劝百讽一是(shì)哪(n亢可以加什么偏旁变成什么字，亢这个字可以加什么偏旁ǎ)个赋，劝百讽(fěng)一的意(yì)思是什(shén)么是劝百(bǎi)讽一(yī)，意思是形容(róng)规讽正道(dào)的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢(shē)靡的言辞的。

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劝百讽(fěng)一(yī)是哪个赋，劝百(bǎi)讽(fěng)一的意思是(shì)什么(me)

　　意在使人警戒，但结(jié)果却适得其反。

　　出(chū)自《史(shǐ)记·司马相如列传》。

　　A.西汉初年的政论文(wén)

　　B.汉代骚(sāo)体赋

　　C.汉(hàn)大赋

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉书．司马相如传赞(zàn)》：“扬雄以为靡丽之(zhī)赋，劝百而风一，犹骋郑 卫之声，曲终(zhōng)而(ér)奏雅，不已戏呼！”颜师(shī)古注：“奢靡之辞多，而(ér)节俭之言少也。

　　”谓相如之赋(fù)虽意(yì)在讽谏，但终因奢靡之辞(cí)多而(ér)掩其意。

　　后以“劝(quàn)百讽(fěng)一”指文章意在(zài)警戒(jiè)，而效果适得(dé)其反。

　　梁启超《译印(yìn)政治小说(shuō)序》：“富谲(jué)谏于诙谐，发忠爱于馨艳，其(qí)移人之深，视庄言危(wēi)论，往(wǎng)往有过，殆未可以(yǐ)劝百讽(fěng)一而轻薄之也。

　　”

　　意思(sī)解(jiě)释：形容规讽正(zhèng)道的言辞远远(yuǎn)及不(bù)上劝诱奢靡的言辞。

　　意在(zài)使人警(jǐng)戒，但结果却适得其反。

　　来源出处：《史记·司马相如列传(chuán)》：“扬雄以为靡(mí)丽之赋，劝百而讽一(yī)，犹(yóu)驰骋郑卫(wèi)之声，曲(qū)终而奏(zòu)雅(yǎ)，不已亏乎？”

　　造句例(lì)句(jù)：梁启(qǐ)超《译印政治小说序》：“视(shì)庄言危论，往往有过，殆未(wèi)可以(yǐ)劝(quàn)百讽一而(ér)轻薄之也。

　　”

劝百讽一(yī)说的是什(shén)么赋

　　劝百讽一说的(de)是汉大赋，出(chū)自《法言(yán)》一书。

　　史称《法言》为扬雄(xióng)模仿(fǎng)《论毁并扮(bàn)语》而作(zuò)，至(zhì)于取名《法言(yán)》，则本于《论语·子罕篇》：法语之言(yán)，能无从乎和(hé)《孝经·卿大夫章》：非先王(wáng)之法言不敢道。

　　法有准则和使物平直的意思(sī)，所以法言就是作为准则(zé)而(ér)对事情的是非给以(yǐ)评判之言。

　　汉大赋（新(xīn)体赋）兴起于汉初，衰落于汉末，历时(shí)四百多年。

　　汉大赋(fù)是汉赋的典型(xíng)形式。

　　汉大赋用反(fǎn)复问答的问答(dá)体形式，以铺(pù)叙渲染纤(xiān)灶帝(dì)王、贵族生活为(wèi)手段(duàn)，以微刺帝(dì)王、贵(guì)族淫奢(shē)为(wèi)旨归(guī)，结构宏大，铺陈渲染了大(dà)汉帝国(guó)无可(kě)比拟的气魄与声威。

　　劝(quàn)百讽一的意思是形(xíng)容规讽正道的言辞(cí)远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意(yì)在使人(rén)警戒，但结果(guǒ)却适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的(de)意思,“讽”即讽(fěng)谏。

　　其意是说赋中(zhōng)鼓励的成分过多,淹没了篇(piān)末的讽谏主(zhǔ)旨,本末倒置(zhì),结果(guǒ)欲(yù)讽反劝,适得其反,助长了帝(dì)王的奢侈心理。

　　这是扬雄对汉大赋(fù)的批评。

　　劝百(bǎi)讽一属于汉大赋，语出西汉(hàn)末的(de)《法(fǎ)言》。

　　有人说劝(quàn)百(bǎi)讽-出(chū)自《史记·司马相如列传》，《史亢可以加什么偏旁变成什么字，亢这个字可以加什么偏旁记司马相如列传》只是(shì)对 扬雄的提法做(zuò)了自己的评价认为形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬(yáng)雄以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹(yóu)驰骋郑卫(wèi)之声,曲(qū)终而(ér)奉雅,不已亏(kuī)乎?

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