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临沂是几线城市,临沂是几线城市2023

临沂是几线城市,临沂是几线城市2023 赶尸为啥只有湘西才有? 不同门派的赶尸匠赶尸的方法也不一样

赶尸也(yě)有门派,不同门派的赶尸匠赶尸(shī)的方法也不一样。把内脏掏空萱草用竹(zhú)杆(gān)挑的是解(jiě)放(fàng)前已经(jīng)失传(chuán)了临沂是几线城市,临沂是几线城市2023赶(gǎn)尸方(fāng)法之(zhī)后的事,没多(duō)久(jiǔ)就开始火化(huà)也(yě)就(jiù)没有这(zhè)行了。古时(shí)赶尸(shī)方法是(shì)一种蛊术(shù),科学的说法是(shì)寄生虫,一种(zhǒng)寄(jì)生在大脑中的寄生虫,养蛊分(fēn)门别(bié)派,各(gè)自有(yǒu)各自的方法(fǎ),但(dàn)万变不(bù)离其宗(zōng),7、8天之内尸体并没有完(wán)全死(sǐ)亡(wáng),赶(gǎn)尸匠有办法用药物(wù)给尸(shī)体(tǐ)防腐(fǔ)然后把蛊虫值(zhí)入(rù)脑(nǎo)中,蛊虫会产生一(yī)定的电流给特定的神经(jīng)带动还未完全死亡的肌肉收缩就产生(shēng)了动作(zuò)。赶(gǎn)尸(shī)匠手(shǒu)里(lǐ)的(de)铃的主要作用是(shì)通过共振让蛊虫(chóng)放(fàng)电用的,人们(men)听到了躲避并(bìng)不(bù)是最(zuì)初(chū)的想法,因为(wèi)也(yě)有听到(dào)了(le)反而(ér)过(guò)来看的。这种方式和19世纪科(kē)学家给(gěi)尸体通(tōng)电来(lái)让尸体产(chǎn)生动作(zuò)的原理是一样的(de)。

赶尸(shī)为啥只有湘西(xī)才有? 不同(tóng)门派的赶尸匠赶尸(shī)的方(fāng)法也不一(yī)样(yàng)
湘西赶(gǎn)尸(shī)

赶尸为啥(shá)只有湘西(xī)才有?湘西赶(gǎn)尸最早的传说并不是蚩尤和黄帝的大战,而是在《山海经大荒西经》中就有(yǒu)记载:有巫山者(zhě)。有壑(hè)山者。有金门之(zhī)山,有人名曰黄(huáng)姖(jù)之尸。它泛指(zhǐ)在外地客死他乡(xiāng)的人(rén)回家的方式,古代曾(céng)有鸟载人(rén)归的传说(shuō),在四(sì)川三星堆中发现的一些法器,其实就是盛放尸体的东西(xī)。

在远古(gǔ)时(shí)代,人死之后往往会被制成木乃伊(yī),五脏掏空,尸体则(zé)是悬(xuán)挂(guà)在(zài)一根很长(zhǎng)的绳索上,身体各(gè)个部位(wèi)通过钢针缝(fèng)合,脚(jiǎo)下是一个铁质的滑轮(lún),顶端则用磁铁。

赶(gǎn)尸为啥只有湘西才(cái)有(yǒu)? 不(bù)同门派的(de)赶尸匠(jiàng)赶尸的方法也不一样
湘西赶尸

为什么(me)一定要(yào)在夜间运尸体,就是来掩饰尸体上方黑色器具。而(ér)一般赶尸的人(rén)都会背一(yī)个篓子(zi),篓(lǒu)子里就是处理(lǐ)过的内(nèi)脏。

在古(gǔ)代道路(lù)和现在完全不一样,那个时(shí)候马(mǎ)车都很少,而(ér)湘西赶尸(shī)通过滑轮的运动(dòng)来实现目的,由于混轮(lún)行走时(shí)会发出一些(xiē)很沉闷的声音(yīn),因(yīn)此赶尸人都(dōu)会(huì)唱(chàng)叫(jiào)做咒语的东西(xī),借以掩饰(shì)。赶尸(shī)人祖传器具(jù)就是(shì)滑轮和铁针、已经(jīng)相关(guān)固定尸(shī)体的铁器。不过后来有人则简化了程序(xù),把(临沂是几线城市,临沂是几线城市2023bǎ)死人处理后(hòu)用活人冒充。传说水浒传中(zhōng)段景住就擅长此道。

赶尸为啥只有湘(xiāng)西才有(yǒu)? 不同门派的赶尸匠赶(gǎn)尸的方法(fǎ)也(yě)不一样
湘西赶尸(shī)

相信很多朋(péng)友对湘西赶尸这(zhè)个事(shì),更多的来(lái)自(zì)影视剧(jù)里面,特别是恐(kǒng)怖港(gǎng)片里关于湘西赶尸的桥(qiáo)段(duàn)。一个人摇着铃铛(dāng)、撒着纸钱,然后有(yǒu)一排的尸体(tǐ)跟着。有时候想想就觉得(dé)莫名的恐怖。


小时候,对于(yú)这(zhè)个事情,我特地跑(pǎo)去问(wèn)父母(mǔ),到底有没有赶尸这个(gè)事,父(fù)亲找来书(shū)籍,跟(gēn)我讲,古人都有叶落归根(gēn)、魂归故里的传(chuán)统(tǒng)思想,一旦一个人客(kè)死异乡,那么不管隔的多(duō)远也要(yào)想办法把尸体送(sòng)回家乡,因为古人认为,人(rén)是有(yǒu)三魂七(qī)魄(pò)的,一旦在外面去世,若是不将(jiāng)尸体运(yùn)回故乡,会使得魂魄没法(fǎ)回去,也没法去“阴间”报道,这样就会变成孤魂野(yě)鬼。

正是因为有这样的传统(tǒng),再(zài)加上古代不像现在这(zhè)样交通(tōng)发达。在古代,很(hěn)多(duō)地方交通闭塞,甚(shèn)至(zhì)很多(duō)地方之间还(hái)隔着高山峻岭,要是想把尸体运送回去,会(huì)特(tè)别费工夫,“赶(gǎn)尸”这样的一(yī)个职业(yè)就出现了(le)。

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湘西赶尸(shī)

在古(gǔ)人(rén)的思想(xiǎng)里,这样既能将尸(shī)体运回去(qù),又(yòu)能让死者魂归故里,这(zhè)也是电视剧里(lǐ),赶尸的人,会一边摇铃铛,一边撒纸钱的(de)原因。

所摇的铃铛是为招魂铃,免得魂魄(pò)给走失了,有(yǒu)招魂铃(líng)的指(zhǐ)引,魂(hún)魄就能一路跟(gēn)着回(huí)家。而撒纸(zhǐ)钱,就是为了让路过(guò)的孤魂野鬼,还有鬼差高抬贵手,放(fàng)魂魄(pò)回(huí)家,不要阻拦(lán)。

对于赶尸这个职业,更多的见于(yú)民间,但是在清朝,也曾有(yǒu)官方聘用赶尸者,目的是帮助一些死刑犯在(zài)死后能把(bǎ)尸体运回(huí)家。毕竟很多死刑犯的处决(jué),不(bù)一定是在(zài)犯(fàn)人的老家,这样(yàng)当死刑犯(fàn)去世之(zhī)后(hòu),尸体就得运回犯(fàn)人的(de)老家,要是(shì)专(zhuān)门派人(rén)去送,不仅费(fèi)人,还费钱(qián)。而且很多(duō)官差也不大(dà)乐意做这种事(shì),毕竟这个(gè)是很(hěn)晦气的事。

后来官方就(jiù)干脆了找来(lái)了赶尸人(rén),让他们(men)帮忙运(yùn)送死刑犯的尸体回家(jiā),通常赶尸人也是分工明(míng)确的,会有两(liǎng)人组成,一个人(rén)负责赶尸一个(gè)人负责引路,而且(qiě)两(liǎng)个人在路上(shàng)也互相有个(gè)照应(yīng)。

赶尸的过程中,一般只能住在(zài)荒(huāng)郊野外,是不能去有人居住的地方,有人意外在野(yě)外看到了赶尸人,这也给赶尸人进一步蒙(méng)上了神秘色彩。

赶尸(shī)为啥只(zhǐ)有湘西才(cái)有? 不同(tóng)门派(pài)的赶尸匠赶(gǎn)尸的方法也不一样
湘(xiāng)西赶尸(shī)

但是当时清朝官(guān)方任用(yòng)的赶尸人(rén)跟(gēn)湘西赶(gǎn)尸(shī)人,并不(bù)是一样(yàng)的,湘西(xī)赶尸人显(xiǎn)的更神秘一些,在湘西流(liú)传(chuán)着赶尸人“三赶、三不赶(gǎn)”的(de)说(shuō)法:
首先(xiān),三赶,就(jiù)是那(nà)种(zhǒng)被(bèi)官(guān)方处(chù)决的、还(hái)有被战争波及、或者(zhě)意外死亡(wáng)的人,这三种是可以赶的。

三不赶,就是指非正常死亡的,比如得了离奇怪病、投(tóu)河上吊、被雷(léi)劈死、被火烧死等等(děng)尸体不全的,不能赶。总(zǒng)的说,就是(shì)被迫死的可以赶,若是自杀和离奇死亡的不(bù)能赶。

赶(gǎn)尸(shī)为(wèi)啥只(zhǐ)有(yǒu)湘西(xī)才有(yǒu)? 不(bù)同门(mén)派的赶尸匠赶尸的方法也不一样
湘(xiāng)西(xī)赶尸

什么(me)人能从事(shì)这个职业?
当(dāng)然(rán)赶(gǎn)尸人这个职业,也不是什么人都能做的,赶尸人(rén)收徒弟,徒弟必须满足三个基本条件:胆大、体壮、长得丑。

若(ruò)是有人符合这个(gè)条件,又想(xiǎng)去学习赶尸,那么就需要进一步筛(shāi)选,需要进行三项测试:

第(dì)一项测试(shì):就是让一个人站太阳底下,盯(dīng)着太阳看,同时旋转,然后突(tū)然喊停,被测试者,若(ruò)是(临沂是几线城市,临沂是几线城市2023shì)能正常分(fēn)辨(biàn)东南西北,那(nà)么就过关。

第二项测试:就是(shì)让测试者挑(tiāo)一副重担,要是能挑起(qǐ)来,并送到指定的地点,就表示测(cè)试者体力达(dá)标。

第三项测试:就是让测试者晚上(shàng)去深山将(jiāng)赶尸人(rén)放(fàng)的桐树(shù)叶从(cóng)坟(fén)堆(duī)中取回来(lái),若是能取回来,表(biǎo)示测试者胆量够(gòu)了。

凡是(shì)能(néng)经过这三个测试的人,才能拜入赶尸人学(xué)徒(tú)。

为啥只有湘西才有(yǒu)?
很(hěn)多人可能会疑惑(huò),克(kè)死异乡的并不只是在湘西那边才(cái)有,但(dàn)是为啥在(zài)其他地方(fāng)并没有听说这种职业呢?

其实,这个要说起来,还(hái)是跟湘(xiāng)西的地理环境有关,在(zài)湘西有(yǒu)专门的供赶尸人休息的旅店,但是在其他地方是没有这样的地方的(de)。

第二,其他地方,一般(bān)是不允许(xǔ)外来的尸体进村的,而在(zài)湘西,大路都是绕村的,这样赶(gǎn)尸人(rén)压根就不(bù)用进村。

第三(sān),其他地方(fāng),人们不懂(dǒng)赶(gǎn)尸(shī)的禁忌(jì),一旦赶尸(shī)人过(guò)来,被冲(chōng)撞了了,会影响到。

正(zhèng)是(shì)由于有这些因素,所以在其(qí)他地方,赶(gǎn)尸(shī)没法盛行起来。最(zuì)后,随着交通越(yuè)来越便(biàn)利,赶尸(shī)这个职业,也(yě)慢(màn)慢的(de)消(xiāo)失在了(le)历史(shǐ)的长河(hé)中,毕竟现在(zài)也不需要这样去赶尸,再远都可以通过交通工具来完成。

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