敬告(gào)：本文包含一定(dìng)非常识(shí)的边缘知(zhī)识(shí)，以(yǐ)及(jí)部(bù)分(fēn)未经证实的(de)信息，可能(néng)会影响观看者三观(guān)，请(qǐng)自带(dài)良(liáng)好的分辨能力和接(jiē)受态(tài)度。如(rú)感到不(bù)适，请当作故事。

这(zhè)是(shì)牛顿的亲笔手稿，在著名的苏富比拍卖会上被人以37万8千(qiān)英镑所(suǒ)拍得，这份手稿总共(gòng)有三张(zhāng)纸和(hé)六(liù)面的内容，而且(qiě)呢手(shǒu)稿的(de)每条(tiáo)边都有烧毁的痕迹。

这据说(shuō)是当时牛顿养了一条狗叫做钻石，狗(gǒu)狗(gǒu)不(bù)小心撞倒了放在桌上的蜡(là)烛，结果房子就烧了起来(lái)，这份手稿就(jiù)是在火灾之(zhī)后被救出来的文件。令(lìng)人(rén)感兴趣的地方是(shì)，这份手稿上面研究的(de)不(bù)是物理(lǐ)或(huò)者数学，而(ér)是牛顿想通过研究(jiū)古(gǔ)埃及(jí)的金(jīn)字塔，来一窥圣经上末世论(lùn)的研(yán)究过(guò)程。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛顿(dùn)毋庸置疑(yí)是(shì)一位伟(wěi)大的科学家(jiā)，提出了万有引力牛顿三(sān)大运动定(dìng)律(lǜ)，还跟莱布尼(ní)兹几乎同(tóng)时。其实牛顿除了是(shì)物理学家数学(xué)家以外(wài)，他(tā)也很热衷于天(tiān)文学自然哲学还有炼(liàn)金术(shù)，很多(duō)人觉得很奇怪为什么如(rú)此伟大(dà)的科学家，在晚(wǎn)年的时候为(wèi)什么会(huì)去钻研一些与(yǔ)科学对立的玄学东西呢？比如说神学。

但是实际上牛顿一生都信仰(yǎng)上帝，他写了许(xǔ)多的书(shū)，这些书(shū)中几乎有80%是写关(guān)于神学(xué)的。所以(yǐ)牛(niú)顿是一(yī)个(gè)完完全全有神论者，他做的一系(xì)列(liè)的科学研究也是为了更好地去证明上帝的存(cún)在，所以他从一开始就在研究神学而并非后期转行(xíng)。用牛顿的话(huà)来说，小到纽扣，大到(dào)飞机(jī)看(kàn)一眼(yǎn)就(jiù)知(zhī)道(dào)这不是自(zì)然形成的，而是(shì)出于智慧(huì)的设计和创造，更何况这个规律(lǜ)有序的宇(yǔ)宙万物，万物非常精妙的规(guī)则证(zhèng)明了上(shàng)帝有(yǒu)多(duō)厉害。

著名(míng)的经(jīng)济学家(jiā)凯恩斯就曾经这样形容牛顿。他说(shuō)牛顿不是理性时(shí)代的第一人，他是最后(hòu)一(yī)位魔法师，所以(yǐ)我们可以知道物理(lǐ)学(xué)成(chéng)就只(zhǐ)是(shì)牛顿(dùn)毕生所研究的领域里(lǐ)面，其(qí)中一小部分而已。

那在开头提到了牛顿(dùn)亲笔的手稿里面，牛顿到(dào)底(dǐ)在研(yán)究什(shén)么呢？他其实是想要了解古埃及(jí)人(rén)所(suǒ)使用的长度单(dān)位实际上到底(dǐ)是多长。那他(tā)为什么要研(yán)究(jiū)这(zhè)个呢(ne)？其(qí)中最重要的一个原因是想用来在天文的尺度上面验(yàn)证自己提出的万有引(yǐn)力的定律，为了(le)做到(dào)这点他就必(bì)须(xū)知道(dào)地球(qiú)的周(zhōu)长是多(duō)少，其实地球的(de)周长有多(duō)长(zhǎng)，早在公元前200年左右就有(yǒu)古希腊的数学家厄(è)拉托西尼给计算出来(lái)了。

但牛顿觉得厄拉托西(xī)尼这个数据不(bù)够准确，于是他又找到了(le)另一(yī)位古希腊的哲学家阿纳科(kē)西(xī)曼德所提(tí)出的数(shù)据。这位阿(ā)纳科西(xī)曼德(dé)是世(shì)界上第一(yī)位绘制出世界地图的人，牛顿就觉得(dé)他的数据会比较准确。但(dàn)是这(zhè)里出(chū)现了一个问题，阿(ā)纳科西(xī)曼德所使用(yòng)的数据长度单位跟(gēn)牛顿(dùn)所使用的长度单(dān)位完(wán)全不同，古希(xī)腊(là)人(rén)所使用(yòng)的长度单(dān)位是Stadion，牛(niú)顿经过(guò)一番(fān)推(tuī)测认为(wèi)古希腊人(rén)所使用的长度单位很可能源自(zì)于(yú)埃(āi)及人所使(shǐ)用(yòng)的单位(wèi)。

于是，牛顿找了在当时研究古希腊金字塔(tǎ)的第(dì)一人(rén)约翰格利弗(fú)的(de)著作。试图去了解古希腊(là)人在建(jiàn)筑金(jīn)字(zì)塔(tǎ)的时(shí)候，所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位到底有多长，所以只要了解金字塔所使用的长度单位到底有多长，他就(jiù)可(kě)以反(fǎn)推出(chū)阿纳科西曼德所提(tí)出的(de)地球周长(zhǎng)数据。从而尽可能地(dì)从天文学(xué)的程度上去验证他的万有引力定律。所以统一度量衡(héng)这个东西实在是太重(zhòng)要了。

除此之外，牛(niú)顿之所以研究古埃及的长度单位(wèi)还有另一个原因，那就是他(tā)想(xiǎng)要了解旧约圣经(jīng)上所描述的末(mò)世论(lùn)的奥秘。在圣经中(zhōng)就描述了以(yǐ)西结在异象中看到了一座宏伟的圣殿(diàn)，根据犹太教(jiào)的末世论这很有可能就是(shì)所谓的那第三圣殿(diàn)。第一圣(shèng)殿(diàn)指的就是所罗(luó)门王(wáng)所建造的所罗门圣殿(diàn)，在公(gōng)元前960年建造完(wán)成(chéng)，但是在(zài)公元前587年被巴(bā)比伦王尼布贾尼撒二世给摧毁(huǐ)了(le)。

后(hòu)来圣殿(diàn)在公元前516年重建，这就是第二圣(shèng)殿。但(dàn)是这(zhè)第二圣(shèng)殿在公(gōng)元70年的时候(hòu)又被罗马帝国镇压犹太人(rén)的(de)将军提图斯给摧毁掉，只留下一(yī)面墙，这就是(shì)著名的哭墙。在犹太(tài)教的末世论之中(zhōng)，未来将会有(yǒu)一(yī)位弥赛亚降临，并(bìng)且在圣(shèng)殿(diàn)山上建立起(qǐ)第(dì)三圣殿复兴伟大(dà)古老的以(yǐ)色列王国，然后人类将会进入到一个(gè)幸福的时代。所以犹太(tài)教所谓的末世论其实指的就(jiù)是一(yī)个悲(bēi)惨时代的(de)结(jié)束，然后进(jìn)入到一(yī)个(gè)幸(xìng)福的(de)新时代。

在圣经里就有很(hěn)多(duō)完(wán)整(zhěng)的对于第三(sān)圣殿外观的(de)描述。记载了它有多(duō)宽、多(duō)高、多长以(yǐ)及有(yǒu)哪些出入口(kǒu)，有什么(me)殿、祭坛等等。牛顿认为圣(shèng)经里所有的内容都有(yǒu)他的(de)奥秘在里面，不(bù)是可以随(suí)便瞎(xiā)写的，他之(zhī)所以写得这么(me)详细一定有他(tā)的原因(yīn)。所以(yǐ)只要了解了这个(gè)第(dì)三圣殿的(de)实际尺(chǐ)度就可以知道(dào)末世论(lùn)什么(me)时候(hòu)会发生，弥赛亚什么时候会降临，这就是(shì)他为什么研(yán)究金(jīn)字塔的原(yuán)因。

有趣的(de)是，目前已经有许(xǔ)多圣经(jīng)里描写(xiě)的建筑都在现(xiàn)实考古中被(bèi)一(yī)一发现，所以(yǐ)这(zhè)也(yě)让很(hěn)多人相信圣经里面的(de)内容现实存在的可信度很高(gāo)，包(bāo)括里面还蕴藏着一些圣经密码，解读了(le)一些(xiē)对于未来(lái)世界的预测，这个有(yǒu)机(jī)会再详(xiáng)细讲解，当然这里不是为了宣扬(yáng)一些宗教信(xìn)仰，只是想(xiǎng)让大家更加(jiā)地了(le)解牛顿(dùn)到底做了什么，包括他为(wèi)什(shén)么转行研(yán)究神学。

我们也能从这份手稿里感受到牛顿对于追求真理(lǐ)的(de)较真(zhēn)，不惧(jù)怕麻烦的研(yán)究精神。仅仅(jǐn)是一(yī)个黑头导出液是智商税吗，刷酸后黑头全冒出来了可以挤吗长度单(dān)位(wèi)，他就愿意花费这么多(duō)精力去研究，这也是他站在科学角度上对(duì)待科(kē)学的严谨和(hé)尊(zūn)重。

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