古人云“不孝有三(sān)，无后(hòu)为(wèi)大”，古时候的“三(sān)不孝”指的是“生(shēng)不敬孝(xiào)，一(yī)不孝(xiào)也；死不礼葬，二不(bù)孝也；无后绝祀，三不孝也！”。而随着(zhe)社会的(de)发展(zhǎn)，“不孝”的定(dìng)义也出现(xiàn)了新的解(jiě)释，真的不(bù)要(yào)以(yǐ)为(wèi)逢年(nián)过节带东西带钱回家看看(kàn)老人就算是(shì)孝顺了，而现代(dài)社会很多人的一些行(xíng)为其实就是新不孝的典型行为，但是(shì)自己并没有(yǒu)意识到(dào)，一起(qǐ)来了(le)解(jiě)。

其实没有哪(nǎ)一个(gè)父母是不爱(ài)孩子的(de)，所以(yǐ)对(duì)于子(zi)女提(tí)出(chū)的要求，父母(mǔ)都几乎(hū)都是(shì)倾其所(suǒ)有来满足，但(dàn)现在有些子女偏偏是理所应当地享受(shòu)着(zhe)父母的好，但稍微有(yǒu)一点点(diǎn)不(bù)顺遂就(jiù)佛教肉莲是什么开(kāi)始没皮没脸地训斥父(fù)母(mǔ)，而其实很多人(rén)都不觉得(dé)自己的行为是(shì)对父母的“不孝(xiào)”，究(jiū)竟有哪些行为呢？

1.让老(lǎo)人独居变成空巢老(lǎo)人

现在无(wú)论是(shì)不是佛教肉莲是什么(shì)独生子女，很多年轻人更愿意(yì)去大(dà)城(chéng)市(shì)或者国(guó)外打拼，每(měi)年只有为数不多(duō)的节假(jiǎ)日才能回家(jiā)陪(péi)陪父(fù)母(mǔ)，更有甚者可能节(jié)假日都回不来，只能留父(fù)母在家变(biàn)成佛教肉莲是什么(chéng)空巢老人。其(qí)实老年人需要的更多是陪伴，每天(tiān)帮他们料(liào)理好生活其(qí)实是做儿女最(zuì)基本的责任，如果连这点都很难履行甚至(zhì)找各种借口远离父母，这就是不(bù)孝(xiào)的行为。

2.啃老还(hái)理(lǐ)所(suǒ)当然

现在的生(shēng)存(cún)压力(lì)大是不(bù)容置疑的事(shì)实，但偏偏(piān)成了有些人游手好闲不出(chū)去奋斗打(dǎ)拼的借口(kǒu)，这种人只知道整天躲(duǒ)在家啃老，吃喝父母的(de)还不管(guǎn)，甚至(zhì)稍微父(fù)母不满(mǎn)足他们过分的要求就开始(shǐ)给父母臭脸看，而(ér)上了(le)年纪的(de)父母本来就(jiù)应(yīng)该需要(yào)子(zi)女来赡养，可(kě)这些啃老的子女(nǚ)似乎将这种关系调了个个儿，这样的行为不是不孝是什么？

3.使(shǐ)唤父母要求他们做(zuò)这做那

很多父母(mǔ)对于孩子小时候实在是太惯着(zhe)了，所(suǒ)以从(cóng)小到大什么事(shì)情都是提前帮他们(men)准备好，不想让(ràng)他们将(jiāng)时间浪费在(zài)“无(wú)意义的事情(qíng)上”，而这样的(de)习惯一旦养(yǎng)成了，长大后的子女举动(dòng)父母帮他们做任何事情都是理所应当的，所以他们对父母(mǔ)的态度(dù)有时候就跟主子使唤仆人(rén)一样，不管老人是(shì)否有精力(lì)，是否愿意(yì)，这种理直气(qì)壮的行为也是一种(zhǒng)不孝。

4.经常指责父母的不是

这(zhè)种事情经常发(fā)生(shēng)在帮忙带孩子的老(lǎo)人(rén)身上，本身(shēn)两(liǎng)代人(rén)的教(jiào)育观念就不太一(yī)样，而这时(shí)候子女(nǚ)不(bù)是(shì)静(jìng)下心来跟老人(rén)沟通，而(ér)是直接冲着老人开怼(duì)，搞到最后老(lǎo)人不知道怎(zěn)么(me)带(dài)娃(wá)了，似乎宠着(zhe)也不(bù)行，太(tài)凶了也不行。其实如果为人父母，就应该担起教育的(de)责任，父母是(shì)孩子(zi)的第一任最好的老师，而老人是来帮忙带孩(hái)子(zi)的，并不是非帮忙不可的(de)，所以子女经常(cháng)指责(zé)父母(mǔ)的不是，就是不孝。

5.觉得让老人(rén)带孩子(zi)是(shì)理所应当

现代的(de)年轻人(rén)工作压力大需要两个人一(yī)起来(lái)养家(jiā)是(shì)不(bù)争(zhēng)的事实，所以(yǐ)为了不影(yǐng)响(xiǎng)自己的工作，通常都是家里(lǐ)的老人来带孩子。但是各位(wèi)不要搞错(cuò)了啊，老人是(shì)心疼子女心疼孙辈才(cái)来(lái)带娃的，并不是应尽的(de)责(zé)任，即使老人(rén)退休(xiū)之后(hòu)想(xiǎng)有自己的生活不想帮(bāng)子女带娃，也不是说不(bù)过(guò)去的啊！而上了年纪的(de)老(lǎo)人不(bù)应(yīng)该是安享晚年了(le)吗(ma)？凭什么要替(tì)年(nián)轻人分(fēn)担重担呢？如果父母愿意帮(bāng)忙带孩子(zi)那是福(fú)气，而(ér)年轻人觉得(dé)让(ràng)老人带孩(hái)子是理所应当(dāng)就是一种不(bù)孝。

看(kàn)了以上几点“新不孝”，是不是有些人发现自己(jǐ)已经在不知不觉中占了好(hǎo)几条了？父(fù)母养(yǎng)我们小，我们(men)养父母老，而父母多(duō)年(nián)来(lái)倾注所有(yǒu)心血地将我们养(yǎng)大成人(rén)，做(zuò)子(zi)女的还要对父母不孝顺，于情(qíng)于理于法(fǎ)都(dōu)过(guò)不(bù)去的吧？但孝顺也要讲究(jiū)方式方法，不能一味地顺从“愚孝”，如(rú)果(guǒ)你(nǐ)开(kāi)始发现(xiàn)自己(jǐ)有以上(shàng)的行(xíng)为了，现(xiàn)在(zài)开始改过还不晚。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 佛教肉莲是什么