(shén)又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是广(guǎng)为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地和聚(jù)社会饮(yǐn)，借(jiè)敬(jìng)神(shén)、娱神而娱人。

　　在浙(zhè)江、福建(jiàn)、广东、广西等地区，既有(yǒu)类似龙(lóng)抬头(tóu)节(jié)习俗，又有(yǒu)以祭社习俗为(wèi)主的”二(èr)月(yuè)二“习俗。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　祭社神先得(dé)设坛(tán)立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社(shè)坛还得有社主(zhǔ)——社(shè)神。

　　最早的(de)社主是(shì)树木，如(rú)夏代(dài)在坛上种(zhǒng)松树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌(pái)和堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛便(biàn)以五色土(tǔ)为社主，并(bìng)以(yǐ)东(dōng)方青土、西方白(bái)土、南方红土、北方黑(hēi)土(tǔ)、中(zhōng)央黄土，既(jì)代表(biǎo)天(tiān)下(xià)土地，又蕴含了(le)阴(yīn)阳(yáng)五行。

　　只是(shì)为了(le)祈求农(nóng)业丰稔，增加了主宰五(wǔ)谷的稷神(shén)，故称社稷坛。

　　这(zhè)就是明清皇(huáng)帝祭社的“王(wáng)社”。

　　百(bǎi)姓立的社(shè)，多(duō)称土地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙(miào)有大有小：城镇多(duō)由居民(mín)捐(juān)钱(qián)建(jiàn)造庙宇(yǔ)；乡(xiāng)间则在村外头(tóu)大(dà)树下，砌个一(yī)二(èr)米见(jiàn)方的小庙(miào)，或用四(sì)块石片，三块作墙，一块(kuài)盖顶，还有捡(jiǎn)块破缸片作盖的。

　　如(rú)此“委屈”主宰土地、年成(chéng)和(hé)人丁兴旺的尊神，却未闻土地神(shén)抱怨和报(bào)复的。

　　于(yú)是，中国(guó)民间塑造的土地神(shén)像，多是留着长(zhǎng)胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤(gū)身独守小庙太(tài)寂寞，便按人间社会给添了俗(sú)称(chēng)土(tǔ)地婆的(de)夫(fū)人。

　　在福建、广东及西南地区，人们(men)在土地庙里立一二(èr)块石头，上盖红布，便(biàn)是(shì)土地神(shén)——这是(shì)以石头作为(wèi)社主的古(gǔ)代遗风，农家还在厅堂(táng)正墙供奉了“天地君亲(qīn)师神位”的墙(qiáng)根下，贴一张写有土地(dì)神(shén)位的红纸，摆个香炉，便请来了(le)护家的(de)土地神。

　　祭社(shè)是古(gǔ)代全民(mín)的盛大节日。

　　帝王亲赴(fù)“王社”祭(jì)祀祈(qí)丰后，还(hái)要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀(sì)本(běn)村的社(shè)神(shén)。

　　从古(gǔ)代(dài)诗(shī)文中(zhōng)可(kě)了解那时的社日情景：村(cūn)民凑钱买来猪(zhū)、羊，然(rán)后敲锣(luó)打鼓，抬(tái)着猪羊，提着酒壶和各(gè)种供品，聚集社神庙(miào)前，焚香祭拜(bài)，祈求五谷(gǔ)丰登，人丁兴旺，村寨(zhài)安(ān)宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社(shè)日节

　　百度百科-土地诞

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