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嘉祥县属于哪个市济宁嘉祥是不是很穷莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前(qián)程上一句是啥？是但行好事的。关于(yú)莫问前程上一句是啥以及莫问前程上一(yī)句是啥，莫问(wèn)前程上一句是什么？，有句(jù)话叫莫问前(qián)程(chéng)，莫问前程前面一句是(shì)什么？，莫(mò)问前程的上一句等问题(tí)，小编将为你整理以下(xià)的(de)知识答案(àn)：

莫问前程的意思

　　莫(mò)问前程的意(yì)思是自身要(yào)多做义举(jǔ)，做(zuò)好当(dāng)下(xià)，而不要去牵挂往后的发展(zhǎn)的。

　　“但行好事，莫问前程”的意思是自(zì)身要多做义举(jǔ)，做好(hǎo)当下，而不要去牵(qiān)挂往后的发展。

　　出自明代(dài)的《增广(guǎng)贤文(wén)》：但行好(hǎo)事，莫问前程。河狭水激，人急计(jì)生。

　　译文为自身要(yào)多做义举，做好当下(xià)，而不要去牵挂往后的发展。河道窄水流湍急，人(rén)能在事态紧(jǐn)急的时(shí)候(hòu)，突然想出(chū)办法。

莫问前程上一句是啥

　　是但(dàn)行(xíng)好(hǎo)事的。

　　莫问前程的上一句是但行好事，意思是(shì)自身要多做义(yì)举，做好(hǎo)当下。

　　出(chū)自明(míng)代的《增广贤文(wén)》：但行好事，莫问前程。

　　河狭水激，人急(jí)计生(shēng)。

　　明知山有(yǒu)虎，莫向(xiàng)虎山嘉祥县属于哪个市济宁嘉祥是不是很穷(shān)行。

　　明(míng)代《增广贤文》记载(zài)：但(dàn)行好事，莫(mò)问前程。

　　指的是自身要(yào)多做义(yì)举(jǔ)，做(zuò)好当下。

这句话传递了两种(zhǒng)心态：

　　1、第一种是做善行(xíng)、善举的担当之(zhī)心。

　　2、第(dì)二种则是不奢望(wàng)回报、报酬的豁达之心。

　　将这两种(zhǒng)心态用于党员干(gàn)部(bù)身上，则要求党(dǎng)员干(gàn)部但(dàn)干实事，莫(mò)问前程。

《增(zēng)广贤文(wén)》介绍

　　《增(zēng)广贤(xián)文》的内容(róng)大致有这(zhè)样(yàng)几个方面：一是谈人及人(rén)际关系(xì)，二是谈命运，三是谈如(rú)何处(chù)世，四是表达对读书的看法。

　　在(zài)《增广贤文(wén)》描(miáo)述(shù)的(de)世界里，人(rén)是虚伪的，人们为了(le)一己(jǐ)之私(sī)变化无常，嫌贫爱富，趋炎(yán)附势(shì)，从而(ér)使世(shì)界布满了陷阱(jǐng)嘉祥县属于哪个市济宁嘉祥是不是很穷和(hé)危机(jī)。

　　文中(zhōng)有很(hěn)多强调命运和报应的内容，认为人的一切都是命运(yùn)安排的，人应行善，才(cái)会有好的(de)际遇(yù)。

　　《增广贤文》有(yǒu)大量篇(piān)幅(fú)叙(xù)述如(rú)何待人(rén)接物，这部分内(nèi)容是全文的(de)核(hé)心。

　　文中对忍让(ràng)多有描述，认为忍让是消除烦恼祸患的方法。

　　在主张(zhāng)自我保护、谨慎忍让的同时(shí)，也(yě)强(qiáng)调人的主观能动性，认为这是做事的(de)原则。

　　文中也不乏劝人向善害人(rén)之心不可有，防人之心不可无。

　　《增(zēng)广(guǎng)贤(xián)文(wén)》强调了(le)读(dú)书的重要、孝义的可贵，这些观点体(tǐ)现了正统的儒家(jiā)精神。

　　但也正(zhèng)是由(yóu)于这种庞杂，不同思想的人都可以从(cóng)中看到(dào)自(zì)己认可的格言(yán)，使之(zhī)具有了广泛的代表性。

作品评价

　　一定的文化是一定(dìng)的社(shè)会政治经济在观念形态上的反映，《增广(guǎng)贤文》也不(bù)例(lì)外。

　　由于(yú)时(shí)代和历(lì)史的局限，必然打上那(nà)个(gè)时(shí)代的印记(jì)。

　　不少内容反(fǎn)映了封建(jiàn)伦(lún)理和道(dào)德观念，甚至带有明显(xiǎn)的封建迷信、宿(sù)命(mìng)论的色彩；有的内(nèi)容(róng)以(yǐ)个人(rén)为中(zhōng)心，反映了当时及(jí)时下人们(men)普遍存在(zài)的自私自利、损人利己的(de)思想(xiǎng)；有的反映了(le)在当(d嘉祥县属于哪个市济宁嘉祥是不是很穷āng)时乃(nǎi)至(zhì)当今社会(huì)制度下小市民阶层得(dé)过(guò)且过、畏缩苟(gǒu)安的(de)心理和避祸厌(yàn)世的消极(jí)人生哲学；有的在当(dāng)时社(shè)会不(bù)失为对(duì)社(shè)会现象的正确(què)反映，今(jīn)天已(yǐ)失去了借(jiè)鉴的意义；还有一些内容含义比较模糊(hú)，或者(zhě)只有片(piàn)面的真(zhēn)理(lǐ)性，如果不做正确的(de)理解，就会变成错误的东(dōng)西。

　　这些都是不符合时代(dài)精神的，我们(men)要在阅读时采(cǎi)取批判的态度，明察扬弃，批(pī)判(pàn)继(jì)承(chéng)，吸取其有营养的成分，古为今用。