远则怨近则不逊是什么意思(sī)解释(shì)，远(yuǎn)则怨,近则不逊是“近(jìn)则不逊(xùn)，远则怨”的(de)意思是：相近(jìn)了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重，远离了又(yòu)会埋怨你的。

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远则怨近(jìn)则不逊是什么(me)意思解释，远则怨(yuàn),近则(zé)不(bù)逊

　　“近(jìn)则不(bù)逊，远(yuǎn)则怨(yuàn)”的(de)意思是：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊(zūn)重，远离了又会(huì)埋怨你。

　　”“唯(wéi)女子与小人为难养也”的说话对象是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指(zhǐ)所有的女性(xìng)，而是特(tè)指“人主(zhǔ)”身边的“臣妾”，亦引申为(wèi)“人主”所宠幸的(de)身边人，小人则是(shì)与君子之道相违(wéi)背(bèi)之人(rén)。

近则不(bù)逊远则(zé)怨什么(me)意思

　　近则(zé)不逊，远则怨的意思：相近(jìn)了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊(zūn)重，远离了(le)又(yòu)会埋(mái)怨(yuàn)你。

　　此(cǐ)句的原文为子曰(yuē)：“唯女子与键帆(fān)小人(rén)为难养也！近之(zhī)则(zé)不孙，远(yuǎn)之则怨。

　　”意思是孔子(zi)说：“妾(qiè)侍仆从(cóng)真难蓄养啊！亲近(jìn)他们则恃宠(chǒng)而骄(jiāo)，疏远他们(men)则心生(shēng)怨恨。

　　”

　　在(zài)这句话(huà)中，“唯”，用于句首的(de)发语词(cí)，表肯定或无实义(yì)。

　　如《管子》中(zhōng)的“如月(yuè)如日，唯君之节”，《礼记·表记》中(zhōng)的“唯携哗天子，受(shòu)命于(yú)天”。

　　通常是解作“只(zhǐ)有”，今不从(cóng)。

　　女子与小(xiǎo)人在此处应是(shì)指古时贵族所(suǒ)蓄(xù)养的妾侍仆从。

　　一说“女子(zi)”是指春秋时卫稿隐雹灵公的夫(fū)人南(nán)子，也有人认为是泛指女性(xìng)，皆不从(cóng)。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有解作“调教”、“相处(chù)”的(de)，亦通。

　　“不孙”，即“不逊(xùn)”，不(bù)恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难养也解析

　　“唯(wéi)女子与小人(rén)为难养(yǎng)也”这句话，在主(zhǔ)张男女平(píng)权的现代受到了(le)很多(duō)抨击，被认(rèn)为(wèi)是歧视女性。

　　《论语》中(zhōng)的一(yī)些章(zhāng)句缺(quē)乏(fá)语境的支撑，若仅仅是从字面(miàn)去理解，而对孔子“尚仁(rén)”的(de)思想核心没有“一(yī)以贯(guàn)之”的认(rèn)识(shí)，就比较容易引发(fā)误会。

　　本章争议的焦点，就(jiù)在于“女(nǚ)子”一词(cí)究竟(jìng)是(shì)否泛指(zhǐ)女性。

　　其实，即便本章的“女子”确实是泛指女(nǚ)性，那也是指孔(kǒng)子所观察到的(de)、当(dāng)时社会(huì)和文化背景中的特定“女(nǚ)性”群体。

　　之所以要强调这一点，是因为古代与现代的(de)社(shè)会形态和文化背景差(chà)异巨大，而这些因素对于群体的(de)心理塑造(zào)则具有决定性的作用(yòng)。

　　远则怨近则不逊是什么意(yì)思解释，远则(zé)怨,近则不逊是(shì)“近则不逊，远则怨(yuàn)”的(de)意思(sī)是(shì)：相近了会(huì)看你不(bù)顺眼、对你不尊重，远离了又会埋(mái)怨你的。

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远则怨近则不逊(xùn)是什么意(yì)思解释(shì)，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远(yuǎn)则怨(yuàn)”的意思是(shì)：相(xiāng)近了会(huì)看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离了(le)又会(huì)埋怨你。

　　原文(wén)：子曰：“唯女子与小(xiǎo)人为难养也，近之则不逊，远(yuǎn)之(zhī)则(zé)怨。

　　”“唯女子(zi)与小人为难养(yǎng)也”的说话对(duì)象(xiàng)是“君子”中(zhōng)的“人(rén)主(zhǔ)”，“女(nǚ)子”不是泛指所有的(de)女性，而(ér)是(shì)特指“人(rén)主(zhǔ)”身(shēn)边(biān)的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠(chǒng)幸的身边(biān)人，小人则是与君子之道相违背之人。

近则不逊(xùn)远则怨什(shén)么意思

　　近则不逊，远则(zé)怨的意思(sī)：相近(jìn)了(le)会看你不(bù)顺眼、对你不(bù)尊重(zhòng)，远离(lí)了又(yòu)会埋怨你(nǐ)。

　　此句(jù)的原(yuán)文(wén)为(wèi)子曰：“唯(wéi)女(nǚ)子与键帆小人为难养也！近之(zhī)则不孙，远之则(zé)怨(杨梅是高糖还是低糖，杨梅是高糖还是低糖水果yuàn)。

　　”意思是孔子(zi)说：“妾侍(shì)仆从(cóng)真(zhēn)难蓄养(yǎng)啊！亲近他(tā)们(men)则恃宠(chǒng)而骄(jiāo)，疏远(yuǎn)他们则心生怨恨。

　　”

　　在(zài)这句话中，“唯”，用于句首的(de)发语(yǔ)词，表肯定或无实(shí)义。

　　如《管子》中的“如月(yuè)如日，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗(huā)天子，受命(mìng)于(yú)天(tiān)”。

　　通(tōng)常是解(jiě)作“只有(yǒu)”，今(jīn)不从。

　　女子与小人在此处应是(shì)指古时(shí)贵族所蓄养的妾侍仆(pū)从。

　　一(yī)说(shuō)“女(nǚ)子(zi)”是(shì)指春秋时卫(wèi)稿隐雹(báo)灵公的夫(fū)人(rén)南(nán)子(zi)，也(yě)有人认为是(shì)泛(fàn)指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也(yě)有解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼(lǐ)、骄(jiāo)横(héng)。

　　“孙”音(yīn)义皆(jiē)同“逊”。

　　唯女子(zi)与小人(rén)为难养也解析(xī)

　　“唯女子与小人为(wèi)难养也”这句话，在主张(zhāng)男女平权的现代(dài)受到了很多抨击，被认为是歧视女性。

　　《论(lùn)语》中的一些章句缺乏语境的支撑(chēng)，若(ruò)仅仅是从字面去理解，而对(duì)孔子(zi)“尚仁”的思想核心没(méi)有“一以贯之”的认识(shí)，就比较容(róng)易引发误会。

　　本章争议的(de)焦(jiāo)点(diǎn)，就在于“女子”一词(cí)究竟是否(fǒu)泛指女性。

　　其实，即便本章的“女子”确(què)实(shí)是泛指女性，那也是指孔子所观察到的、当(dāng)时社会(huì)和文(wén)化背景中的特定“女(nǚ)性”群体(tǐ)。

　　之(zhī)所以要强(qiáng)调这(zhè)一点，是因为古代与现代的社会形态和文化背景差异巨大，而(ér)这些因(yīn)素对于群体的心理塑(sù)造(zào)则(zé)具(jù)有决(jué)定(dìng)性的(de)作用。

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