敬告(gào)：本(běn)文包含一定非(fēi)常识的边缘知识，以及部分未经证实的信(xìn)息，可能会影(yǐng)响观看者三观(guān)，请自带良好的分辨能力和接受态度。如(rú)感到不适，请当作故事(shì)。

这(zhè)是(shì)牛顿的亲笔手稿，在著名的苏富比拍卖会(huì)上被人以37万8千英(yīng)镑(bàng)所拍得，这份手稿总共有三张纸和六(liù)面的内容，而且呢(ne)手稿的每条边都有烧毁的痕迹。

这据说是当时(shí)牛顿养了一(yī)条狗(gǒu)叫做钻石，狗狗不(bù)小心撞倒(dào)了放在桌上的蜡烛(zhú)，结果房(fáng)子(zi)就烧(shāo)了(le)起来，这(zhè)份手稿就是在火灾(zāi)之后被(bèi)救出(chū)来(lái)的文件(jiàn)。令人感兴趣的地(dì)方是(shì)，这份手(shǒu)稿上(shàng)面研究的不是物理或(huò)者数学，而是牛顿想通(tōng)过研(yán)究古埃及的金字塔，来一窥圣经上(shàng)末世论的研(yán)究过程。

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今(jīn)天(tiān)我们就来(lái)聊(liáo)一聊牛(niú)顿。牛顿毋庸置疑是一(yī)位伟大(dà)的科学家(jiā)，提(tí)出了万有引力牛顿(dùn)三大运动定律，还跟莱(lái)布尼(ní)兹几乎同(tóng)时。其实牛顿除了是物理学(xué)家(jiā)数学家以外，他也很热衷于天(tiān)文学自(zì)然哲学还(hái)有炼金术(shù)，很(hěn)多人觉得很(hěn)奇怪为什么如此(cǐ)伟大的(de)科(kē)学家，在晚年的时候为(wèi)什么会去(qù)钻研一些与科学对(duì)立的玄学东西呢？比如说神学。

但是(shì)实(shí)际上(shàng)牛顿一生都(dōu)信仰上帝，他写(xiě)了许多的书(shū)，这些(xiē)书中(zhōng)几乎有(yǒu)80%是(shì)写关于神(shén)学的。所以牛(niú)顿是一(yī)个完完全全有神论者，他做的(de)一系列的科(kē)学研究也是为了更好地去证明上(shàng)帝的存在，所以他从(cóng)一开(kāi)始(shǐ)就在研究神(shén)学而并非(fēi)后期转行(xíng)。用牛顿的话来说，小到(dào)纽扣，大到(dào)飞机看(kàn)一眼就知道这不是自(zì)然形成的，而是出于智(zhì)慧(huì)的(de)设计和(hé)创造，更何况这个规律有序的(de)宇宙(zhòu)万物，万(wàn)物非常精(jīng)妙的规则证(zhèng)明了上帝有多厉害。

著名的经济学家凯恩斯就曾(céng)经这样形(xíng)容(róng)牛顿。他说牛顿不是理(lǐ)性时(shí)代(dài)的第一人，他是最后一(yī)位魔法师，所以(yǐ)我们可以知道物理学成(chéng)就(jiù)只是牛顿毕(bì)生所研究的(de)领域里面，其中一小部(bù)分而已。

那在开头提到(dào)了牛顿(dùn)亲笔的手稿(gǎo)里面，牛顿到(dào)底在研究什么呢？他(tā)其(qí)实是想(xiǎng)要了解古埃及(jí)人所使用的长度单位实际上到(dào)底是多长。那他(tā)为什么要研究这(zhè)个呢(ne)？其中最重要的一(yī)个原因(yīn)是(shì)想用来在(zài)天文的尺度上面验证自己(jǐ)提出的万有引(yǐn)力(lì)的定(dìng)律(lǜ)，为了做到这点(diǎn)他就必须知道地球的周长是多(duō)少，其(qí)实地球的周长有(yǒu)多长，早在公元前200年左右(yòu)就有古(gǔ)希腊的数(shù)学家(jiā)厄拉托西尼给计算(suàn)出来(lái)了。

但牛顿觉(jué)得厄拉托(tuō)西尼这个数据不够准确，于是(shì)他又(yòu)找到了另(lìng)一位古希腊的哲学家阿纳科西曼德所提出(chū)的(de)数据。这位(wèi)阿纳(nà)科西曼德是(shì)世界(jiè)上第一位绘制出世界(jiè)地图的人，牛顿就觉得(dé)他(tā)的数据会比较准确。但是这里(lǐ)出现了(le)一(yī)个问题(tí)，阿纳科(kē)西曼德所使用的(de)数(shù)据长度(dù)单位跟(gēn)牛(niú)顿所使用(yòng)的(de)长(zhǎng)度(dù)单位完全不同，古希(xī)腊人所使(shǐ)用的长度(dù)单位是Stadion，牛顿(dùn)经过一(yī)番推测认为古(gǔ)希腊人所(suǒ)使用的(de)长度(dù)单位(wèi)很可能源自于埃及人所使用的单位。

于是(shì)，牛顿找了在(zài)当时(shí)研究(jiū)古希腊金(jīn)字塔的(de)第一人约(yuē)翰格利(lì)弗的(de)著(zhù)作(zuò)。试图去了解(jiě)古希腊人在建筑金字塔(tǎ)的时候(hòu)，所使(shǐ)用的长度单位(wèi)到底有多长(zhǎng)，所以只要(yào)了解(jiě)金字塔所使用(yòng)的长度单(dān)位到底(dǐ)有多长(zhǎng)，他就可以反(fǎn)推出阿纳科西曼德所(suǒ)提(tí)出(chū)的(de)地球周长数据。从而尽(jǐn)可(kě)能地从天文(wén)学的程(chéng)度(dù)上去验证他(tā)的万有(yǒu)引力(lì)定律。所以统一(yī)度(dù)量衡这个东西实(shí)在是(shì)太重要了。

除此之外(wài)，牛顿之(zhī)所以研究古埃及(jí)的长度单(dān)位还有另一(yī)个(gè)原因，那就是他(tā)想要了解(jiě)旧(jiù)约圣经上所描述(shù)的(de)末世(shì)论的(de)奥秘(mì)。在(zài)圣经中(zhōng)就描述了以(yǐ)西(xī)结在异象中看到了(le)一座(zuò)宏伟(wěi)的圣殿(diàn)，根据犹太教的末(mò)世(shì)论这(zhè)很(hěn)有可能就(jiù)是(shì)所(suǒ)谓的(de)那第(dì)三(sān)圣殿。第(dì)一圣殿指的就(jiù)是所(suǒ)罗门(mén)王所建造的所罗门(mén)圣(shèng)殿(diàn)，在(zài)公元前960年建造完成，但是在公(gōng)元前587年被巴比伦(lún)王尼布(bù)贾尼撒二(èr)世给摧毁了。

后来(lái)圣(shèng)殿在公元前516年重建，这就是第二(èr)圣殿。但是这第二圣(shèng)殿在公(gōng)元70年的时候又被罗(luó)马(mǎ)帝国镇压犹太人的将军提图斯给(gěi)摧毁掉，只(zhǐ)留下(xià)一面墙，这就是著名(míng)的哭墙。在犹太教的末世论之中，未来将会有一位弥赛亚降(jiàng)临，并且在圣殿山上建立起第三(sān)圣殿复兴(xīng)伟大古老的以色列王国，然后(hòu)人类将会进入到一个幸(xìng)福的时代(dài)。所以犹太教所(suǒ)谓的末世论其实指的就是一个悲(bēi)惨时(shí)代的结束，然后进入到一个幸(xìng)福的新时代(dài)。

在圣经里就有很(hěn)多完整的对于第三(sān)圣殿外观的(de)描述。记载了它(tā)有多宽、多高、多(duō)长以及(jí)有哪些出入口，有什么殿、祭(jì)坛等(děng)等(děng)。牛(niú)顿认为圣经里(lǐ)所有的内容(róng)都有他的奥(ào)秘在(zài)里面(miàn)，不(bù)是可以随便瞎写的，他(tā)之(zhī)所以(yǐ)写得(dé)这(zhè)么详细一定有他的原因。所以只(zhǐ)要了解了这个第(dì)三圣殿的实际尺度(dù)就可以知(zhī)道末世论(lùn)什么时候会发生，弥赛(sài)亚什么时候会降(jiàng)临，这就是他为什么研究金字塔的原因。

有趣的是，目前已经有许(xǔ)多圣经里描(miáo)写的建筑都在(zài)现(xiàn)实考古中被一一发现(xiàn)，所(suǒ)以这也让很多人(rén)相信(xìn)圣经里面的(de)内容现实存在的可信度很(hěn)高，包括里面(miàn)还蕴藏着一些圣经密码，解读了一些对于未来(lái)世界的预(yù)测，这个(gè)有(yǒu)机(jī)会(huì)再详(xiáng)细(xì)讲解，当然这里不是为了(le)宣(xuān)扬一些宗教信仰，只是(shì)想让大家更加地了解牛顿到底做了什(shén)么，包括他为什么转行研究神学(xué)。

我们也能从这(zhè)份手稿里感受到牛(niú)顿对于追求真理(lǐ)的(de)较真，不惧怕麻烦(fán)的研究精神(shén)。仅仅是一个长度单位，他就(jiù)愿意花费(fèi)这(zhè)么多精力去(qù)研究，这也是他站在(zài)科学角度上对待科(kē)学(xué)的严谨和尊重。

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