提到湘(xiāng)西赶尸，大家可(kě)能没见过但肯(kěn)定听过(guò)。不论是(shì)影视剧还是小说里，很多剧情都是(shì)以(yǐ)湘西(xī)赶尸为原型。湘西(xī)赶尸，是利(lì)用什(shén)么(me)原理能(néng)让尸体(tǐ)行走(zǒu)和跳(tiào)跃的？湘西赶(gǎn)尸，是湘西(xī)地(dì)区(qū)的(de)一种巫文化。是将客死他乡(xiāng)之人(rén)的(de)尸体带回家乡的(de)一种87的所有因数有哪些数，87的所有因数有哪些方法，好(hǎo)让他们落叶归根，入土(tǔ)为安。

湘西赶尸

湘西在(zài)哪里(lǐ)？赶尸(shī)又是(shì)如何(hé)操作的(de)？

湘西，亦称(chēng)湘西地区(qū)、大湘西，一般(bān)是对(duì)包括张家界市(shì)、湘西自治州、怀化市以及邵阳(yáng)市西(xī)部诸县(xiàn)（绥(suí)宁等）在(zài)内的整个湖南西部地区的(de)统称。赶(gǎn)尸这一技(jì)术起源于(yú)清朝(cháo)中期(qī)，起初是船运的(de)方式(shì)。但(dàn)，三峡的一段(duàn)水(shuǐ)路并不平稳(wěn)，船只沉没偶有发(fā)生(shēng)，为了(le)死者的安全，船运也逐渐淘(táo)汰(tài)了，赶尸(shī)便应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸(shī)？

人都(dōu)已经(jīng)死了，如何(hé)能行(xíng)走？影视剧我们常能(néng)看到(dào)，午夜时分，赶尸(shī)人都穿着(zhe)一双(shuāng)草(cǎo)鞋，身(shēn)上穿一身(shēn)青布长衫，腰间系87的所有因数有哪些数，87的所有因数有哪些一黑色腰带，头上(shàng)戴(dài)一(yī)顶青布帽，手执铜锣，腰(yāo)包藏着(zhe)一包(bāo)符，走在尸体前面，嘴里还念念有词(cí)“湘西(xī)赶尸，生人回避(bì)”。而(ér)尸体(tǐ)则用草绳(shéng)穿起(qǐ)来走在赶尸人身后。既然(rán)已成(chéng)尸体，自然以失去生命体征，亦不(bù)能动(dòng)。所以(yǐ)，尸体是如何行走的？对于(yú)这一点说法众多。

湘西赶(gǎn)尸原理

1、分尸—背尸(shī)

据报(bào)道说(shuō)有运尸匠会只留下尸体的头(tóu)和四肢而抛(pāo)弃(qì)躯干，而另用稻草等扎(zhā)一个(gè)新躯干。而搬运时一名(míng)运尸匠会把尸(shī)体背(bèi)上，然后一起套上黑尸布。为防(fáng)止死者家属看穿，赶尸匠会(huì)独办收殓，只让家属粗看尸体(tǐ)。的确，通(tōng)常到(dào)目的地两(liǎng)三(sān)天前，赶尸人会(huì)事(shì)先通知死者家属(shǔ)，准备好衣衾棺(guān)材，等“尸(shī)体”一(yī)到(dào)，立刻将寿衣(yī)帽(mào)、寿鞋(xié)给死人(rén)穿戴齐备，装进寿木。入殓过程，全由(yóu)“赶尸”者承(chéng)担(dān)，绝对不允许旁人插手和旁观，正如出发(fā)时将(jiāng)尸体“扶出棺材”不允许窥视一样。入殓过程也必(bì)须是三更半夜(yè)，而不允许其(qí)他人观看，依据赶(gǎn)尸人的(de)说法是生人靠近尸体，会(huì)有“尸变(biàn)”发生。其(qí)实，这只是(shì)害怕其他人发现他们将尸体分解(jiě)而(ér)编造出来的谎言。

但这种解释(shì)没有说明如何同时运多具尸体，也没(méi)有解释尸(shī)体如(rú)何蹦跳状前进。

湘西赶(gǎn)尸(shī)原(yuán)理

2、竹运

台湾媒体的分析认为运尸的主要(yào)工具是竹子。运尸(shī)匠用竹子穿过(guò)死者大(dà)袖(xiù)寿衣的腋下(xià)，将数(shù)具(jù)尸体排在(zài)一起，前(qián)后两(liǎng)名运(yùn)尸匠便可抬(tái)竹(zhú)子运尸。尸体(tǐ)的双(shuāng)臂被绑在竹子上，大袖使(shǐ)得(dé)竹子(zi)可以被遮住；而竹子(zi)的韧性使得(dé)前进时会(huì)上下晃动，带动尸体同样(yàng)上下晃动，远观便有如尸体(tǐ)蹦跳状前进了。

人(rén)死后尸体会发(fā)僵发硬，利用竹子也确(què)实(shí)是个不错的办法。并且从川边到湘西，地理条件是向下倾斜的，走的一般都是(shì)向下(xià)的斜坡，重力势能转化为动能，尸体架子就(jiù)能行动方便(biàn)，也省(shěng)劲儿(ér)。而(ér)这些小(xiǎo)路，都是赶尸人(rén)精心选择，上坡极少，而遇到上坡路只好一个(gè)个背(bèi)上去了(le)。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

3、黑帮(bāng)走私

一些人是真赶尸，而在乱世一些人则是以赶尸为(wèi)由干着(zhe)走私的行当。他们(men)为了获取暴利，就打(dǎ)着赶(gǎn)尸(shī)人的名(míng)头，走私(sī)食(shí)盐(yán)、火柴等生活(huó)必需品，贩卖给湘西的贫苦生活，再将他们(men)的药材带出大山卖得(dé)高价。由(yóu)于这些都(dōu)是见不得的勾当，所以利用赶尸为(wèi)由就再适合不过了！

湘(xiāng)西(xī)赶尸

现在的湘西还有赶尸人吗？

如今(jīn)，由于科技的发(fā)展，人们思想的(de)解放，赶尸已然不复存在。已悄(qiāo)然演(yǎn)变(biàn)成(chéng)了一种(zhǒng)文化！在湘西(xī)一些地区每当夜幕降临(lín)，赶(gǎn)尸作为一项民俗(sú)用舞蹈形(xíng)式呈(chéng)现(xiàn)在游客面(miàn)前。当神(shén)秘的色彩被科学荡(dàng)涤，我们会(huì)发(fā)现(xiàn)湘西赶尸(shī)其实是特定(dìng)历史文化(huà)环境(jìng)下楚巫文化的一(yī)个小小(xiǎo)延(yán)伸，是特定人群（如(rú)巫师）为(wèi)满(mǎn)足(zú)人们(men)叶(yè)落归根的心愿而将某些传统(tǒng)文化资源(yuán)转化为生(shēng)计方式的结果(guǒ)。

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