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什么叫(jiào)人文关怀，人(rén)文关(guān)怀体现在(zài)哪些方面

概(gài)念起源

　　人文关(guān)怀(huái)，一(yī)般认为发端(duān)于(yú)西(xī)方的(de)人(rén)文主义传统，其核心在于肯定人性和人的价值，

　　要求人的个性(xìng)解(jiě)放和自由平等，尊重(zhòng)人的(de)理性思考，关怀(huái)人的精神生活(huó)等。

　　在思想(xiǎng)政治工作视野中，人文关怀(huái)是指(zhǐ)尊重人的主体地位和个性差异，关心人丰富多样的个体需求(qiú)，激发(fā)人的主动性积极性(xìng)创造性，促进人的自由全面发展。

　　具(jù)体来说，包括(kuò)层层递(dì)进(jìn)又密切相关的几层涵义:

　　1、承认人不仅作(zuò)为(wèi)一(yī)种物质生命(mìng)的存在，更是一(yī)种精神、文化的存在。

　　2、承认(rèn)人无论是在推动社会发(fā)展(zhǎn)还梭边鱼是不是鲶鱼 梭边鱼跟鲶鱼一样吗(hái)是实现自身发展方面都居于核(hé)心地位或(huò)支配(pèi)地(dì)位(wèi)。

　　3、承认人(rén)的价值，追求人的(de)社会价(jià)值(zhí)和(hé)个体价值的统一、作为手段和目的的(de)统一。

　　4、尊重(zhòng)人的主体性。

　　人不仅是物质生活的主体(tǐ)，也是政治生活、精神生活(huó)乃至整(zhěng)个社会生活的主体(tǐ)，因而也是改善(shàn)人的生活(huó)、提(tí)高人的生活(huó)品质的(de)主体。

　　5、关(guān)心人的多方(fāng)面、多层(céng)次的需要(yào)。

　　不(bù)仅(jǐn)关心(xīn)人物质层(céng)面(miàn)的需要，更(gèng)关(guān)心(xīn)人精神文化层面的需要;不仅(jǐn)创造条件满足人的生存需要、享受(shòu)需(xū)要，更着力于人(rén)的自(zì)我发展(zhǎn)、自(zì梭边鱼是不是鲶鱼 梭边鱼跟鲶鱼一样吗)我完(wán)善需要的满足。

　　6、促(cù)进人的自(zì)由全面发展。

　　人的全面发展(zhǎn)应当是自(zì)由、积(jī)极、主动的发(fā)展，而(ér)不是由外力强制的发展;是各(gè)方面素质都得到较(jiào)好的发(fā)展或达(dá)到(dào)一定水平的发(fā)展;是在承认人的差异性、特殊性(xìng)基础(chǔ)上的全面发展，是与个性发(fā)展相辅相成的全面发展。

　　人文主义是以人为本位的世界(jiè)观，集中体现(xiàn)为对人本身的关注、尊(zūn)重(zhòng)和重视(shì)，它着眼于(yú)生命(mìng)关怀(huái)，着眼(yǎn)于(yú)人性，注重人的存在(zài)、人(rén)的价值(zhí)、人的意义尤其是人的心灵(líng)、精神和(hé)情感。

　　人既是社会(huì)的主体、历史(shǐ)的主体，又是自(zì)身存在的价(jià)值主体，人不(bù)同于一般的物，它的根本(běn)是内在而非外在，因此(cǐ)，文明建设的(de)根本是(shì)精神。

　　人文精神倡导把(bǎ)情(qíng)感看(kàn)作人的基本存在方式，社会(huì)要(yào)关(guān)注(zhù)人的精神状(zhuàng)态和(hé)内在(zài)需求，避(bì)免人的异化。

　　改(gǎi)革开(kāi)放(fàng)以来(lái)，我国经济飞速发展，人民的物质生活水平得到(dào)了极大的提(tí)高，物质文明的进步使人(rén)们的衣(yī)食之忧(yōu)得到(dào)解决，市(shì)场化为人们带来了丰厚的(de)利润与物(wù)质(zhì)的享受，但市场(chǎng)经济(jì)的(de)实用性与功利性特征，又导致了人文精神的弱化和消解。

　　所以(yǐ)，在市场经(jīng)济条件下，在现代社会的激烈竞争中(zhōng)，一(yī)方面是人们对精(jīng)神(shén)情感关怀的迫切需要(yào)必将替代对物质生活(huó)的迫切需要，另一(yī)方面却是这种需要与社会(huì)所能提供之间的深刻矛盾。

　　因此，在(zài)1994年1月的全国宣传工作会议上，江泽民总书记对宣传(chuán)工作提出了以科学(xué)的理论武装(zhuāng)人，以正确的舆论(lùn)引(yǐn)导人，以高尚的(de)精神(shén)塑(sù)造人，以优秀的作品鼓舞人(rén)的(de)要求，这一思想立足于人(rén)的自身建设尤其是精神(shén)文明建(jiàn)设，真正做到了(le)高(gāo)瞻远瞩，体现(xiàn)出了最高(gāo)领导者(zhě)的远(yuǎn)见(jiàn)卓识，具有(yǒu)深远(yuǎn)的(de)意义。

　　新闻报道作为最重要(yào)的宣(xuān)传(chuán)途径和最常(cháng)见的(de)文化(huà)载体，应当担(dān)负起历(lì)史的重任，体现(xiàn)出(chū)深刻的人文(wén)关怀。

　　与此同(tóng)时，人文精神的贯注又将深化新闻(wén)主题、扩充新闻内涵、提升报道品味、引发读者的思考(kǎo)与共(gòng)鸣，从而完成新闻信(xìn)息(xī)价(jià)值和(hé)文化价(jià)值的双重构(gòu)建，使新闻报道赢(yíng)得更多(duō)的读者，为自身的发展(zhǎn)开拓更(gèng)为广阔的天(tiān)地。

　　从(cóng)这一点来说(shuō)，走(zǒu)进(jìn)市场与(yǔ)人文关(guān)怀(huái)并不矛盾(dùn)，二者之间的关系是(shì)互动的。

　　人(rén)文(wén)关(guān)怀的其核心在(zài)于肯定人性和人的(de)价值(zhí)。

　　要求人的个性解放和自由(yóu)平等，尊重人的理性(xìng)思(sī)考，关怀(huái)人(rén)的精(jīng)神(shén)生活等。

　　在思(sī)想政治工(gōng)作视(shì)野(yě)中(zhōng)，人文关怀是(shì)指尊重人的主体(tǐ)地位(wèi)和(hé)个性差(chà)异，关心人丰富多样的个体需求，激发人(rén)的主动性积(jī)极性创造性，促进(jìn)人的自由全面发(fā)展。

　　人文关(guān)怀的提出，体现了执政党对人的(de)关怀、社会对人的(de)关爱，严肃的思想政治(zhì)工(gōng)作开始关心人内心的感受，引导(dǎo)人们正确对待自己、他人和社会(huì)，正确(què)对待困难、挫(cuò)折和荣(róng)誉(yù)。

人(rén)文关怀是什么(me)意思？

　　人文关(guān)怀就是(shì)对(duì)人(rén)的(de)生存状(zhuàng)况的关怀、对人的尊严与符合人性的生活条件的肯定，对人类(lèi)的解(jiě)放(fàng)与自由(yóu)的追(zhuī)求。

　　人文(wén)关(guān)怀(huái)，一般认为发端于(yú)西(xī)方的人文主义传(chuán)统，其(qí)核(hé)心在于肯定人性(xìng)和人的(de)价值。

　　人文关怀(huái)是对人(rén)的生存状(zhuàng)况的关注、对(duì)人的尊严与符合人性的(de)生活条件的肯定和对人类的解放与自由的追求等等。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)

　　在中国，人文关怀精神在西周初期就已(yǐ)经初见端(duān)倪，到春秋后期(qī)逐渐形成，自此以后，在(zài)中国社会(huì)和中(zhōng)国文化中经(jīng)久不衰(shuāi)，成为中国文化的精神和灵(líng)魂。

　　中国古代《周易(yì)》书(shū)中最早出现人文一词，意指(zhǐ)人际间(jiān)相互(hù)关系准则。

　　在中国(guó)传统人文关(guān)怀思(sī)想中，在处理人与(yǔ)人之(zhī)间的关系方面，提出了忠义理(lǐ)智信等(děng)规范(fàn)，在处世立身(shēn)方(fāng)面提(tí)出(chū)诸如自强、知耻、明智、节制等规范，同时，在远(yuǎn)神(shén)近人(rén)、以人(rén)为本(běn)、注重人对于真(zhēn)善(shàn)的追(zhuī)求(qiú)等方面做(zuò)出了规范(fàn)和(hé)警示。

　　儒家主张把精力集中到人事方面(miàn)，提(tí)倡以礼治国、以(yǐ)礼行(xíng)世(shì)，为儒家文(wén)化开辟了一条远神而近(jìn)人的人文主义道路。

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