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高(gāo)山流水(shuǐ)是什么意思(sī)服务项目，服(fú)务里(lǐ)面高山流水是什么意思

　　出(chū)自《列子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高山，钟(zhōng)子(zi)期曰：‘善哉，峨峨兮若(ruò)泰山(shān)。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时(shí)伯牙善弹琴，钟(zhōng)子期善(shàn)听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若流(liú)水，只有(yǒu)钟(zhōng)子期(qī)能领(lǐng)会其中的含意(yì)。

　　后来就(jiù)用“高山流水(shuǐ)”比喻知音或(huò)知己(jǐ)。

　　也用以比喻(yù)乐曲的高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏(shì)春秋》中伯牙鼓琴的故事(shì)。

　　清代(dài)琴(qín)家张孔山弹奏的《流水》是近代流传最广的(de)曲(qū)目之一。

　　春秋时(shí)期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦(xián)，钟(zhōng)子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市(shì)汉阳龟山）北面游览时，突然(rán)遇(yù)到了(le)暴雨，只好滞留(liú)在岩石之下(xià)，心(xīn)里寂寞忧伤(shāng)，便(biàn)拿出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他(tā)弹奏(zòu)了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演(yǎn)奏了山崩似的(de)乐(lè)音。

　　恰(qià)在此时，樵夫钟子期忍不住在临近(jìn)的一怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜含义(yī)丛野菊后(hòu)叫道：”好(hǎo)曲！真是(shì)好(hǎo)曲(qū)！”原来(lái)，在山(shān)上砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听(tīng)到伯牙(yá)弹琴(qín)，不觉心旷神怡(yí)，在(zài)一(yī)旁早已聆听多时(shí)了，听到高潮(cháo)时(shí)便情不自(zì)禁地发出了(le)由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧(jǐn)起身(shēn)和钟子期打(dǎ)过(guò)招呼，便(biàn)又继续弹了起来。

　　伯牙凝神(shén)于(yú)高(gāo)山，赋意在曲调(diào)之中，钟子(zi)期在(zài)一旁怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜含义听后频频点(diǎn)头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座(zuò)高峻无比的(de)山啊(a)！”伯牙又(yòu)沉(chén)思(sī)于流水，隐情在旋律之外，钟子(zi)期听后，又在一旁击掌称绝(jué)：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯(bó)牙每(měi)奏一支琴曲，钟(zhōng)子期就能完全听出它的意旨和情趣，这(zhè)使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了(le)琴，叹(tàn)息(xī)着说：”好呵！好呵(hē)！您的(de)听音、辨向、明义的功夫实在是太高明了，您所说(shuō)的跟我心里想的(de)真(zhēn)是完全一样，我的琴声怎能逃过您(nín)的耳朵呢？”

　　二人(rén)于是结为(wèi)知音，并约好第二年再相会论(lùn)琴。

　　可是第二(èr)年伯牙(yá)来会钟子期时(shí)，得知钟子期不久(jiǔ)前已经因病去世。

　　俞(yú)伯牙痛惜(xī)伤感，难(nán)以用(yòng)语(yǔ)言表达，于是就摔(shuāi)破了自己从不离身(shēn)的古琴，从此不再抚弦弹奏，以(yǐ)谢平生难得的(de)知(zhī)音。

　　1、他的作品虽(suī)然动听(tīng)，可(kě)惜高(gāo)山流水，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流水余音绕梁，三月不(bù)知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间(jiān)难得几回闻。

　　4、现在流(liú)行音乐充斥，这(zhè)种(zhǒng)乐曲恐怕是高山流(liú)水(shuǐ)，难有人欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴(qín)家演奏的乐(lè)曲(qū)，有如高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)，听得人如痴如醉。

夜场里高山流水(shuǐ)是(shì)啥?

　　夜场(chǎng)里的高山流(liú)水(shuǐ)是：是(shì)酒吧的特(tè)色的倒(dào)酒(jiǔ)方(fāng)式。

　　指的(de)是上(shàng)面一个(gè)杯子底下会(huì)有很(hěn)多杯子，然(rán)后从杯子流露(lù)杯(bēi)子从上面(miàn)到(dào)酒(jiǔ)的(de)一个过程(chéng) 。

　　这也是酒吧推出的，吸(xī)引顾(gù)袜扰码客(kè)的一种手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧(ba)也好(hǎo)饭店也好他们会推出自己店(diàn)里的特色然(rán)后给这(zhè)个特色其一个优雅的名字(zì)，来(lái)吸(xī)引更(gèng)多的顾客到自己(jǐ)的店里来消费。

　　高(gāo)山流水服务：

　　意思是采耳，采(cǎi)耳是(shì)一个专业术语，意思指(zhǐ)掏(tāo)耳(ěr)朵。

　　起源于民间，民间的(de)掏耳朵，工具比较简陋，一般都是就地取(qǔ)材(cái)，一(yī)支(zhī)竹(zhú)签，一(yī)根(gēn)细棍(gùn)子，就是简单的掏耳工(gōng)具(jù)。

　　采耳(ěr)古代流行(xíng)于川蜀发达的(de)地区，越是有社(shè)会地位的(de)群体，在巨大(dà)的工作(zuò)压力(lì)下(xià)，似乎越容(róng)易缺乏，只有(yǒu)达官贵(guì)人(rén)才(cái)能享(xiǎng)受。

　　随着社会(huì)的(de)不断(duàn)发展，采(cǎi)耳无论在技告哪术延深方面，还是(shì)在兴起李和领域(yù)方面，都(dōu)有了(le)实质(zhì)性(xìng)的突破(pò)。

　　尤(yóu)其是(shì)在明末清初时，采(cǎi)耳开始流入民间，并融(róng)入到了传统理发(fā)行业，在战(zhàn)火纷飞(fēi)的年代里(lǐ)亦(yì)不被湮没，得(dé)到了保存与发展。

　　一度成为(wèi)皇室宫廷的(de)必备项目，由技术(shù)高超的掏(tāo)耳朵师傅，常年服侍那(nà)些王公大臣，至(zhì)此，掏耳朵(duǒ)成为许多人人生的一大享(xiǎng)受。

　　而今重(zhòng)庆成都更是(shì)大街小巷(xiàng)比比皆是。

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