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悲守(shǒu)穷庐将(jiāng)复何(hé)及啥意思(sī)，悲(bēi)守穷庐将复何及表(分号的用法有哪些词语，分号的用法及作用举例biǎo)达了什么(me)愿望

　　悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复何及的全句是“年与时驰，意与日(rì)去(qù)，遂成(chéng)枯落，多(duō)不接世，悲守穷庐，将(jiāng)复(fù)何及。

　　”意思是年华随时光(guāng)而飞驰(chí)，意志随岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只(zhǐ)能悲(bēi)哀地坐守着那穷困的(de)居舍，其时(shí)悔恨(hèn)又怎么来得(dé)及?

　　悲守穷庐(lú)，将(jiāng)复(fù)何及：穷(qióng)庐：穷困潦倒之人住的(de)陋室。

　　将复何及：又怎么来得及。

　　悲(bēi)守穷庐，将复(fù)何及出(chū)自诸葛亮的《诫子(zi)书》。

　　原文如下：夫君子之(zhī)行，静以修(xiū)身，俭以养德(dé)。

　　非淡泊无以明志，非(fēi)宁静无(wú)以致远。

　　夫学须(xū)静也，才(cái)须学也(yě)，非学无以(yǐ)广才，非志无以(yǐ)成(chéng)学。

　　淫慢则不能(néng)励精，险(xiǎn)躁则不能治性。

　　年与时驰，意与(yǔ)日去，遂成枯落，多(duō)不接世，悲守(shǒu)穷庐，将复何及!

　　翻译为：君子的(de)行为操守，从宁静来(lái)提高自(zì)身的修养，以节俭来培养自己的品德。

　　不恬静寡欲(yù)无法明(míng)确志向，不排(pái)除外来干扰无(wú)法达到远(yuǎn)大(dà)目标(biāo)。

　　学习必须静心(xīn)专一，而才(cái)干(gàn)来自学习(xí)。

　　所以(yǐ)不(bù)学习(xí)就(jiù)无(wú)法增(zēng)长才干，没有志向(xiàng)就无法(fǎ)使学(xué)习有所成就。

　　放纵懒散(sàn)就无法振奋精神(shén)，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁月而流(liú)逝。

　　最终枯败(bài)零落(luò)，大多不接触世事(shì)、不为社会所(suǒ)用，只能悲哀(āi)地坐守着那穷困的(de)居舍，其时悔(huǐ)恨又怎么来(lái)得及?

悲(bēi)守穷庐将复何及意思是什(shén)么

　　 “悲(bēi)守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及”的意(yì)思(sī)是悲哀地坐(zuò)守着那穷困的(de)居舍，又怎(zěn)么来(lái)得及呢？这句话出自诸葛亮的《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮(liàng)临(lín)终前写给他儿子诸葛瞻嫌扒的一封(fēng)家书。

悲(bēi)守(shǒu)埋春穷庐将复何及的意思

　　 及：来得(dé)及，赶上。

　　悲哀(āi)地坐守(shǒu)着那穷困的居舍(shě)，又怎么来(lái)得(dé)及呢？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫(jiè)子书》是三国(guó)时期政治家诸(zhū)葛亮临终前写(xiě)给他儿子诸葛瞻的一封家书。

　　从文中可以看作出诸(zhū)葛亮是一(yī)位品格高洁(jié)、才学渊博(bó)的(de)父亲，对儿(ér)子(zi)的殷殷教(jiào)诲与(yǔ)无限期望尽在此(cǐ)书中(zhōng)。

《诫(jiè)子书》全文

　　 夫君子之行，静以修身，俭以(yǐ)养德。

　　非(fēi)淡泊无以明(míng)志，非宁静无以致(zhì)远。

　　夫(fū)学须静(jìng)也，才须学也(yě)。

　　非学无(wú)以广才，非(fēi)志无以成(chéng)学(xué)。

　　慆慢则不能励精，险(xiǎn)躁则不能治性。

　　年与时驰(chí)，意(yì)与日去，遂成枯(kū)落(luò)，多不(bù)接世，悲守(shǒu)穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君子(zi)的行为操守，从宁静来提高(gāo)自身(shēn)的修养，以节俭来培(péi)养自己的品德(dé)。

　　不恬静寡欲无(wú)法明确志向，不排除外(wài)来干扰无法达到远大目(mù)标。

　　学习必须(xū)静心专一(yī)，而才(cái)干来自学习。

　　所(suǒ)以不学习就无法增长才干，没有(yǒu)分号的用法有哪些词语，分号的用法及作用举例志向(xiàng)就无(wú)法使学习(xí)有所成就(jiù)。

　　放纵懒(lǎn)散就(jiù)无法芹液(yè)昌振奋精神，急躁(zào)冒险就(jiù)不(bù)能陶冶性(xìng)情。

　　年(nián)华随(suí)时光而飞驰，意(yì)志随岁(suì)月而流(liú)逝(shì)。

　　最终(zhōng)枯败零落，大(dà)多不接触世事(shì)、不(bù)为社会(huì)所用，悲哀地坐(zuò)守着那(nà)穷(qióng)困的(de)居舍，又怎么(me)来(lái)得及呢？

《诫子(zi)书(shū)》的启示

　　 1.修身养性贵在(zài)“静(jìng)”、“俭”。

　　“静以修身”、“非(fēi)宁静无以致远”、“学须(xū)静也(yě)”，告诉人们只有宁静才能够修(xiū)养身心，静思反省。

　　“俭以(yǐ)养德”，告(gào)诉我们生(shēng)活务(wù)必要节俭(jiǎn)，并以(yǐ)此培(péi)养自己的德行。

　　 2.只有淡(dàn)泊、宁静，才能做(zuò)到志存高远。

　　内心宁静才能戒骄戒(jiè)躁，内心淡泊才能含英咀华，内(nèi)心开阔才能登高(gāo)望远。

　　无论工(gōng)作还(hái)是(shì)生活，只(zhǐ)有(yǒu)静下心来才能更好的(de)谋划未(wèi)来、计划将来。

　　 3.要勤(qín)于学习，善于思考(kǎo)。

　　“夫学须静也”、“才须学也”，告(gào)诉我们学习既要有(yǒu)宁静的学习环(huán)境更(gèng)要有专注、平(píng)和的学习心境(jìng)！“非学无(wú)以广才(cái)”、“非志无以成学(xué)”，则(zé)进一步阐述了学习(xí)的增值力量。

　　立志是成(chéng)学的前(qián)提(tí)，不(bù)努(nǔ)力学习，就(jiù)不能增加自己的才(cái)干；但在学习的过程中(zhōng)，决心和毅力非常(cháng)重要，缺(quē)乏(fá)了(le)意志力，就会半途(tú)而废(fèi)。

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