君子性(xìng)非异也善假于物也是什么句(jù)式(shì)出自(zì)哪里，君子性非异也善假于物也是什么(me)句式？是“假于物”是介(jiè)宾结构后(hòu)置，即“于物(wù)假”，意思(sī)是“向外物借助”的。

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君子性非异也善假于(yú)物也是什(shén)么(me)句式出自(zì)哪里，君(jūn)子性非(fēi)异也善(shàn)假于物也是什么句式？

　　语出《荀子.劝学》，意思是：“君子的资质秉性跟一般人没(méi)什么不同，（只是君子）善于借(jiè)助外物罢了。

　　”

　　《劝学(xué)》赏析

　　荀子的《劝学》是历来为人们所传诵的名篇，其中有昆明市属于几线城市，云南最好三个城市些警句，已成为(wèi)勉励学习(xí)常用(yòng)的成语(yǔ)。

　　这里节选三段(duàn)，在(zài)原文中本不相连(lián)，但(dàn)是意脉一贯，可以(yǐ)独立成篇。

　　文章(zhāng)大量运用比喻(yù)来说明道理。

　　这些比(bǐ)喻取之于(yú)人们熟悉的事物，又包含丰富的含义，因此，道理能说(shuō)得浅(qiǎn)显明昆明市属于几线城市，云南最好三个城市(míng)白，发人(rén)深思。

　　文中除少数(shù)地方(fāng)直接说明道理外(wài)，几乎(hū)都是比喻。

　　通过比喻(yù)阐述道理、证明论点，这是本文在写作上的一(yī)大特色(sè)。

　　由于创造比喻的(de)技巧很高，因此这些比喻精警动人。

君子非生异也，善假于物也出自于哪里？

　　正(zhèng)确的表述是：“君子生非(fēi)异也，余宴简善假于物(wù)也(yě)。

　　”出自荀(xún)子的(de)《劝(quàn)学》。

　　这句话意思(sī)是竖裤：君子(zi)的(de)资质秉(bǐng)性（跟一(yī)般人相比(bǐ)）没有什么不同，（只是(shì)）善(shàn)于(yú)借助外物罢(bà)了。

　　其中，“生”通“祥卖(mài)性”，指资质(zhì)、禀(bǐng)赋。

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